上世紀三四十年代，日本侵略者在中華大地犯下了罄竹難書的罪行。他們到處燒殺搶掠，野蠻屠殺手無寸鐵的平民和放下武器的軍人，制造了一個個慘絕人寰的血案，給中國人民在感情上造成了難以彌補的創(chuàng)傷。

但隨著中國軍隊在抗日戰(zhàn)場上的節(jié)節(jié)勝利，日本政府宣布投降后，中國政府和人民卻顯示出了難得的包容和大度，除了個別罪魁禍首受到了審判和嚴懲之外，大部分日軍俘虜，在經過甄別之后都被遣送回國和家人團聚。

然而，在日軍撤離的過程中，有一部分傷兵卻被大部隊遺棄，多虧了當地善良百姓的收留和照顧，才在時隔幾十年后，回到了闊別已久的家鄉(xiāng)。本文要介紹的，就是一位善良的河南老農，收養(yǎng)了一位日本傷兵47年后，送其回家與親人團聚的感人故事。

兩個饅頭帶來的麻煩

老人們常說：行好要分時間、地點，更要對事、分人，如果不加考慮四處行好，說不定會給自己帶來麻煩。這不，河南省南陽市南召縣太山廟鎮(zhèn)梁溝村的村民孫邦俊夫婦，就因為施舍了兩個饅頭，結果給家里招來了一個“遠親”。

1946年的秋天，孫邦俊夫婦像往常一樣，從山上挖了許多野菜，準備到鎮(zhèn)上售賣后購置一些生活用品，結果在半路上遇到了一個乞丐。

按理說，當時抗日戰(zhàn)爭剛結束不久，解放戰(zhàn)爭又初現端倪，中國民眾還處在水深火熱之中，許多無家可歸的百姓淪為乞丐，也是權宜求生的無奈之舉。但孫邦俊夫婦遇到的乞丐，和以往見到的乞丐大為不同。

這個乞丐身上有傷，乞討時遮遮掩掩，說話嘰里呱啦聽不明白，通過他的雙手比劃，能猜出是肚子餓了。但最引人注目的還是他身上穿的衣服，雖然已經十分破舊，甚至油的發(fā)亮，但一眼就能認出來，那是一件讓人憤恨的“鬼子皮”。

孫邦俊夫婦雖然都是大字不識的農民，但是對侵華日軍的嘴臉，那可是沁入骨髓，扒了皮能認骨頭的刻骨銘心。

仇人見面分外眼紅，孫邦俊原想上下其手，好好發(fā)泄一下心中的惡氣。但又見他是個被遺棄的傷兵，現在已經落魄到如此地步，就是打罵一頓，又能管什么用。索性眼不見心不煩，扭頭就走，隨他自生自滅去吧。

可孫邦俊咬著牙走了沒幾步，又重新折返回來，這是要干什么呢？

中國老百姓有一個共同的特點：憨厚樸實、心地善良。用孫邦俊的話說：“日本兵再壞，那也是個人呢，不能就這樣讓他餓死吧！”他把自己和妻子兩個人一天的口糧，兩個饅頭都給了這個乞討的日本傷兵。

本想著這件事到此就該結束了，誰知日本傷兵看兩夫婦如此善良，竟然一邊如狼似虎地啃著饅頭，一邊悄悄地跟在兩人身后，一直跟到了孫邦俊的家里。他倒沒有什么壞心思，就是跪在兩夫婦面前求收留，任由怎么驅趕就是不走。

孫邦俊夫婦為了難，那時可不是現在，牙一咬、腳一跺，不就是多一雙筷子、多張嘴的事嗎？要知道在那種特殊時期，自己能夠勉強填飽肚子都是一件很困難的事，更別說家里添了一個成年人，而且還是一個曾經的仇人。無論從個人感情，還是從實際出發(fā)，這都是一個非常艱難的決定。

但孫邦俊和妻子看著可憐的傷兵，最終還是善良戰(zhàn)勝了一切，決定把他留下來，成為自己家里的一員。

傷兵的名字叫“李同”

“老孫家里收留了一個日本傷兵。”這條消息猶如一顆重磅炸彈，在梁溝村里炸開了鍋，全村百姓齊聚孫邦俊家，圍的是里三層外三層。

有人苦口婆心地勸，讓他趕緊把這個禍害趕走，不想在村里看到日本兵，投降了也不行；也有人指著孫邦俊的鼻子破口大罵，質問他還有沒有一點心，怎么會收留了一個日本兵；還有人二話不說就要動手，搬石頭、抄棒槌，那個架勢好像在說：“今天要不把這個日本兵趕走，打你都是輕的，非砸爛你家房子不可！”

孫邦俊夫婦是世代農民，不認字，也不會講大道理，就是能長篇大論地說出個一二三來，恐怕在當時那種群情激憤的情況下，也沒有人愿意聽。于是，兩夫婦就耐著性子、陪著笑臉，不厭其煩地重復著兩句話：

“不管他以前再怎么壞，畢竟也是個人，不能看著他餓死在外邊??！”

