問道滸塘山

◎楊靜

“問道滸塘”這個(gè)標(biāo)題取自于“問道武當(dāng)、拜佛東方”。武當(dāng)自不必多說，聞名遐邇，東方指的是鄂東南的佛教名山東方山，這篇是寫寫可能沒有多少人知道的黃石道教協(xié)會(huì)所在地——滸塘山。

第一次知道滸塘山，是在2012年5月的一天。那天下過雨，外面空氣清新，我在房內(nèi)憋悶無聊，決定出去走走。走到從未來過的大泉路，無意間抬頭一看，發(fā)現(xiàn)路邊的山巒中露出一些古建。再定睛細(xì)看，其中一棟屋脊下面的墻上寫著一個(gè)“道”字，道中的目用圓形的陰陽圖案代替，是道教建筑？我心生疑惑。走到上山的路口，旁邊有牌子：黃石市道教協(xié)會(huì)、滸塘山道觀，原來這座山叫滸塘山，但此時(shí)我不敢獨(dú)自上山探尋。

再往前走，看到山前的空地正在建房子，幾棟高樓被綠色的攔塵網(wǎng)包裹著，路邊豎著大大的宣傳牌：“華安嶺秀新城--坡地園林 吐納萬畝自然純氧精華、奢華戶型 盡顯名宅大家風(fēng)范、巔峰之上 地標(biāo)風(fēng)景盡顯奢華精粹、俯瞰對(duì)手 寬闊視野決定至尊境界、輕軌首站站在未來的角度看現(xiàn)在、極致美感 品位獨(dú)特時(shí)尚外立面”。好有誘惑力的詞語，但我覺得這一切好像和我沒有關(guān)系，轉(zhuǎn)個(gè)彎就回家去了。

誰知過了兩年，我想換個(gè)房子，第一個(gè)想到的居然就是嶺秀新城。因?yàn)檫@個(gè)樓盤離我上班的地方不遠(yuǎn)，6路車也經(jīng)過這里，回新下陸父母家方便，最重要是它的價(jià)位和團(tuán)城山核心地段的房子相比便宜一點(diǎn)。然后我很快就在這里買了一套房子。這樣，我沒事的時(shí)候就經(jīng)常過來看小區(qū)的進(jìn)展，今天有人平整道路，明天有人施工綠化。一天，看完房子后還有時(shí)間，我決定上滸塘山瞧瞧。

先是一段蜿蜒向上的水泥路，后變成小石子蓋住的泥土路。兩邊樹木愈發(fā)茂盛，路上一個(gè)人都沒有，我有點(diǎn)害怕。但我是個(gè)有點(diǎn)喜歡冒險(xiǎn)的人，心想再盡量往前走走。就這樣不斷地往前走走，來到一處小石階，這里上去很快就可以到古建的旁邊。我吭哧吭哧地上了陡峭的臺(tái)階，山頂上的景象終于呈現(xiàn)在我面前：一片長方形的空地，空地西邊是一排平房，上面寫“黃石市道教協(xié)會(huì)”及掛了一些牌子，空地的左邊即南邊有兩座宮觀，右邊是將軍殿，我先向左邊走去。

最南邊坐北朝南的宮觀，大門上方掛著牌子，寫有“滸塘山”，牌子的反面，要走進(jìn)門后才能看到，上面寫著“靈官殿”。兩邊門聯(lián)：一鞭電閃司驅(qū)天下妖魔，三目威光能分世間善惡。 

中國人去佛教寺廟去的多，去中國本土的宗教的場(chǎng)所卻不一定多。佛教寺廟基本上是由彌勒佛、四大金剛、如來佛、南海觀音等這般順序組成的朝拜對(duì)象。而道教廟宇供的神，國人卻不一定清楚。

道教宮觀的第一大殿，一般就是靈官殿。里面供奉的叫王靈官，是道教最崇奉的護(hù)法尊神。據(jù)明清時(shí)期的神仙傳記稱，王靈官原名王惡，湘陰浮梁之廟神，因其吞噬童男童女，為西河的第三十代天師虛靖真人的弟子薩守堅(jiān)，飛符火焚，將王惡燒成火眼金睛。王惡不服，奏告于天庭。玉皇大帝即賜慧眼及金鞭，準(zhǔn)其陰隨薩真人，察有過錯(cuò)，即可報(bào)復(fù)前仇。

