古時(shí)候，起碼在唐代，人是可以活在詩(shī)里的，譬如：李白，杜甫。首先以這兩位偉大詩(shī)人舉例，是說(shuō)他們都有過(guò)生活的窘迫，人生的失意。杜甫拾橡栗以養(yǎng)家度日，李白拿出千金裘、五花馬去換酒待客，不能不說(shuō)他們囊中空空，生計(jì)艱難；但他們依然能夠活在詩(shī)里，終身作詩(shī)，終身與詩(shī)為伴，終身以作詩(shī)為樂(lè)、為業(yè)、為天職。據(jù)說(shuō)，李白一生創(chuàng)作了三千余首詩(shī)歌，流傳下來(lái)一千一百余首；杜甫一生創(chuàng)作了多少首詩(shī)歌，不可考，但流傳下來(lái)了一千五百余首。而且，他們的每首詩(shī)歌質(zhì)量都很高，都是精品，沒(méi)有濫竽充數(shù)、無(wú)病呻吟的。

 李白、杜甫倘若活在郭沫若、郁達(dá)夫所處的時(shí)代，作為職業(yè)詩(shī)人，僅憑詩(shī)歌創(chuàng)作，就完全可以養(yǎng)家糊口，或者成為中產(chǎn)階級(jí)乃至富家翁。當(dāng)然，這僅僅是假設(shè)。唐詩(shī)，甚至是中國(guó)古代文學(xué)史，倘若少了李白杜甫，雖然不至于黯然失色，但一定會(huì)遜色許多。那是大唐，是詩(shī)歌藝術(shù)之花遍地開(kāi)放、燦若繁星的時(shí)代，令多少文人學(xué)士仰慕、懷念、夢(mèng)牽魂繞。但也有不盡人意的地方，起碼，唐詩(shī)的領(lǐng)軍人物李白、杜甫，其一生的種種遭際，就令人唏噓悲催。

 因而，杜甫《天末懷李白》寫道：“涼風(fēng)起天末，君子意如何。鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅?！睕鲲L(fēng)颼颼地從天邊刮起，你的心境怎樣呢？令我惦念不已。我的書信不知何時(shí)你能收到？只恐江湖險(xiǎn)惡，秋水多風(fēng)浪。詩(shī)文創(chuàng)作最嫉恨坦蕩的命途，奸佞小人最希望好人犯錯(cuò)。你與沉冤的屈子同命運(yùn)，應(yīng)投詩(shī)于汨羅江訴說(shuō)冤屈與不平。這首詩(shī)不單單是寫給李白的，也寫出了杜甫本人的凄涼心境和落魄際遇。

 李白《秋浦歌》十七首其十五寫道：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。”白發(fā)長(zhǎng)達(dá)三千丈，是因?yàn)槌畈砰L(zhǎng)得這樣長(zhǎng)。不知在明鏡之中，是何處的秋霜落在了我的頭上？寫這首詩(shī)時(shí)，李白已經(jīng)年逾半百，壯志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以攬鏡自照，觸目驚心，生發(fā)出“白發(fā)三千丈”的孤吟慨嘆，使天下后世識(shí)其悲憤，并以此奇想奇句流傳千古，可謂善作不平鳴者了。李白不愧是浪漫主義的杰出詩(shī)人，既是寫愁緒，也極盡夸張手法，真真是好一個(gè)“愁”字了得！

 李白、杜甫一生，雖然在大多數(shù)時(shí)間里失意潦倒，窘迫困頓，但他們自始至終都活在自己的詩(shī)歌藝術(shù)世界里，幾乎將一生的精力、心血都投入到了他們酷愛(ài)的詩(shī)歌創(chuàng)作中了，其執(zhí)著、癡迷、頑強(qiáng)，到達(dá)了無(wú)以復(fù)加的程度，令無(wú)數(shù)后人欽佩不已，贊嘆不已，汗顏不已！清代趙翼曾經(jīng)寫道：“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！比欢瑫r(shí)至今日，誰(shuí)又承認(rèn)過(guò)李杜詩(shī)篇“至今已覺(jué)不新鮮”？即便是“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，又有誰(shuí)能阻擋得住“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳”，并且已領(lǐng)風(fēng)騷上千年？

 李白被世人稱作“詩(shī)仙”，杜甫被世人稱作“詩(shī)圣”，詩(shī)仙詩(shī)圣何等偉大！千百年來(lái)，獨(dú)此二人獲得如此贊譽(yù)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。仙者，天國(guó)之人，超脫塵世而長(zhǎng)生不死者也；圣者，人中至尊，聰慧絕世者也。而在“仙”字“圣”字兩個(gè)字之前冠以“詩(shī)”字，則為詩(shī)人中長(zhǎng)生不死之人、聰慧絕世之人者也！他們?yōu)樵?shī)而誕生，為詩(shī)而苦修，為詩(shī)而獻(xiàn)身，為詩(shī)而涅槃，不僅在唐時(shí)活在詩(shī)里，而且在后世依然活在詩(shī)里，并將永遠(yuǎn)活在詩(shī)里。

 宋時(shí)也有一個(gè)活在詩(shī)里的人，那就是蘇軾，蘇東坡。比起李杜兩位前輩古人，蘇軾可謂春風(fēng)得意，得以科舉入仕，但他做官越做越小，被一貶再貶，且因詩(shī)獲罪，差點(diǎn)死于文事。但他依然留下了兩千七百余首詩(shī)詞，其中的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《念奴嬌·赤壁懷古》等，激越豪邁，大氣磅礴，被譽(yù)為千古絕唱。然而，蘇軾也成了杜甫“文章憎命達(dá)”的詮釋者。

