高考語文一輪備考：論述類文本閱讀方法匯集

只有研究高考，才能“觀其源知其流，從而因其流可溯其源”，從中找出高考命題的規(guī)律，進(jìn)而探究并尋找破解高考復(fù)習(xí)瓶頸的方法，這是高考備考中老師們孜孜以求的問題。通過研究，充分運(yùn)用客觀題，對(duì)解答不同性質(zhì)的題型真是如虎添翼，事半功倍。同時(shí)，客觀題既是一個(gè)角度，也是一個(gè)支點(diǎn)，通過它可以透視整個(gè)文章的內(nèi)容和思路，有“窺一斑而觀全豹”的效果。本文從以下幾方面探究，為高考備考中的師生提供方法上的幫助和技巧上的支持。

一、“反觀”入手，形成模式

閱讀文言文，為了能達(dá)到快速、準(zhǔn)確的目的，可以運(yùn)用“反觀法”。以高考試題第12題 “下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)”為例。因?yàn)檫@個(gè)題多為“選擇不正確的一項(xiàng)”，四個(gè)選項(xiàng)多是命題者通過“增”“刪”“調(diào)”“換”“改”等手段對(duì)原文的翻譯、轉(zhuǎn)述與分析。我們對(duì)命題者的命題意圖明確后，將選項(xiàng)中的內(nèi)容與原文進(jìn)行比對(duì)、分析，進(jìn)而判斷選項(xiàng)中敘述的內(nèi)容與原文內(nèi)容的細(xì)微差別：比對(duì)人物，防止誤解對(duì)象，張冠李戴；比對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)，防止時(shí)序顛倒，空間錯(cuò)位；比對(duì)關(guān)鍵詞語，防止曲解文意；比對(duì)關(guān)系，防止改變因果，事件雜糅；比對(duì)添加或刪減內(nèi)容，防止無中生有，以偏概全。例如2020全國(guó)卷Ⅰ文言文試題第12題。

C項(xiàng)，“王安中外放任職，仕途屢遭坎坷。金人前來歸順，他自請(qǐng)燕山任職，與遼降將郭藥師共事；靖康初，因此前的行事備受指責(zé)，仕途隨之沉浮不定。”

[分析]拿這個(gè)選項(xiàng)與原文比對(duì)，問題就在“金人前來歸順”錯(cuò)，原文是說“金人來歸燕”，意思是“金人來朝歸還燕地”，犯了“曲解文意”的錯(cuò)誤。

所以，解答文言文試題，先從“對(duì)內(nèi)容的概括和分析”題入手，可以把四個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容當(dāng)作文章的部分翻譯，既幫助解決文言文翻譯的困難，又在比對(duì)中迅速找準(zhǔn)符合題意要求的選項(xiàng)，真可謂一石二鳥，這就為我們解答文言文試題提供了可供借鑒的模式。

二、 尋找“文脈”，理清思路

文脈，就是思路。有了思路，才能把中心與材料的關(guān)系理清楚。論述類文本的解答，要注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類型。把這些理清楚了，從整體上就把文章讀懂了。整體觀照，局部問題就一目了然了。例如2020全國(guó)卷Ⅰ第2題。

下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.文章幾次引用文獻(xiàn)，目的是論證中國(guó)古今經(jīng)典中對(duì)“孝”的理解詮釋是一致的。

B.文章基于對(duì)孔子“仁學(xué)”思想的認(rèn)同與接受，提出了關(guān)于“孝”的意義的判斷。

C.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再提出論點(diǎn)，然后縱向深入，最后補(bǔ)充論述。

D.文章既肯定“孝”的普遍意義，又指出它的內(nèi)涵變化，顯示出作者的思辨高度。

[分析]從C項(xiàng)入手，對(duì)照文本，就能迅速把握本文的論證思路和結(jié)構(gòu)，對(duì)全文內(nèi)容有一個(gè)宏觀把握。A項(xiàng)“文章幾次引用文獻(xiàn)，目的是論證中國(guó)古今經(jīng)典中對(duì)'孝的理解詮釋是一致的”說法就有些偏頗了?！啊缎⒔?jīng)》中有孔子的一段話：'夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也這是說'孝是'天道常規(guī)”，目的是為了論證“孝”無疑是家庭倫理中最重要的觀念。而“《郭店楚簡(jiǎn)·成之聞之》中說：'天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辨?！笔钦撟C“孝”成為社會(huì)倫理制度的哲學(xué)根據(jù)。