十二年間，王惡以慧眼觀察無遺，竟無過錯(cuò)可歸咎于薩真人。后至閩中，拜薩真人為師，誓佐行持。薩真人乃改王惡名為王善，并且奏告天庭，錄為雷部火神，又稱豁落靈官。王靈官面對(duì)山門，額上火眼金睛，能辨識(shí)真?zhèn)?，察看善惡。因此道教徒到宮觀，進(jìn)山門后首先朝拜王靈官，民間也有“上山不上山，先拜王靈官”的俗語，以表達(dá)對(duì)這位道教護(hù)法神靈的崇敬。

只見王靈官赤面髯須、三目怒視、身披金甲紅袍、左踩風(fēng)火輪、右舉鋼鞭，形象極其威武勇猛。

在殿左靠墻，擺著長長一排桌子，上面一共供著六十個(gè)牌位，分別代表六十甲子神。何謂六十甲子神？中國傳統(tǒng)的紀(jì)年方法是干支紀(jì)年法，它是由十個(gè)天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始于甲子，終于癸亥。一個(gè)輪回需要60年，稱為一甲子。傳說在這60年里面，每一年天上都會(huì)派一位神仙出來值年，他負(fù)責(zé)掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，60年就有60位太歲，所以統(tǒng)稱為六十甲子神。

每個(gè)牌位上不僅有值年太歲的像，還寫有本命年份。我一個(gè)個(gè)地看，終于找到了我的值年太歲，叫辛亞大將軍，是丙辰太歲。

牌位前點(diǎn)著小油燈。后來有一次，我碰到道觀的主持崇晴道長在給油燈添油，我看那油和我們平時(shí)炒菜用的油差不多色澤，便問她是什么油，她微微一笑，說就是一般的香油。

道教供奉六十甲子神的宮觀叫“星宿殿”，可惜滸塘山上沒有。

在靈官殿的后面，是“黃石公殿”。殿外有一象是水泥鑄成的小型的黃石公造像，而殿內(nèi)則有一尊說是黃玉做的大型的黃石公造像。黃石公何許人也？平房上掛的一塊牌子回答了我的疑惑。

黃石公（約公元前292年-公元前195年），下邳人( 今江蘇睢寧古邳鎮(zhèn))。秦漢時(shí)道家代表人物，思想家，軍事家，別稱圯上老人、下邳神人，后被道教納入神譜。據(jù)《神仙通鑒》載：“神龍為帝，見一異人，形容古怪，言語顛狂，上披草氈，下系皮裙，蓬頭蹺足，指甲長如利爪，遍身黃毛覆蓋，手執(zhí)柳枝，狂歌亂舞，口稱：'予居黃石山，樹多赤松，故名’。”因此，后人將這位奇異的老人稱作黃石公或赤松子。

他隱居黃山著書立說，留下《太公兵法》《黃石公略》和《雕刻天書》。其時(shí)張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳橋上遇到黃石公。黃石公三試張良后，授與《太公兵法》，臨別時(shí)有言：“十三年后，在濟(jì)北谷城山下，黃石公即我矣。"張良后來以黃石公所授兵書助漢高祖劉邦?yuàn)Z得天下，并于十三年后，在濟(jì)北谷城下找到了黃石（應(yīng)該是說黃色的石頭），取而葆祠之。

也有人說其實(shí)給張良的并非《太公兵法》，而是應(yīng)該叫做《素書》。張良沒有把這部書傳給后人，而是將書埋進(jìn)了自己的墳?zāi)?。張良死后大約五百年，盜墓人從張良墓里偷了這本書，才在民間流傳開來。《素書》以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本，揆度宇宙萬物自然運(yùn)化的理數(shù)，以此認(rèn)識(shí)事物本原。2012年記者會(huì)上，溫家寶總理引用書中名句"守職而不廢，處義而不回"，以守信約。

