傅氏家族為什么要祭祖？是如何開展祭祖程序的？

中華祭祖民俗承傳數(shù)千年，清明節(jié)就是中華民族紀(jì)念祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。

為什么要在清明掃墓呢？這是因為冬去春來，人們會親自察看先人的墳?zāi)故欠褚蛴昙緛砼R而塌陷。在祭掃時，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，焚燒紙錢等祭祀儀式來表示對祖先的懷念，是中華民族敦親睦族、行孝品德的表現(xiàn)。

中國人對先人的祭祀是道德信仰，是表達(dá)情感的詩意之舉，是發(fā)自個體情感的感恩與緬懷?！靶屑蓝Y并不是因為鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以禮的意義是詩的，不是宗教的”。

我們都明白，祭奠的酒饌“一滴何曾到九泉”，但我們卻相信親人、先祖能夠領(lǐng)受我們的情意與祭奠，這種莊重的儀式是一種情感的、詩意的、道德意義上的真實。

祭祖，首先是表達(dá)感恩孝心。知道感恩，是人與動物的本質(zhì)區(qū)別，所謂“羊跪乳、鴉反哺”，那是動物的生理本能。人們以此作比喻，意在說明動物尚且感恩，何況人乎？我從哪里來？是天地父母祖上的恩德。常說兒不嫌娘丑，因為再丑也是娘。 追憶祖輩和先人，既是用身體力行的方式報答祖先的恩情，也是在告誡子子孫孫永遠(yuǎn)不要忘記祖先的根，才能成就今日的我們。

附錄：綦江傅氏家族祭祖儀式

綦江傅氏家族祭祖儀式及程序

儀式人員：

通贊1人、引贊1人、執(zhí)事1人、司祭1人、

領(lǐng)祭1人、主祭3人、陪祭若干人

擊鼓1人、鳴金1人、奏樂1人、鳴炮1人、

祭祀物品：

香燭、紙帛、酒杯、白酒、水果、碗筷、飯肉、鹽茶五谷

臉盆一個、毛巾一張、火盆一個、香爐一個，牌位若干

祭禮主持人：

綦江傅氏家族2016年清明節(jié)祭拜列宗列祖行大禮開始：

【一】、主：內(nèi)外肅靜,禁止喧嘩、嬉戲打鬧，

副：執(zhí)事者、司祭者，領(lǐng)祭者,主祭者，陪祭者就位。

主：祭禮執(zhí)事人到案前左邊站立、司祭人到右側(cè)站立；領(lǐng)祭主祭，到前排站立；陪祭者在主祭者后排站立。執(zhí)事準(zhǔn)備好香燭紙帛。