三、明確指向，順藤摸瓜

高考復(fù)習(xí)是講究方向的，只猛頭拉車，不抬頭看路是絕對(duì)不行的。解答文學(xué)類文本閱讀試題，不論是小說，還是散文，試題第7題大多都是“對(duì)小說（散文）相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，對(duì)“相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”本身就是一個(gè)明確的指向，考生順著這個(gè)指向，就可以清楚這個(gè)問題不在內(nèi)容上，就在藝術(shù)特色上，且又是“不正確”的一項(xiàng)，同時(shí)還可以把所有選項(xiàng)的內(nèi)容當(dāng)作分析鑒賞文章的抓手。幫助我們很快地讀懂文章，弄清楚文章的中心和所用的手法，在比照中準(zhǔn)確地找出符合題目要求的答案來。

在題干要求的指示下，就會(huì)消除和避免文章整體閱讀中的茫然和微觀操作中“只見樹木，不見森林”的現(xiàn)象。例如2020全國(guó)卷Ⅱ第7題。

下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.小龍與“我”父親毛羽的電話，既介紹了本文故事發(fā)生的起因，表現(xiàn)了書匠老董的性格，也為情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。

B.“老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了個(gè)軍挎”“踩著一輛二八型的自行車”，是老董生活現(xiàn)狀、職業(yè)習(xí)慣的表現(xiàn)。

C.小松鼠跳到地上，“像人一樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子”，渲染了此處的生機(jī)與野趣，烘托了老董的童心與快樂。

D.“儀器做了電子配比都沒轍”，老董卻用傳統(tǒng)工藝修復(fù)了稀見典籍，說明在科技發(fā)達(dá)的今天，傳統(tǒng)技藝仍有用武之地。

[分析]A項(xiàng)，是對(duì)小說情節(jié)及其作用的理解。開頭部分小龍和“我”父親在電話中交流的內(nèi)容主要是說老董在古籍修復(fù)研討會(huì)上堅(jiān)持自己的主張，得罪了省外的專家，并且立下了軍令狀，使小龍感到事情可能會(huì)無法控制和收?qǐng)?，從而也引起他向父親告狀一事，這既是對(duì)老董修復(fù)古籍的原因的描述，同時(shí)也讓讀者對(duì)老董有了一個(gè)初步的印象，為下文情節(jié)的進(jìn)一步展開做了鋪墊。B項(xiàng)，是對(duì)人物形象的分析。“卡其布的工作服”“軍挎”既是老董職業(yè)習(xí)慣使然，又與他當(dāng)前不太富裕的生活境況有密切關(guān)系，特別是“二八型自行車”更是說明了他生活的窘迫。C項(xiàng)，說“烘托了老董的童心與快樂”有誤，應(yīng)是通過松鼠與老董的“心有靈犀”，進(jìn)一步說明老董非常識(shí)寶。D項(xiàng)，雖然“儀器做了電子配比都沒轍”，但是老董卻用傳統(tǒng)工藝修復(fù)了殘損的典籍，說明在科技發(fā)達(dá)的今天，傳統(tǒng)技藝仍有用武之地。A、B、D三項(xiàng)符合本文的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，但C項(xiàng)是不正確的一項(xiàng)，故選C。

所以，指向明確了，解題過程中就會(huì)思路清晰，不論是對(duì)內(nèi)容的理解，還是手法的把握，都不會(huì)出現(xiàn)偏差。

四、切準(zhǔn)文意，一石二鳥

方法固然重要，但更重要的是要把文章讀懂，文意弄通，文脈理順。所以，讀懂文意是關(guān)鍵。借助客觀題就可迅速地把握文意，這樣來解答其他試題也是有幫助的。如2020年全國(guó)卷Ⅱ第14題。

下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.這首詩從大處著眼，并非是針對(duì)某個(gè)具體的歷史事件、歷史人物而作。

B.歷代高人賢士一世奔忙，建立功業(yè)，但無法避免身后湮沒無聞的可能。

C.歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會(huì)失真。

D.頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說，表明詩人的觀點(diǎn)，堪稱這首詩的警策之語。