也有說傳給張良的是《黃石公三略》，簡稱《三略》。分上略、中略、下略3個(gè)部分，共3800余字。與前代兵書不同，它是一部專論戰(zhàn)略的兵書，尤其側(cè)重闡述政略?！度浴返牧硪粋€(gè)特點(diǎn)，即是大量引用古代兵書《軍讖》、《軍勢(shì)》中的內(nèi)容來表達(dá)自己的思想，共引用了700余字，占全書的1/6強(qiáng)。北宋神宗元豐年間被當(dāng)時(shí)武學(xué)必讀書《武經(jīng)七書》編入。南宋晁公武稱其：“論用兵機(jī)之妙、嚴(yán)明之決，軍可以死易生，國可以存易亡。”

2006年，有好事者異想天開，杜撰故事，將黃石磯、黃石山與黃石公扯上淵源，鼓搗在滸塘山上加修了黃石公殿，專祀黃石公。殿內(nèi)黃石公像為黃玉造，高4.5米。像上方的藻井，分別畫有十二生肖的圖案。

在殿左靠墻，擺著長長一排桌子，上面一共供著六十個(gè)牌位，分別代表六十甲子神。何謂六十甲子神？中國傳統(tǒng)的紀(jì)年方法是干支紀(jì)年法，它是由十個(gè)天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始于甲子，終于癸亥。一個(gè)輪回需要60年，稱為一甲子。傳說在這60年里面，每一年天上都會(huì)派一位神仙出來值年，他負(fù)責(zé)掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，60年就有60位太歲，所以統(tǒng)稱為六十甲子神。

每個(gè)牌位上不僅有值年太歲的像，還寫有本命年份。我一個(gè)個(gè)地看，終于找到了我的值年太歲，叫辛亞大將軍，是丙辰太歲。

牌位前點(diǎn)著小油燈。后來有一次，我碰到道觀的主持崇晴道長在給油燈添油，我看那油和我們平時(shí)炒菜用的油差不多色澤，便問她是什么油，她微微一笑，說就是一般的香油。

道教供奉六十甲子神的宮觀叫“星宿殿”，可惜滸塘山上沒有。

我曾在黃石公殿內(nèi)，免費(fèi)獲得了道觀自己印的老子的《道德經(jīng)》，非常薄的一本小冊(cè)子。老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，《史記》等記載老子出生于陳國，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家。老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。

老子的《道德經(jīng)》中，有很多話至今仍有道理和警示意義，如“第十二章五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽”，如今我們天天抱著看的手機(jī)平板、吃的肥甘厚味，導(dǎo)致眼疾早生、勁椎老化、血脂升高、惡病多發(fā)，他老人家?guī)浊昵熬臀虻搅?；“第二十五章人法地，地法天，天法道，道法自然”，是說人類做事還是要遵守自然規(guī)律，不要以為人一定勝天，就像修一個(gè)簡簡單單的溝渠，水泥硬化的表面肯定比不過自然或仿自然的生態(tài)溝渠；“夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右”，打仗是不好的事情，傷害和破壞很大，能不動(dòng)手的盡量不動(dòng)手，以和談為主。

還有很多：“大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。”“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！薄办o勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。”“天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)?！薄暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏?！倍际歉挥姓芾淼恼Z句。

我很奇怪滸塘山上為何沒有供奉老子的殿，畢竟老子是道教的始祖。不過，道家和道教其實(shí)是兩個(gè)不同的系統(tǒng)。道家是老子在春秋末期時(shí)創(chuàng)立的，而道教是張道陵在東漢末期時(shí)創(chuàng)立的。道家崇尚自然，有辯證法和無神論，提倡安靜做事，反對(duì)斗爭；道教是宗教信仰，是中國的本土宗教，有1800多年的歷史。

黃石公殿前以前是雜草地，2020年疫情解封后我再上山，發(fā)現(xiàn)變成了水泥地，鋪有陰陰八卦的圖案。關(guān)于八卦，我翻過《周易》，略有研究。

太極生兩儀：兩儀即陽、陰（分別用連線和斷線表達(dá)，這樣的線叫爻（搖），表達(dá)世間很多事物是一正一反，它可以說是17世紀(jì)數(shù)學(xué)家萊布尼茲發(fā)明的二進(jìn)制中的1和0的原型）。但僅用陽陰表示萬物又太過簡單，于是兩儀生四象：陽上加陽為太陽=11，陽上加陰為少陰=10，陰上加陰為太陰=00，陰上加陽為少陽=01，是為四象。

