道家常說老子一氣化三清，什么是三清？一氣又是什么？

一氣化三清，是說從無中生有，從無極生太極，從太極生兩儀。這個永遠(yuǎn)的宇宙與生命一體化的原始哲學(xué)問題的答案。

生命三問：我是什么？我從何處來？要到何處去？

道家，是中國文化的根本，沒有道家，就沒有中國文化，那個博大精深的底蘊(yùn)。就沒有中國文化的靈魂和歸宿。

何以如此？難道道家的哲體系中我們的生命和宇宙就是永恒的？

是的。道家哲學(xué)解答了中國文化的根本問題，也在指向未來人類社會文明發(fā)展中我們最需要解決的最前端的、最尖端的智慧大發(fā)現(xiàn)前景。

一氣化三清，就是這個意境，這個意思。氣者，天地萬物生長、存在和發(fā)展方向的勢頭和奧秘所在。

氣者，是宇宙最初的太乙狀態(tài)，是整個宇宙中還沒有任何物質(zhì)，沒有產(chǎn)生任何東西之前，那時候我們整個宇宙的模樣。是說這個時候宇宙整體的相狀和情景，表述和描繪出這個時期空空如也宇宙的狀態(tài)。道，可道，非道。名，可名，非名。就是說這一切存在，都是有著最初的根源力量在支配著的。

一、一就是氣。氣，就是一。得其一，萬事畢。

中國道家說法，這個意思就是說，我們知道了根本的大智慧，就會對萬事萬物和我們自己的生命根原，沒有什么難以理解，沒有什么不可思議的疑難之處。理解力通達(dá)無礙，暢通無阻。

所以佛法佛典中就說，一時佛在那個那個地方開始講什么什么，就是說這個“一”字的深刻含義。就這個“一時”之中的“一”字所包含的意思，其實(shí)，就是根本、本質(zhì)、本源、真相、真理的意思。

為什么說一時？繁體字時字形“時”，就是太陽的光明照著我們心田一寸的地方。就是人體丹田的重要性，指示我們?nèi)梭w的氣海之意。

二、三清的意思就是我們?nèi)梭w三上、中、下三個丹田地方。

元神真氣化為精氣神三種能量。就是一氣化三清的用意。即是元神化作我們生命最初的本來神，神再化為元精，元清再化為我們的生命。是一個氣化的過程。

順行是神化氣，氣化精，精化人。這就生人生物，形成天地萬物生長起來的大自然。這個生命和萬物形成的過程。

而當(dāng)我尋找生命的根源時，就按照這個次序，反過來走，先煉精化氣，再煉氣化神，再煉神化道。這就可以返回到天地萬物還沒有誕生之前的混沌的狀態(tài)。

莊子說，吾善養(yǎng)吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，充塞天地。

這就是一氣化三清的生命觀中我們正念力的覺知狀態(tài)。

三、何為情？何為至清至凈？

清，就是凈之意。所以常常有清凈無染，清凈無雜之說。

就是說，這個氣，這個氣化，是我們?nèi)梭w修養(yǎng)生命科學(xué)的妙法，它主要在于主張這個純凈無雜的修身養(yǎng)性的功夫。

純凈無雜，就是沒有什么再可以另外攪擾你、干擾你的不正確的生命觀和價值觀在你生命中持續(xù)，存留和同時相續(xù)情況。

一個人該做什么，就一直身心處于那種覺察和感悟之中，身心覺知、認(rèn)知力十分純凈，不受其他因素干擾和破壞。正念力的覺知相續(xù)不斷。

佛法中常常說的凈業(yè)相繼，六根清凈，道家說的修身養(yǎng)性以致于命。非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動，非禮勿做。

三教九流，清凈身心，正念力可以改變我們身心亞健康和很多身心不健康的現(xiàn)狀。常常去做內(nèi)觀的智慧，可以讓我們身心相應(yīng)，身心雙運(yùn)。達(dá)到至心善愿，容易達(dá)成一氣化三清的結(jié)果。

總結(jié)：

一氣化三清，是中國道家對世界文化的貢獻(xiàn)，是說明我們中國文化其博大精深的內(nèi)核和底蘊(yùn)，說明我們生命力變化個升級的途徑和路程指示。

只有氣，這個原始的生命之氣，氣化作用變得越來越至清至凈時，變得越來越純凈無雜的時候，我們才可以進(jìn)入生命的核心。