[分析]全詩的意思是：自古以來一個(gè)人要?dú)v盡苦辛才名就功成，可如實(shí)記載下他們的事跡要靠哪一個(gè)人；往往是由于當(dāng)時(shí)的情況不清而以訛傳訛，加上后世的流俗更攪亂了事實(shí)以假亂真；低俗的東西即使怎樣流傳也不會(huì)是精華，要知道繪畫最難的是畫出人的氣質(zhì)精神；點(diǎn)點(diǎn)記錄怎能寫盡古代賢哲的品格學(xué)問，俗儒們只會(huì)抱著史書里的糟粕當(dāng)寶貝。由此可知，詩歌講的是“歷代高人賢士無法避免被誤解和失真”，而不是“湮沒無聞”。所以B項(xiàng)是錯(cuò)誤的。

這道題搞清楚了，可順勢(shì)而為，解決第15題：“這首詩闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？”

[分析]首聯(lián)、頷聯(lián)說自古以來一個(gè)人的功名是要經(jīng)過一番艱苦才能得到的，卻不知誰能如實(shí)記載他們的事跡，歷史難以說清，即使在當(dāng)時(shí)也難辨是非，更何況之后。頸聯(lián)說明外表好刻畫而本質(zhì)精神卻不易寫，說明反映事物的本質(zhì)是不容易的。尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)于抱殘守缺的腐儒們的辛辣諷刺。

[答案]第一問：史書是由人編寫的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。

第二問：在讀書時(shí)必須保持批判精神，善于分析，切忌盲從。

這樣，借助客觀題可幫助解決主觀題，真是一箭雙雕，一石二鳥。

阿基米德說：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球！”在高考試題的解答中，巧妙地運(yùn)用客觀題這一支點(diǎn)就可為文章整體閱讀、試題的靈活解答提供新角度、新思維，理清脈絡(luò)，指明方向，授之以漁，就可收到一箭多雕、一石數(shù)鳥之效。

高考語文備考：論述類文本閱讀方法之三化固本 三法逐末

按全國(guó)卷語文高考試題目前的樣式，論述類文本閱讀是全卷22道小題中的前3題。雖然全部以選擇題的形式出現(xiàn)，卻被學(xué)生戲稱為“奪命9分”。因?yàn)檫@是考生通常在做完默寫題之后首先要完成的試題，又不同于默寫的把握十足，很多同學(xué)如臨深淵、如履薄冰，每一句、每一項(xiàng)都精細(xì)比對(duì)，力求完美，結(jié)果卻是花了時(shí)間、丟了分?jǐn)?shù)，真是“賠了夫人又折兵”。而且，還會(huì)因此而產(chǎn)生心態(tài)波動(dòng)，給后續(xù)答題埋下隱患。

多年的教學(xué)實(shí)踐和對(duì)真題的仔細(xì)研判，讓我有了一些心得。成語有“舍本逐末”之說，含貶義；今化用該成語，既要固本，也要逐末，故定名為論述類文本閱讀的“三化固本、三法逐末”答題法。

所謂“三化固本”，是說我們要突破傳統(tǒng)解題時(shí)每段都畫線，每個(gè)選項(xiàng)都要比對(duì)的誤區(qū)。因?yàn)楸葘?duì)的內(nèi)容越多，就越容易跌入抓“小”放“大”的錯(cuò)誤方向，而且腦子會(huì)越來越糊涂，心理壓力會(huì)越來越大。我所說的“三化”，即“弱化讀懂，強(qiáng)化方向，細(xì)化比對(duì)”，這是答題的原則，也是操作的指南針。有了這根“針”，心里不慌，腦子不亂，如此一來，后續(xù)試卷就能輕松完成，此為“固本”。

第一，弱化讀懂，即不強(qiáng)求完全讀懂。這里，似乎很有點(diǎn)陶淵明“不求甚解”讀書法的意思。當(dāng)然“不求甚解”不是完全不解，而是不鉆牛角尖，不要求對(duì)每一段、每一句都全部了然于心。既因?yàn)樽霾坏?，也因?yàn)椴槐匾＜幢闶鞘苓^多年專業(yè)訓(xùn)練的高中語文老師，一篇論述類文本閱讀材料要完全讀懂，也非得花上半個(gè)小時(shí)不可；而在考場(chǎng)上是絕對(duì)沒有這個(gè)時(shí)間的，更何況同學(xué)們的理解能力不一定都能達(dá)到老師的水平。我們的目的是準(zhǔn)確答題，所以不要定錯(cuò)了目標(biāo)。將原文掃描一遍，知其大意即可，能懂多少是多少。習(xí)慣好的話，勾畫可以繼續(xù)，但不是“必須”。