“那些日本軍官才讓人恨得咬牙，他們這些小兵也都是苦命人，被逼著背井離鄉(xiāng)來的?！?/p>

村民們不依不饒，孫邦俊夫婦說得口干舌燥，日本傷兵蜷縮在一個角落里嚇得瑟瑟發(fā)抖。最后，孫邦俊夫婦再三保證：這個日本兵絕對不會在村里搗亂。這才讓村民們慢慢平息了怒氣，勉強同意讓他暫時留在村子里面。

日本侵略者在中國禍害了十幾年，那個老百姓不恨得牙癢癢？村民們有這樣的情緒，也是可以理解的。

日本傷兵在孫家落腳后，跟著孫邦俊日出而作，日落而息，儼然成了孫家的一個主要勞動力。雖然他干起農活來笨手笨腳的，還經常出錯，但卻用這樣的實際行動，逐漸得到了村民們的認可。

村民們?yōu)榱私兄奖?，也不知道是誰出的頭，給他起了一個綽號，叫“小野門朗”。這個日本氣息濃重的名字，也就暫時成了日本傷兵的姓名。

上世紀五十年代，新中國成立不久，在全國范圍內統(tǒng)計滯留的日本兵，準備遣送回日本。但小野門朗在戰(zhàn)場上受過傷，不僅語言功能受損，就連真實的姓名也回憶不起來。

無奈之下，村里只得按照上級要求，先給小野門朗在當地上個戶口，等他回憶起姓名后，再上報遣送。于是村長在給他注冊時，正式起了一個中文名字，叫“李同”。

至此，李同成了梁溝村的正式村民，跟村民們享有同等權利，分糧、分票、記公分，都有他的一份。

“老憨叔”終于回國了

李同在梁溝村生活期間，受到了孫邦俊一家人的精心照顧。

有一年李同突發(fā)疾病，得了半身不遂，孫邦俊夫婦不惜四處舉債，端屎端尿、喂食喂藥，輪流照顧他的生活起居。也可能是孫家人的善良感動了上天，他竟然在臥床八個月后，奇跡般地恢復了健康。

三年自然災害期間，地皮干涸、糧食絕收，跟孫邦俊同住在一個院子里的堂兄堂嫂，都因為饑餓失去了生命。但李同卻在孫邦俊一家人的照顧下，靠著野菜、樹皮等充饑，堅強地挺了過來。

上世紀六十年代末，政治動蕩，孫邦俊一家因為收留日本人，被安上了“里通外國”的罪名遭到批斗。孫邦俊的兒子孫保杰，也因為此事被取消了上師專的資格，后來甚至還影響到了婚姻問題，一直到三十多歲才成了家。

不管孫家經歷了什么樣的苦難，遭到了什么樣不公的待遇，孫家人對李同始終不離不棄，沒有說過一句怨言。

又因為李同語言表達能力有限，對孫家人表示感謝的方式，一般都是憨憨地傻笑，所以孫家子女都親切地稱呼他“老憨叔”，已經把他看成了家庭中不可缺少的一員。

1962年，孫邦俊不幸病逝，孫保杰接過了照顧李同的接力棒。他一邊像父親一樣盡心盡力地照顧著老憨叔，一邊想盡辦法為李同尋親，希望他能喚醒記憶和家人團聚，了卻父親臨終的遺愿。

后來，中日關系緩和，孫保杰給當地政府、華僑聯合會等官方組織，陸續(xù)寫了一百多封求助信，期間還得到了日本駐華記者的鼎力幫助，在日本國內媒體上廣泛報道。

功夫不負有心人，經過孫保杰和社會各界的數年努力，終于在1992年有了重大突破。李同的弟弟石田小十郎、原長官津田康道等人來到南陽，與闊別已久的兄長和戰(zhàn)友相認，他的身份信息之謎也被揭開。

李同的真名叫石田東四郎，曾是一所日本農學院的學生，后被軍方強征入伍。他來到中國戰(zhàn)場后，因反戰(zhàn)情緒嚴重，多次臨陣脫逃，被長官當成異類。日軍撤離中國時，石田東四郎在途中受傷后被殘忍遺棄。

隨后，石田東四郎在弟弟等人的陪伴下，與孫家人依依不舍地道別后，回到了闊別已久的家鄉(xiāng)。

小結

“老憨叔”回國與親人團聚了，孫家人也了卻了夙愿。但這個故事到此還遠沒有結束。47年的時間，讓不同國度的兩家人，培養(yǎng)了超出血緣關系的親情。

石田回國后，兩家人的聯系從未間斷，孫家人受邀到日本旅游期間，受到了石田家鄉(xiāng)人民的熱情款待。石田家族更是籌集了15萬人民幣的巨款，向孫家人表達了最誠摯的謝意。

隨后，石田家鄉(xiāng)的人民還自發(fā)籌集了600萬日元，在南召縣建立了“中日友好太增植物園”，成了中日兩國人民友誼的見證。孫保杰的兒子孫祿峰，也由石田家鄉(xiāng)的政府出資，在日本完成了高等學歷的研修。

曾經有位哲人說過：戰(zhàn)爭能夠把人變成魔，但是善良和包容卻能把魔變成人！而這兩個優(yōu)良的品質，正是中國人與生俱來的民族特質。孫邦俊一家人的所作所為，正是這種民族特質的自然流露，是刻在骨子里的民族傳承。對此你怎么看？

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