開(kāi)啟人才教育的新視野

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改革開(kāi)放以來(lái)，由于多種原因，社會(huì)成員之間的收入差別越來(lái)越大，隨之產(chǎn)生了所謂的仇富心理。所謂仇富心理，實(shí)質(zhì)上就是一般社會(huì)成員對(duì)某些富者“羨慕嫉妒恨”的心理狀態(tài)。人們?yōu)槭裁匆獙?duì)某些富者產(chǎn)生仇富心理呢？仇富心理是否具有合理性？這是我們認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題的重要角度。

首先，人們并非毫無(wú)原則的對(duì)一切富人產(chǎn)生仇視心理，而主要是仇視下面幾種類型的富者：第一，通過(guò)各種手段以權(quán)謀私而占有社會(huì)財(cái)富或公共財(cái)富的富人；第二，掌握較大實(shí)權(quán)貪污受賄致富者；第三，鉆國(guó)家政策的空子，獲取不義之財(cái)者；第四，利用一些特殊行業(yè)，合法但不合理獲取收入者，如某些基金老總年薪收入高達(dá)6000多萬(wàn)元。第五，家庭富裕，但做人做事比較張揚(yáng)，甚至飛揚(yáng)跋扈、為非作歹，欺壓百姓者。由此不難看出，人們仇視這些富人是合乎情感邏輯和法律邏輯的。

其次，人們不仇視哪些富者呢？一般而言，許多優(yōu)秀的人才通過(guò)勤勞致富和智力致富，通過(guò)合法合理的方式，在為集體、民族和國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中做出較大貢獻(xiàn)的同時(shí)，個(gè)人也獲得了相應(yīng)較高的報(bào)酬。同時(shí)，這些致富者如果能夠做到德才兼?zhèn)?，修身養(yǎng)性，舉止文明，平時(shí)比較熱衷于公益事業(yè)，他們自身及其子女平時(shí)在做人做事方面能夠保持謙遜的風(fēng)格，而不是語(yǔ)言粗俗、格調(diào)低下，甚至揮霍、鋪張和浪費(fèi)，飛揚(yáng)跋扈，為所欲為等等。那么，人們對(duì)于這些德才兼?zhèn)涞母徽撸话闶遣粫?huì)仇視的，而是理解、悅納和贊美。

應(yīng)該看到，我們客觀上許多富翁的財(cái)富并非通過(guò)合法合理的方式形成的，有的收入雖然合法，但并不合理。比如基金老總年薪6000多萬(wàn)，而其中員工的收入僅有幾萬(wàn)，其差別是1000倍！人們?cè)趺茨懿划a(chǎn)生仇富心理呢？近些年來(lái)，社會(huì)的仇富心理已經(jīng)成為激發(fā)社會(huì)矛盾的重要誘因，如果不進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，如果再不采取有效措施，在某些特定的情境誘發(fā)下，仇富心理很有可能成為更大社會(huì)動(dòng)蕩的心理根源，從而影響社會(huì)的穩(wěn)定。

中國(guó)自古以來(lái)，就有“不患寡而患不均”的價(jià)值取向，這在一定程度上反映了人人追求平等的社會(huì)心理，這本身無(wú)可厚非，有其產(chǎn)生的合理性。但是，由于社會(huì)成員智力和體力或者資歷和能力的差異性，我們?cè)凇鞍磩诜峙洹钡那疤嵯?，?yīng)該依據(jù)每個(gè)勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)程度，決定其收入的多少。這里的前提是“按勞分配”。遺憾的是，我們多少年來(lái)，在貫徹這一分配政策的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)嚴(yán)重違背了這一分配原則，出現(xiàn)了“按權(quán)分配”的現(xiàn)象，即權(quán)力參與了分配。或者由于政策的漏洞，而導(dǎo)致分配不公。

要從根本上克服仇富心理，唯一的方式是解決分配不公的問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)按勞分配，而按勞分配的本質(zhì)是按貢獻(xiàn)分配。從按勞分配的角度來(lái)看，一方面人的能力有高有低，在分配上應(yīng)該體現(xiàn)一定的差別；但另一方面，這種差別不應(yīng)該太大，只要能夠體現(xiàn)每個(gè)人的價(jià)值就可以了。為此，既要“效率優(yōu)先”，又要“兼顧公平”。比如在高校里，教授目前的年收入包括基本工資、崗位補(bǔ)貼和課時(shí)費(fèi)、科研獎(jiǎng)勵(lì)等，一般在10多萬(wàn)，而年輕教師包括助教和講師，一般年收入也在6萬(wàn)元左右，可見(jiàn)教授與年輕教師的收入差別并不太大，因此，高校內(nèi)部一般沒(méi)有仇富心理，因?yàn)榻淌谶€不屬于富人階層。

在前幾年沸沸揚(yáng)揚(yáng)的李天一案件中，李家律師面對(duì)全國(guó)網(wǎng)民對(duì)李家的攻擊，片面認(rèn)為這是社會(huì)仇富心理的表現(xiàn)，是“未審先判”。其實(shí)這種看法是偏頗的。首先，李雙江是否能夠算得上是富人，還值得推敲。20世紀(jì)80年代，萬(wàn)元戶很了不起，算是富人；20世紀(jì)90年代，百萬(wàn)富翁很了不起，算是富人；21世紀(jì)初，千萬(wàn)富翁很了不起，算是富人；而如今，恐怕千萬(wàn)富翁都不算什么了，似乎只有億萬(wàn)富翁還可以抖一抖。既然如此，不知李雙江屬于哪個(gè)層次的富翁？即使李雙江是億萬(wàn)富翁，人們也不會(huì)因?yàn)樗莾|萬(wàn)富翁而羨慕嫉妒恨，而更多是因?yàn)樗麄兎蚱藿套訜o(wú)方，給社會(huì)造成了危害，而李天一因?yàn)轱w揚(yáng)跋扈，才成為人們攻擊的焦點(diǎn)，這才是所謂產(chǎn)生“仇富心理”的特殊體現(xiàn)。很顯然，人們并非一般的所謂仇富，而只是仇恨那些仗勢(shì)欺人的富人，仇恨那些飛揚(yáng)跋扈、不可一世的狂妄者。

對(duì)于一些富人而言，人生在世，首先要明白：財(cái)富再多，生不帶來(lái)，死不帶走，每個(gè)人都是赤條條的來(lái)到這個(gè)世界，百年之后，再赤條條的離開(kāi)這個(gè)世界。其次，富人還需要反思自己的財(cái)富是怎樣積累的，是否是合法合理收入。通過(guò)自己的反思，時(shí)刻保持清醒的頭腦，不要讓物質(zhì)欲望異化了自己真善美的心靈，不要成為金錢(qián)的奴隸。最后，作為富人中的父母?jìng)儯軌驗(yàn)楹⒆觽兞粝乱还P物質(zhì)財(cái)富，減少孩子們的衣食之憂，固然可喜，但更為重要的是，父母應(yīng)該把自己的孩子培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，而絕非金玉其外敗絮其中的紈绔子弟！倘若你的孩子德才兼?zhèn)?，即使你沒(méi)有給孩子們留下一點(diǎn)物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，那么你仍然是合格和優(yōu)秀的父母。

責(zé)任編輯：張濤

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