 即便是厄運(yùn)連連，一再貶官，蘇軾依然保持了良好的心態(tài)，依然保持了一顆赤誠(chéng)的詩(shī)心。他的《念奴嬌·赤壁懷古》的收尾句“一尊還酹江月”，多么瀟灑；他的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的收尾句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，多么富有人文情懷；他的《陌上花》中的“生前富貴草頭露，身后風(fēng)流陌上花”，多么達(dá)觀；他的《定風(fēng)波》中的“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，多么淡定。蘇軾生活的北宋，是給予知識(shí)分子待遇最好也是最高的朝代，按照宋太祖的遺言規(guī)定，對(duì)文人（亦即知識(shí)分子）無(wú)論所犯何罪，絕不殺頭！北宋是中國(guó)古代史、近代史、現(xiàn)代史上唯一的一個(gè)不許殺文人頭顱的朝代，僅此一點(diǎn)就讓人贊嘆。而在這么一個(gè)偉大的朝代里，蘇軾的命運(yùn)尚且如此，還能讓人說(shuō)什么呢？

 在蘇軾、李白、杜甫之前的晉代，還有一位活在詩(shī)里的人，他就是陶潛，陶淵明。陶淵明在自己所處的朝代做過(guò)縣令?？h令雖是最低的一級(jí)行政長(zhǎng)官，卻因?yàn)榇沓⒅苯用鎸?duì)老百姓，手握生殺予奪之權(quán)，故而被老百姓稱為“滅門的知縣”。但是，小官對(duì)朝廷的依附，往往是通過(guò)對(duì)上司的依附來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因而上司的好惡取舍就直接決定著小官的命運(yùn)。而天賦極高、才情過(guò)人的他，卻不愿意為五斗米折腰，骨子里就不會(huì)巴結(jié)討好那一套，那么，在宦海沉浮中就只好落荒而逃，辭官隱居了。這是他人生的無(wú)奈，人生的失意和人生的失敗，決不是被文人津津樂(lè)道的理想化了的對(duì)“世外桃源”的選擇！

 陶淵明是兩漢魏晉南北朝八百年以來(lái)最杰出的詩(shī)人，也是杰出的辭賦家與散文家，他一生創(chuàng)作了多少首詩(shī)歌，亦不可考，今存一百二十五首。陶淵明回歸田園之后，便活在詩(shī)里了。其《田園居》五首，以明快、恬淡、超然的詩(shī)句，描寫了迷離美麗的田園風(fēng)光，以及詩(shī)人置身于大自然天人合一的平和心態(tài)，把田園詩(shī)寫到了極致，寫到了禪的境界。其中的“方宅十余畝，草屋八九間”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”平淡自然，這些生活情景及詩(shī)人的志趣，心情，都是詩(shī)人真實(shí)的切身感受，寫得非常自然流暢，讀來(lái)十分親切感人。

 詩(shī)歌是美麗的，詩(shī)意的世界是美麗的，陶淵明、李白、杜甫、蘇軾所創(chuàng)作的詩(shī)詞是美麗的。然而，理想很美好，現(xiàn)實(shí)很骨感，活在詩(shī)里談何容易！那是需要“天生我材必有用”的自信的，需要“是真名士自風(fēng)流”的才情的，需要“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣的。生活窘迫，抱負(fù)難申，仕途坎坷，人心難測(cè)，居無(wú)定所，四海飄搖，足以讓天下英雄望而卻步，出師未捷身先死了，偏就有人認(rèn)死理，一條道上走到黑，不見(jiàn)黃河心不死，豈止是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，簡(jiǎn)直是“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”，嗚呼！

 詩(shī)酒人生，是歷代文人無(wú)比向往的理想人生，輝煌人生，無(wú)憾人生。自周朝《詩(shī)經(jīng)》以降，至清末，兩千多年中，古代到底有過(guò)多少位詩(shī)人，無(wú)法統(tǒng)計(jì)，無(wú)以考證，我們只能用成千上萬(wàn)來(lái)表述。那些成千上萬(wàn)的詩(shī)人，是否都是活在詩(shī)里的人，或者說(shuō)，是否都擁有詩(shī)酒人生，不得而知；但是，筆者所列舉的這四位，肯定是活在詩(shī)里的人，肯定都擁有詩(shī)酒人生。如果說(shuō)，陶淵明具有私產(chǎn)（居所與土地），其活在詩(shī)里是自愿選擇的話，那么，李白、杜甫、蘇軾卻是一半被動(dòng)的選擇。不管怎么說(shuō)，他們都是古代詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作的頂級(jí)大師，其流傳下來(lái)的詩(shī)作，都是中國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)寶庫(kù)的“鎮(zhèn)館之寶”。他們?cè)谑罆r(shí)活在詩(shī)里，仙逝后依然活在詩(shī)里，十分難得。

 一代又一代的官吏土豪被歷史塵封了，后人們甚至不知道他們姓什名誰(shuí)，而與日月同輝的那些詩(shī)人們的名字和他們的詩(shī)歌作品，卻一直流傳了下來(lái)，而且，還將永遠(yuǎn)流傳下去。一個(gè)沒(méi)有偉大詩(shī)人和偉大詩(shī)歌作品的國(guó)度，是不足于立于世界民族之林的；一個(gè)沒(méi)有偉大詩(shī)人和偉大詩(shī)歌作品的時(shí)代，也是非常有欠缺，不值得肯定和贊美的。時(shí)逢盛世，我們應(yīng)當(dāng)倍加珍惜，寫出更多無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的偉大詩(shī)歌作品來(lái)，寫出這個(gè)時(shí)代波瀾壯闊的史詩(shī)來(lái)。愿更多的當(dāng)代詩(shī)人能夠活在詩(shī)里，擁有為后世稱道頌揚(yáng)的詩(shī)酒人生！