 第二，強(qiáng)化方向，對(duì)題干的指向一定要明確。這是最關(guān)鍵的一步，也是本文所謂巧解的“巧”之所在。這里的“指向”不是簡(jiǎn)單地明了是選“正確項(xiàng)”還是選“不正確項(xiàng)”，而是指確定哪些選項(xiàng)是必須回到文本中去比對(duì)的。其實(shí)，按高考命題思路，在3道題的12個(gè)選項(xiàng)中，錯(cuò)誤選項(xiàng)只有5個(gè)。第1題一般是選擇“正確的一項(xiàng)”，所以有3個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)；第2、3題都是選擇“不正確的一項(xiàng)”，每題1個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：所以錯(cuò)誤選項(xiàng)加起來總共是5個(gè)。為了找出5個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)而逐一比對(duì)12句話，而且還是逐字比對(duì)，是不是有點(diǎn)“少慢差費(fèi)”？

第三，細(xì)化比對(duì)，區(qū)間比對(duì)要仔細(xì)。當(dāng)我們根據(jù)后述“三法”確定了比對(duì)方向后，就可以將這些篩選出的選項(xiàng)放回原文中，按照常規(guī)做法，尋找相應(yīng)答題區(qū)間。這個(gè)時(shí)候因?yàn)槟繕?biāo)明確，需要比對(duì)的選項(xiàng)數(shù)量幾乎少了一半，因而有利于清晰思路，對(duì)正確與錯(cuò)誤的辨析、把控能力也會(huì)大幅提升。

所謂“三法逐末”，是具體的操作重點(diǎn)。三法分別是“詞法”“章法”“用法”，“末”就是我們確定要尋找的具體方向。為什么這些選項(xiàng)要關(guān)注？哪些選項(xiàng)可以直接跳過？這不能蒙，因?yàn)椴桓颐伞Ｔ趺崔k？設(shè)置錯(cuò)項(xiàng)之法，不外乎違背常理、強(qiáng)加因果、顛倒主次、以偏概全、無中生有、偷換概念等陷阱。但這些術(shù)語對(duì)于考生來說著實(shí)有些生僻，他們不是命題人，未必需要懂得設(shè)置“陷阱”之術(shù)，他們只需要快速找出“陷阱”之所在就行。下面就以近三年全國(guó)卷高考真題為例，說明快速找出陷阱的“三法”。

一、詞法。因?yàn)橛迷~不當(dāng)造成的不合邏輯（違背常理）是命題的重點(diǎn)。一般有以下幾類。

（1）否定詞。選項(xiàng)中含有“無”“不”等否定意義的詞容易使句子的表述不合常理。如：

2020-1-1D（指2020年全國(guó)Ⅰ卷第1題D選項(xiàng)，以下均采用此種標(biāo)示法）由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化，傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會(huì)無提倡的必要。

2020-2-1A.美術(shù)館所收藏、陳列的部分藝術(shù)品的真實(shí)性值得懷疑，因?yàn)閷?shí)物并不等同于原物。

2020-2-1C.歷代藏家和帝王在古畫上蓋章、題跋，導(dǎo)致這些畫作的原初狀態(tài)已不可考。

2020-2-1D.《古文觀止》編者識(shí)力不高主要表現(xiàn)在歷史見識(shí)方面，如認(rèn)為《答蘇武書》并非偽作，所選宋人作品持論偏頗且占比失當(dāng)。

2019-1-1D.真正扎根時(shí)代、富有責(zé)任感的藝術(shù)家，無須考慮人民群眾的娛樂和消費(fèi)需求。

2019-3-3C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動(dòng)態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒有價(jià)值。