【二】、各整衣冠, 領(lǐng)祭、主祭更換祭祀禮服，（全體人員整理衣服）

【三】、盥洗凈手，各祭者依次凈手、擦干。洗完擦干后回到原來的位置。

【四】舉行迎祖禮奏樂。

謹(jǐn)遵古祭禮、擊鼓三通、奏樂(鳴炮)放鞭炮～！

鼓初嚴(yán)，金初叩，大樂初奏，小樂初獻(xiàn)。再鳴鞭，金鼓齊鳴，大樂合奏。

鼓再嚴(yán)，金再叩，大樂再奏，小樂再獻(xiàn)。再鳴鞭，金鼓齊鳴，大樂合奏。

鼓三嚴(yán)，金九叩，大樂三奏，小樂三獻(xiàn)。三鳴鞭，金鼓齊鳴，大樂合奏。

迎祖入祠，主祭、陪祭到香案前跪下。

執(zhí)事者點香交給領(lǐng)祭、司祭者將紙帛發(fā)給領(lǐng)祭、由領(lǐng)祭焚香化帛。

主持人：

歌詩：明明我祖，惠我無疆，清明祭祀，長發(fā)其祥。

恭迎始祖圣人傅說公、北地始祖傅寬公、介子公、傅俊公、清河始祖傅咸公、傅纂公、湘潭始祖弘毅公；石頭始祖傅署公、江西珠湖始祖傅霓、傅棻公、珠湖以敬、以濟(jì)、西南開基祖友德公、巴江開基祖文通公、綦江始祖傅懋懷章公、播川始祖必然公、桐梓始祖崇節(jié)公、南川始祖必勝公、播州始祖必謙公、傅家大院子爵公、進(jìn)忠公、棉花屋基正國公、樂興良相公、號房天榮公，天臺寺九湯公、明播州之戰(zhàn)死難四十八烈士先祖，及傅氏門中各宗支歷代高曾遠(yuǎn)祖考妣臨祠就位。同請為家族做出貢獻(xiàn)已登仙界的綦江傅氏已逝先賢入祠同享祭祀。

