穆斯林騎士手中的馬刀，敲開了圣寺之門

麥加——這東方第一圣城

伊斯蘭教的發(fā)端，宗主國的靈地

受教之人，每天朝拜的方向

——非穆斯林，不得進(jìn)入

在西邊，570年，先知穆罕默德璀璨出世

石造圣堂之所，傳說亞伯拉罕親手締造

每一個(gè)信徒，一生向往

賽拉特山區(qū)，一條狹窄的幽谷

它坐落于沙特阿拉伯西部

伊斯蘭學(xué)者認(rèn)為，此乃地球中心

四面群山環(huán)抱，層巒疊嶂起伏

啊，諸城之母，朝覲之域

據(jù)《古蘭經(jīng)》言，禁兇殺、搶劫、械斗

禁寺永遠(yuǎn)屬于麥加，規(guī)模之麗，恢弘之巨

二十五道大門和七座高聳入云的尖塔

離地九十二米，二十米高的圍墻

——將門和尖塔，逐一串聯(lián)

六座金碧輝煌之塔，分別聳立

三座大門兩側(cè)，七塔連綴，與圓頂毗鄰

圍墻、塔樓、石階，一件件不實(shí)之物

整個(gè)地面由雪白大理石鋪就，驕陽之下

閃光奪目，氣勢波瀾壯闊——

千萬盞水銀燈，照耀著它，一切顯得

分外莊嚴(yán)肅穆，廣場之南，巍峨壯麗的殿宇

克爾白，方形巨屋，天房之棟

先知易卜拉欣和他的兒子伊斯梅爾把它營造

天房高過十四米，內(nèi)銜三柱，昂然挺立

兩扇金門洞開，赤金澆鑄，黑色絲幔蒙罩

金銀線所繡《古蘭經(jīng)》，微紅的褐色隕石

你的圣名，昭示天地。黑石之謂

玄之又玄，目為天物，穆罕默德親吻

朝覲者爭與拜謁，舉雙手示敬

天石之裂縫，銀框鑲嵌，易卜拉欣留下的腳印

諸神為之除名。阿拉法特之山，磅礴如天梯倒懸

穆茲達(dá)利法等地，站山誦經(jīng)之人

你必以射石之儀，而崇獻(xiàn)之

四個(gè)瑰麗的山口，如四座堡壘環(huán)環(huán)相連

安全之城，因之稱羨。天房克爾白的金鑰匙

麥加圣寺，克爾白黑石，白金之門

米特大寺，必履行五功

念、禮、齋、課、朝

每日五次獨(dú)拜，周期五禮仰贊

坐在涼椅上讀一卷書，

夏日如金盞菊，上升的氣流

在撂荒的麥場阻斷，從盛開的一卷書里

我讀到了，麥地那的春天

結(jié)滿了圣潔的葡萄粒

輝煌的屋宇，插入云宵

駱峰上飄滿了戰(zhàn)士揮舞的旗幟

距麥加以北，四百公里

東西北三面環(huán)山，北部賽拉特山

一片開闊地，椰棗的故鄉(xiāng)

盛產(chǎn)大麥和小麥，先知之城，為何金光閃閃

被亮光照耀之地，和平企及于勝利之所

凡是奔赴麥加朝覲的人，都應(yīng)去過麥地那

如同水草豐盛，三面環(huán)繞肥沃之土

先知穆罕默德，接受真主神示，由麥加遷至

謁陵的大軍，前仆后繼

向先知與諸賢致敬，那些山丘和溝壑

告訴人們，當(dāng)年先知（穆罕默德）

為保衛(wèi)麥地那，進(jìn)行的白德爾與伍侯德之戰(zhàn)

麥加的貴族，對(duì)穆斯林，懷有深仇大恨

他們的馬刀，在天空輝映，然而屢遭敗績

懲罰者變成了恥辱者，集結(jié)的大軍

多次而逃，真主意欲的磨煉，同時(shí)暴露了偽信者

真主的奴仆，更加信仰，堅(jiān)定、勇敢和善戰(zhàn)

依據(jù)穆罕默德的神力，他引導(dǎo)人民

返回麥加，光復(fù)圣地，清除克爾白內(nèi)外

不信道者，人們崇拜的各種偶像

先知已為朝覲，樹立了榜樣——

確定了永久不變的禮儀，在公元630年。

相傳以色列大衛(wèi)王，公元前十世紀(jì)