這四象在空間分別對(duì)應(yīng)南、西、北、東，在時(shí)間分別對(duì)應(yīng)夏、秋、冬、春或者午、昏、夜、晨，圖騰分別用朱雀、白虎、玄武、青龍表示。四象生八卦：太陽上加陽為乾=111，太陽上加陰為兌=110，少陰上加陽為離=101，少陰上加陰為震=100，太陰上加陰為坤=000，太陰上加陽為艮（讀更）=001，少陽上加陰為坎=010，少陽上加陽為巽（讀遜）=011，此乃先天八卦，即伏羲所創(chuàng)八卦。

黃石公殿后面，是將軍殿，供奉的是關(guān)羽的三個(gè)兒子關(guān)平、關(guān)興、關(guān)索，號(hào)稱可保佑一方平安。《大冶縣志》所載：明朝萬歷三十六年大水入城郭，田園廬舍多被淹沒。（今）黃石地區(qū)長江堤岸垮塌，洪水橫流，北到伍家洪，南至彭家塹、老下陸、汪洋一片。

清代康熙二年（1663年）秋，連雨二十余日，積水經(jīng)冬不退，民舍傾塌，舟行于市，唯方圓數(shù)里內(nèi)人民平安無恙，房屋巋然無損。據(jù)民間譜載：明代武宗皇帝正德年間（約1510年左右）伍家洪灣的第五十四世祖伍道安在滸塘山筑廟供奉二舍將軍?，F(xiàn)在的將軍殿，應(yīng)該是后來修建的。從滸塘山山名中的滸、塘，也可看出它曾經(jīng)與水的距離應(yīng)該是非常近的。

繞過將軍殿后，既可原路返回，也可沿一石階下山到大泉路黃石北站的對(duì)面。

自從2016年搬過來以后，我便經(jīng)常上滸塘山，一是可以親近一下大自然，享受山林中新鮮的空氣和靜謐的氛圍，二是可感受一番道教風(fēng)范，有時(shí)候道觀會(huì)播放宗教樂曲，聽起來很有洗耳靜心的感覺。

這道觀似乎就生活著兩位道長，一位是很多人知道的崇晴道長，女性，一位是個(gè)男道士，他灰白的頭發(fā)向上挽著髻，同樣灰白的胡須頗有些長，配上白衣皂褲布鞋，真有那么一點(diǎn)仙風(fēng)道骨的感覺。我不太敢和二位道長聊天，怕打擾了他們的生活和工作。我感覺他們的生活其實(shí)和山下的人差不多，也用智能手機(jī)，有貨車購物，有時(shí)候還要到我們小區(qū)的豐巢取快遞。只是他們的生活條件相對(duì)來說可能樸素一些。今年春天我送了一壺油給他們。

目前這附近居住的人還不多，上山來的人也很少，一般就是附近村莊的老年婦女，我們小區(qū)散步遛狗的居民，有時(shí)候好像還有義工。

但滸塘山的安寧，可能很快要被打破了。今年二月，突然有人開著鏟土車、挖土機(jī)，把很長一段山路兩邊的樹木砍倒，砍完之后又偃旗息鼓很久，可能是有什么新的規(guī)劃，但也不至于如此突然襲擊吧？！八月下旬，山腳下的三環(huán)離合器廠開始拆除。根據(jù)官方的新聞，這個(gè)地塊和原來山腳下的肖鋪小學(xué)地塊，都已經(jīng)進(jìn)入市政府招拍掛的范圍。不知道這兩塊空地會(huì)建什么，希望不僅僅是鋼筋水泥的叢林，最好能為滸塘山的道路、道觀重新設(shè)計(jì)、整飭一番，不讓黃石市的道教協(xié)會(huì)所在地看起來有些寒酸，也為附近越來越多的居民打造一個(gè)養(yǎng)生的公園。

問道滸塘，小小一座綠意盎然的滸塘山，承載了中國本土的宗教和老百姓單純的信仰，蘊(yùn)含了有趣的傳說和深遂的哲學(xué)，請(qǐng)保護(hù)好它！

2021.08.28

【作者簡介】

楊靜，湖北理工學(xué)院教師，黃石市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

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