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2001年，世界文化遺產(chǎn)阿富汗的巴米揚(yáng)大佛在戰(zhàn)火中轟然倒下。它，因我國(guó)晉代高僧法顯和唐代玄奘都曾去瞻仰過(guò)而拉近了與我們的距離。阿富汗，是中國(guó)的西大門，是我們的陸路傳統(tǒng)鄰國(guó)，唐代時(shí)還是我們西域都護(hù)府的重點(diǎn)管轄區(qū)域。巴米楊，讓世界警醒：阿富汗，不是如今的炮火連天，滿目瘡痍，千瘡百孔。位于“世界的十字路口”的它，古代文明歷史可以上溯到公元前五世紀(jì)，曾經(jīng)是那樣地輝煌璀璨。阿富汗的國(guó)家博物館設(shè)立于1919年，在1924年就正式對(duì)外開(kāi)放，當(dāng)時(shí)的館藏就有十萬(wàn)余組。2003年，時(shí)任博物館館長(zhǎng)的馬蘇迪促成了博物館館藏珍寶的“全球巡展”。2020年，在香港結(jié)束了最后一站的展出返回祖國(guó)。這場(chǎng)令人唏噓的漫漫護(hù)寶逃難路歷時(shí)17載，走過(guò)了十多個(gè)國(guó)家，在美國(guó)大都會(huì)博物館、英國(guó)大英博物館、法國(guó)吉美博物館、澳大利亞維多利亞博物館、韓國(guó)國(guó)立中央博物館、日本東京國(guó)立博物館、中國(guó)故宮博物院、中國(guó)敦煌研究院等世界一流博物館，中國(guó)諸多大城市均有展出。全球觀眾被這些寶物驚嘆，折服。2018年4月，我在成都與它們幸遇。記得那次展陳時(shí)間從當(dāng)年的2月一直到5月，算得上是一次為期比較長(zhǎng)的展覽。我預(yù)約觀展已是4月底，那天等候進(jìn)展館的人群依然在成博的大門前排出了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的龍隊(duì)。231件（套）展品出自四個(gè)遺址：法羅爾丘地、阿伊哈努姆（中譯為艾哈農(nóng)）、蒂拉丘地和貝格拉姆，各個(gè)歷史時(shí)期的珍貴文化遺產(chǎn)充分顯現(xiàn)了古代多重文明的互融交匯。
阿伊哈努姆神廟遺址出土的“二神駕車圖像飾板”，公元前3世紀(jì)。專家解釋它是鑲嵌在一個(gè)物件上的裝飾板，底板是銀質(zhì)的，上面的鍍金圖案有一架馬車，兩頭獅子，一個(gè)戴希臘風(fēng)格帽子的自由女神西布莉，一個(gè)是有翼的勝利女神尼姬，上方是希臘的太陽(yáng)神和月亮神。說(shuō)的是一頭獅子牽引著西布莉神去獻(xiàn)祭的故事。西布莉神和尼姬神是希臘文化的，馬車則是西亞式的，代表的是西亞文化?？梢?jiàn)，這塊飾板是希臘文化和西亞文化交融的物證。
遺址，是1961年阿富汗國(guó)王默罕默德﹒薩米爾汗在打獵時(shí)，在阿伊－哈努姆意外發(fā)現(xiàn)的。看到的希臘柱石、科林斯柱頭引起了他的注意。后經(jīng)法國(guó)考古隊(duì)調(diào)查，此處遺址正式確認(rèn)為希臘化遺址。,這個(gè)地址代表希臘城邦文明在中亞地區(qū)的重要發(fā)現(xiàn)，事件本身的意義已經(jīng)改變了阿富汗的歷史。 
重要出土地的貝格拉姆遺址，發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)密閉的房間，被認(rèn)為是一座羅馬商棧遺址。里面堆滿了來(lái)自世界各地的制作水平高超的器物，有青銅器，敘利亞和埃及的玻璃器，中國(guó)的絲綢和漆器，石膏藝術(shù)品，印度的骨雕和象牙雕，佛教題材的雕像等。
在成都的展覽突出了四川與阿富汗在歷史上的聯(lián)系。西漢司馬遷《史記》記載，張騫出使西域到達(dá)大夏(今阿富汗北部)時(shí)，見(jiàn)到產(chǎn)自四川的蜀布和邛竹杖。可見(jiàn)，早在兩千多年前，中國(guó)四川的先民與阿富汗這片土地上的人們，就已開(kāi)始跋涉千山萬(wàn)水，進(jìn)行著早期的商貿(mào)交易。張騫出使西域后，橫貫歐亞大陸的“絲綢之路”東西聯(lián)通，古人通過(guò)北方絲綢之路和南方絲綢之路，將絲綢、漆器等商品銷往包括阿富汗在內(nèi)的西域各地。阿富汗文物的全球巡展，讓世界重新認(rèn)識(shí)了阿富汗。人們也更加深刻地理解了他們博物館前一塊石碑上的銘文的含義：“若它的文化得以延續(xù)，那這個(gè)國(guó)家就不會(huì)死亡”。
作者簡(jiǎn)介：闕惠玲，女。宜昌市文化和旅游局干部。宜昌市作協(xié)會(huì)員，市美協(xié)會(huì)員，市文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)會(huì)員。 |