來到這里。啊，英勇無畏的戰(zhàn)士

揮舞手中的長矛和石塊，在米蓋朗基羅

雕像中絢麗呈現(xiàn)，大理石柱上細(xì)致的肉體

赤裸的精神，表現(xiàn)出慷慨無私的氣度和威儀

他的美，在于神圣的捍衛(wèi)

在于充滿力度的體魄和自由的道義

他在此筑城建都，為后世景仰

勇猛與果敢，加上智慧和沉穩(wěn)

指揮著摩西驍勇善戰(zhàn)的子孫，將敵人擊敗

使焚毀的戰(zhàn)車，成為他腳下的灰燼

這樣，他美名得以不朽永垂

聰明的以色列人，征服了異族

向南擴(kuò)張，約柜遷都于此

耶路撒冷之名，由此確立

他還想進(jìn)一步建造圣殿

卻被耶和華的先知拿單所阻止

在猶地亞山頂，有古代祭祀的神廟

猶太教、基督教、伊斯蘭教，三權(quán)鼎立

分別依據(jù)自己的教義和傳說，奉此城為圣地

啊，伊斯蘭教、猶太教摩哩山的巖頂

伊斯蘭教巖頂上的圣殿、阿克薩清真寺

猶太教的哭墻，西北有基督教的圣墓教堂

西南錫安山為猶太教的圣地

向東，橄欖山基督教與猶太教心儀之所

歸之于恢弘的建筑，皆屬神靈所喻

亞伯拉罕的子孫啊，三大天啟之宗

歸之于信仰的元素，皆因神示教化

耶穌受難，埋葬、復(fù)活、再生之地

據(jù)《圣經(jīng)》載，因?yàn)楦?，這里是

升天之路啊，猶太教昔日圣殿遺址西墻

是哭墻，是猶太人的傷心之地

被譽(yù)為伊斯蘭教三大圣城之一，除去麥加、

麥地那，耶路撒冷一直是，穆罕默德夜行登霄

在圣殿山，建造清真寺的避難所——

毀譽(yù)半?yún)⒌木爸掳?，圣城耶路撒?/p>

高于一切，被一圈城墻圍繞的老城

引起巨大爭議的宗教典范，包括

猶太教的西墻和圣殿山、穆斯林的圓頂、

阿克薩清真寺，基督徒圣墓教堂和苦路

在以色列猶大支派征服了耶路撒冷之后

便雅憫便占據(jù)了該城，并與住在城內(nèi)耶布斯人

和平共處。而大衛(wèi)王不愿意這樣，不久他

征服了該地，在其統(tǒng)治結(jié)束之后

他的兒子，所羅門繼承了王位

啊，《圣經(jīng)·列王紀(jì)》五至六章的故事

原是這樣，所羅門王即位四年

以十年時(shí)間，在該城建造了第一座宮宇

圣殿之尊，歸于所羅門王

圣殿之所，最終確知了約柜所在之地

后來在猶太人歷史中，具有重要作用

這座圣殿，采用推羅的巖石建造

香柏之精啊，成為當(dāng)?shù)刂匾亩Y拜物

取代了其他祭壇。到第一圣殿期末

這圣殿成為全國唯一宗教場和朝圣地

所羅門去世了，北方十個(gè)支系

分裂出去，成立了以色列國——

在大衛(wèi)和所羅門后裔統(tǒng)治之下

耶路撒冷仍然是南方猶大國京邑

一切來自——第二圣殿的毀滅

在經(jīng)歷了無數(shù)次刀兵相踐之后

猶太人的圣跡，第二圣殿——

僅剩下一段了尚未坍塌的“西墻”

噢，人們?cè)诜贇缏分?，啼哭…?/p>

征途之上，“巴比倫之囚”——

重新回到了他們賴以生存之地

他們面對(duì)這段尚沒有倒塌的圣墻啼哭

啜泣、嘆息，“嘆息之壁”由此得名

然而人們?nèi)粤?xí)慣把它稱之為“哭墻”

來自人類一切災(zāi)難啊，你們的圣喻

昭示著圣殿護(hù)墻的堅(jiān)貞與頑強(qiáng)