2018-3-1C.城市的意義對(duì)不同的人群來說是不一樣的，城市體需要一種抽象的意義共同性。

2018-1-3C.“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無助于促進(jìn)新思想生成。

（2）絕對(duì)詞?！熬湍堋薄熬鸵笔堑湫痛恚硎鼋^對(duì)，往往不合情理。如：

2019-1-1A.作家樹立了與時(shí)代積極互動(dòng)的理念，在創(chuàng)作實(shí)踐中就能做到以人民為中心。

2018-2-1D.我們要對(duì)抗數(shù)字化記憶霸權(quán)，就要成為數(shù)據(jù)控制者并構(gòu)建他人的數(shù)字化記憶。

（3）全稱詞。全稱詞在表意上其實(shí)與“絕對(duì)詞”類似，都會(huì)產(chǎn)生一種絕對(duì)化的表述，容易發(fā)生以偏概全的問題。如：

2020-1-3C.以“親親”作為“孝”的基點(diǎn)，能使得“孝”在歷史實(shí)踐中一直是自覺自愿的。

2020-1-2A.文章幾次引用文獻(xiàn)，目的是論證中國(guó)古今經(jīng)典中對(duì)“孝”的理解詮釋是一致的。

2020-3-1A.與《古文觀止》相比，蕭統(tǒng)編選的《文選》體現(xiàn)的是一種相對(duì)落后的文學(xué)主張，選文在思想性和藝術(shù)性上都有一定差距。

2020-3-2C.文章討論《古文觀止》的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，均與其他選本進(jìn)行比較，學(xué)術(shù)視野較為開闊。

2019-2-1B.從杜甫論詩作品中，可以看出他對(duì)古今長(zhǎng)短各種詩歌的體式風(fēng)格都有正面評(píng)價(jià)。

2019-2-3C.對(duì)逃避、被擊敗與正面擔(dān)荷這三種回應(yīng)危機(jī)的方式，作者在情感態(tài)度上一視同仁。

2019-3-3B.民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，有很強(qiáng)的民俗色彩。

2018-2-1C.“被遺忘權(quán)”和“隱私權(quán)”的提出都是為了對(duì)抗大數(shù)據(jù)，不過前者更積極一些。

（4）因果詞。“因?yàn)椤笔侵攸c(diǎn)；還有就是用了“這使得”之類的詞語，后句便有了表結(jié)果的意味。強(qiáng)加因果、無中生有，是高頻的設(shè)誤點(diǎn)。如：

2019-1-1C.人民是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)，因?yàn)槠胀▌趧?dòng)者才是文藝最理想的讀者。

2019-2-2D.文章論證了杜甫之所以對(duì)時(shí)代苦難有擔(dān)荷力量，是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)。

2018-2-1B.人的主體身份之所以被數(shù)據(jù)化，是因?yàn)閭€(gè)人信息選擇性刪除所耗費(fèi)的成本太高。

2018-3-1A.當(dāng)前城市空間彈性核心的問題是缺乏有機(jī)統(tǒng)一，這使得城市發(fā)展喪失了基礎(chǔ)。

2018-3-1D.在諸多原因中，空間、制度及意義三者彈性不足是影響城市發(fā)展的根本原因。

2018-3-3A.當(dāng)一個(gè)城市體有更好的空間彈性和制度彈性時(shí)，其意義彈性也會(huì)相應(yīng)變好。

（5）限制詞。使用這類詞產(chǎn)生的問題還是以“不合常理”居多，但它們有一定的隱蔽性，需要有一定的經(jīng)驗(yàn)積累。如：

2020-1-1B.家庭既是生活單位，又是生產(chǎn)單位，決定了“孝”是中國(guó)古代社會(huì)特有的家庭倫理。

2020-2-3D.考慮到藝術(shù)品普遍經(jīng)歷了“歷史物質(zhì)性”的轉(zhuǎn)換，美術(shù)館應(yīng)當(dāng)改變布展方式，還原它們本來的環(huán)境、組合和觀看方式。

2019-1-3D.我國(guó)當(dāng)下文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)由量的問題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問題，藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精，凝聚共識(shí)。

2019-3-1C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免西式改編，以防失去原有風(fēng)格。

（6）比較詞。包括“比”以及一些含有比較意味的詞語，比如“更”“更加”一類的表述詞。這種選項(xiàng)中一般容易出現(xiàn)“無中生有”的問題。如：

2020-1-1A.中國(guó)自古以來注重家庭倫理，把家庭倫理規(guī)范置于比社會(huì)倫理制度更重要的位置。

2020-2-1D.藝術(shù)品在流傳中經(jīng)歷的各種轉(zhuǎn)化和變化，使得它們獲得了更有價(jià)值的生命。

2020-3-1A.與《古文觀止》相比，蕭統(tǒng)編選的《文選》體現(xiàn)的是一種相對(duì)落后的文學(xué)主張，選文在思想性和藝術(shù)性上都有一定差距。