主持人：祭祀典禮已遵行，一柱馨香來接引，

傅氏后裔齊跪拜，恭迎先祖下凡塵。

參祭人：全體齊聲呼：恭迎傅氏門中歷代高曾遠(yuǎn)祖考妣入祠享祀

主持人：先祖圣駕將來臨，祥云繚繞風(fēng)兒輕。

茅舍竹籬春色秀，祭拜祖先福滿門。

金珍玉帶玲瓏響，神目如電觀子孫。

謹(jǐn)詞。叩首，起。

【五】、舉行三獻(xiàn)禮（跪）

一、上香：初上香，亞上香，三上香，以香插于金爐

初上香，執(zhí)事點香。司祭將點燃的香給領(lǐng)祭，奉香，進(jìn)香，

領(lǐng)祭接香拜三拜后交司祭插到香爐；

亞上香，執(zhí)事點香。司祭將點燃的香給主祭，奉香，進(jìn)香，

主祭接香拜三拜后交司祭插到香爐；

三上香，執(zhí)事點香。司祭將點燃的香給主祭，奉香，進(jìn)香，

主祭接香拜三拜后交司祭插到香爐；

主持人：三柱清檀香，蕩穢除污氛。香煙繚繞氣騰騰。

凝結(jié)彩霞上天庭，祖德惟馨，保佑子孫。叩首，起。

二、獻(xiàn)帛：初獻(xiàn)帛、亞獻(xiàn)帛、三獻(xiàn)帛，以帛燎于火池

初獻(xiàn)帛，執(zhí)事將準(zhǔn)備好的紙帛給領(lǐng)祭，

主祭接帛拜三拜后交司祭焚化；

亞獻(xiàn)帛，執(zhí)事將準(zhǔn)備好的紙帛給主祭，

主祭接帛拜三拜后交司祭焚化；

三獻(xiàn)帛，執(zhí)事將準(zhǔn)備好的紙帛給主祭，

主祭接帛拜三拜后交司祭焚化；

主持人：金銀財寶堆成山，珍珠瑪瑙白玉簪，

今天拿來敬先祖，庇護(hù)兒孫萬萬年。叩首，起。

三、獻(xiàn)饌：初獻(xiàn)饌、亞獻(xiàn)饌、三獻(xiàn)饌，以饌獻(xiàn)于案上

由執(zhí)事準(zhǔn)備好各類祭祀物品，可預(yù)先擺放好，喊道某物品時由司祭摸一下即可

交給領(lǐng)祭接過后拜三拜，交給司祭，獻(xiàn)箸（筷子）、獻(xiàn)食(米飯)，

由執(zhí)事準(zhǔn)備好各類祭祀物品，交給主祭接過后拜三拜獻(xiàn)牲儀(肉)，獻(xiàn)羹鹽

由執(zhí)事準(zhǔn)備好各類祭祀物品，交給主祭接過后拜三拜獻(xiàn)清茶，獻(xiàn)果品

喊到某物司祭就雙手觸摸一下該物品，然后向案前回復(fù)拜一下。

主持人：大愛惠無疆，子孫表衷腸。美酒佳肴祭祖先，

來格來嘗，來格來嘗。叩首，起。

四、奠爵：初奠爵、亞奠爵、三奠爵，以爵奠于杯中

由執(zhí)事將酒杯擺放好，執(zhí)事將酒壺遞送給領(lǐng)祭，領(lǐng)祭接過后拜三拜，交給司祭，進(jìn)酒。

祭司執(zhí)壺將酒倒入預(yù)先放置的酒杯中。

執(zhí)事將酒壺遞送給主祭，主祭接過后拜三拜，交給司祭，進(jìn)酒。祭司執(zhí)壺將酒倒入預(yù)先放置的酒杯中，

執(zhí)事將酒壺遞送給陪祭，主祭接過后拜三拜，交給司祭，進(jìn)酒。祭司執(zhí)壺將酒倒入預(yù)先放置的酒杯中

主持人：引杯初獻(xiàn)神位前，意欲仙仙，酒欲仙仙。

今將孝心達(dá)上天，敬獻(xiàn)祖先，祭拜祖先。

叩首，起。復(fù)位。由司祭將少量酒灌地。注：拜完后站起來后退一步。

【六】、祭拜禮

一、祭拜上香：執(zhí)事點香，祭司把香分發(fā)給領(lǐng)祭人、主祭人、陪祭人，主祭人、

陪祭人上前,雙手舉香，高于頭，作長揶禮三下；依次插入香爐，然后復(fù)位；

主持人：手捧馨香插爐中，家族興旺耀蒼穹。

跪，叩首，再叩首，三叩首，起。

主持人：祖宗有靈展笑容，神目如電天地通

跪，叩首，五叩首，六叩首，起。

主持人：煙散九宵云里去，后裔子孫拜祖宗。

跪，叩首，八叩首，九叩首，起。復(fù)位。拜完后站起來后退一步。

主持人：祖宗在天顯靈光，后嗣香火萬年長。

二、宣讀祭文（全體參祭族人跪）

宣祭人：(宣讀祭文………)祭文讀畢，叩首，起，復(fù)位。

三、集體拜祭

全體參祭族人向傅氏門中歷代先祖考妣行三鞠躬禮；

一鞠躬,…祖先恩澤照蒼穹;

再鞠躬,…福祿壽禧滿堂紅;

三鞠躬,…保佑兒孫永興隆,起, 復(fù)位,

【七】、送祖禮

全體肅立，由執(zhí)事、司祭焚香燒紙化帛，

全體參祭族人齊呼：恭送傅氏門中歷代先祖考妣駕返仙鄉(xiāng)；

主持人：

清明祭祀大禮成，祖宗仙駕已返程，

素酒三杯誠餞送，庇護(hù)子孫永康寧。

擊鼓鳴金八下、鳴炮（放鞭炮）、奏樂，奏長樂，祭禮成，撤獻(xiàn)，祭祀諸生各自散退歸位落座。

（備注：播州古祭禮，有修改）

祭祖是在繼承中國博大精深的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。自古代以來，中國每個地區(qū)都會用各自不同的方式祭祖，把孝發(fā)揚(yáng)光大。但不管是何種方式，出發(fā)點都是一致的，就是傳承中華孝道！我們作為一名合格的中國人，都要祭祀先人、慎終追遠(yuǎn)，傳承中華優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。于一個家族來說，追憶祖輩和先人，是家風(fēng)使然；于一個民族而言，祭奠先烈和英雄，是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、價值與使命使然。

祭祖，能保佑家族世代興旺、延續(xù)子孫香火。家族的興衰、貧富、憂喜等一切，不僅僅是跟我們自己的命運有關(guān)，祖上有沒有積累福德也是至關(guān)重要的一個因素。我們在祭祖所做的事情，在緬懷祖先的同時也是在給自己和子孫添福報。你在祭祖的時候盡孝了，今后的路也就順了。

所以，祭祖，就等于向祖上作人生匯報。年年如此，心靈就會得到不斷凈化。祖德的傳承，家庭的興旺，在祭祀的文化中得到了不斷的延伸，其社會意義是不可低估的。