2020-3-1B.與《古文觀止》相比，真德秀編選的《文章正宗》的弊病在于：選文的時(shí)代范圍窄、道學(xué)氣息重、分類復(fù)雜。

2019-2-3B.杜甫勇于嘗試各種詩體，在七言律詩上謹(jǐn)守傳統(tǒng)，在五言古詩上則作出革新。

2019-3-2C.第四段將一些地區(qū)的場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存作比較，論證了保護(hù)與保存的不同。

2018-1-1D.不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過程。

（7）并列詞。選項(xiàng)中若存在并列關(guān)系，無論是用頓號(hào)還是逗號(hào)、分號(hào)，或是用“和”“與”之類的連詞，均應(yīng)列入此類，“以偏概全”在這里會(huì)體現(xiàn)得很明顯。如：

2020-2-2C.文章第二、三兩段對(duì)《畫繼》所記掌故的討論，是為了證明藏于中國(guó)臺(tái)北“故宮博物院”的《早春圖》并非“原物”。

2020-3-1B.與《古文觀止》相比，真德秀編選的《文章正宗》的弊病在于：選文的時(shí)代范圍窄、道學(xué)氣息重、分類復(fù)雜。

2020-3-3D.閱讀《古文觀止》，可以大致了解我國(guó)散文從先秦開始的歷史軌跡，也可以了解古人選文體例、標(biāo)準(zhǔn)的變遷史。

2018-1-3A.對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。

2018-3-2C.文章注重分析具體概念的正反兩面及相應(yīng)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，具有辯證意味。

2.章法。論述類文本有論點(diǎn)、論證、論據(jù)，著眼于提出問題、分析問題、解決問題，一般在第2題中會(huì)對(duì)這些點(diǎn)進(jìn)行考查。如：

2019-1-2D.文章末段論證了正面人物的塑造是新時(shí)代文藝“以人民為中心”的根本體現(xiàn)。（考查論點(diǎn)）

2018-1-2A.文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。（考查論證方法）

2018-2-2D.文章通過分析數(shù)字化記憶可能帶來的問題，對(duì)我們的認(rèn)同問題作出了全新論證。（考查論據(jù)和論點(diǎn)的對(duì)應(yīng)）

3.用法。這里主要指就文中涉及的相應(yīng)概念來命制試題的類型。這種題目歷年來只考過兩次。

最近的是2020年新高考Ⅰ卷的第3題。題干要求找出“不屬于沿革地理研究范疇的一項(xiàng)”，該題A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)原文中均沒有出現(xiàn)過，所以不存在比對(duì)的問題，必須根據(jù)“沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，也是治學(xué)的基礎(chǔ)，例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷”這句話對(duì)概念所做的解說為依據(jù)來作出判斷。

較遠(yuǎn)的一次是2019年全國(guó)Ⅰ卷，題干要求找出不屬于可移動(dòng)文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項(xiàng)，根據(jù)“修復(fù)是對(duì)已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進(jìn)行處理，使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)”這一對(duì)概念的解說，找出A項(xiàng)“使用真空干燥法對(duì)受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理”是不合乎概念定義要求的一項(xiàng)。

“詞”為法，“章”為法，“用”亦為法。“7類詞”為末，“論點(diǎn)論據(jù)關(guān)系、論證方法”為末，“概念”亦為末。三法逐末，是為了快速準(zhǔn)確地找到比對(duì)方向，縮小比對(duì)范圍，提高答題的正確率，并提升后續(xù)答題的信心。此“三法”中，高考題擬制錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)更注重的還是“詞法”，哪怕是以“章法”為要的第2題，在2020年的三套試題中，其選項(xiàng)的呈現(xiàn)形式，也大多與前述7類詞語的表述密切相關(guān)。因此，雖然是“三法”并提，但其實(shí)需要特別關(guān)注的，仍然是與7類詞語相關(guān)的表述是否正確。

這里所說的“三化固本，三法逐末”法，并非絕對(duì)真理，只是想為考生們提供一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)或借鑒。唯愿它能助力莘莘學(xué)子在語文高考中披荊斬棘，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。