巨大的石塊，殘余著唯一的信念

徒眾行到該墻，例須哀哭與至痛

默默守望，并且忍受良心的譴責(zé)和石頭的撫慰

歐洲人固執(zhí)地相信，耶路撒冷是歐洲的盡頭

這段哭墻，是歐亞大陸的分界線——

流落于世界各個(gè)角落之人，把這堵墻

看作是第一圣地。古神廟的精神和布道者

以示哀悼，并期待恢復(fù)，此墻即是

回歸于圣城耶路撒冷——子民的接淚盆

祈禱日臨近了，人們涌向廣場

男人戴上傳統(tǒng)的帽子，女人手捫胸乳

徘徊不去的祈禱者啊，請(qǐng)你們肅穆

以手撫墻，默誦經(jīng)卷，寫滿祈禱句的紙條

塞入墻壁石縫中，歷經(jīng)千年的風(fēng)雨

朝圣者的撫觸，讓哭墻的石頭亦熠熠生輝

如同刮宮之人，竭力嘶喊。舌耕之人

熒熒泛光，如泣如訴的禱告，浸入石頭

沉入荒徑，滲透著灰暗的肅靜——

將一片片心語寫成文字，塞入層層疊加的石縫

這面石墻，正是為前來低聲禱告之人

用靈魂砌筑的房子?？拊V流亡之苦，所以被目之悲戚不去

屏風(fēng)相隔，男女分流，各種泣哭聲綿延不絕

猶如十里長路，沒有盡頭，斑駁的哭墻

如飄雨的石壁，如此拍打訴苦人心界之門

比一道堅(jiān)固的石墻更悠久，朝覲與獻(xiàn)祭的圣徒

絡(luò)繹不絕，四十萬猶太人，付之一炬

入侵的巴比倫人，摧毀他們第一圣殿

而第二圣殿的哭墻，卻壁立于他們心中

如大衛(wèi)王之子所羅門王為耶和華所建第一圣殿

巴比倫之囚永遠(yuǎn)求助，那圣火熊熊在他們眼中燃燒

鑄就了十萬猶太人慘遭殺戮的決心，面壁而泣

哭墻組成了內(nèi)心堅(jiān)實(shí)的屏障，把哭聲和淚水    

締造為另一座輝煌不朽的圣店，平地之上加以砌筑

肉體之上，砌筑吧，陸續(xù)重返家園的猶太人

在建造第一圣殿舊址上建造第二圣殿靈魂的哭墻

把它視為一個(gè)民族的象征，每逢安息日，必將走來

了此心愿，將悼念之辭，默默寫于紙上，塞入墻壁的縫隙中

啊，六千萬被法西斯殺害的猶太人，端坐在一條條長凳上

念誦經(jīng)文，或面壁肅立，或長跪于地，悲戚長泣

以至有一天哭墻突然哭了！這巨大的石墻

中間一塊塊石頭，絢麗呈現(xiàn)，一道道水漬

如淚滴飛濺，風(fēng)吹日曬，彌多持久

如一只只眼睛在流淚，猶太教說，哭墻流淚

乃猶太救世主彌賽亞，降臨的先兆——

鑲嵌著無數(shù)石頭哭泣的眼睛，神感恩它們

滾滾堆積著眼睛的石頭，如石塊的眼淚

哭泣之墻，通體透亮，哭泣筑成的圣殿

一滴滴咆哮的眼淚，如太陽之下輝煌的金字塔

哭墻之淚，浮現(xiàn)著一張張悲凄的面孔，所羅門圣殿

在羅馬人焚燒時(shí)，面對(duì)坍塌之宇與殘?jiān)珨啾?/p>

猶太人聚集在西墻下，失聲慟哭……

上帝啊，請(qǐng)?jiān)徦麄儯岢疁I啊，請(qǐng)見證苦難和悲哀

六位天使，坐在一面殘墻上哀哭！六位哭泣的使者

天使之淚，滲入石縫，請(qǐng)見證這奇跡與神喻的傳說

哭墻，猶太人兩度修建，兩度被毀，哭墻是宏偉的

莊嚴(yán)，厚重，閱盡滄桑的哭墻，凄涼，古老，不折不撓

哭墻之上，是同樣著名的伊斯蘭教建筑。兩種敵對(duì)

和諧自然，成為太陽下一道絢麗的風(fēng)景，令人窒息

從靜默的哭墻到阡陌的血路，說明了什么？

圣城的爭奪，猶太人和上帝哭訴為人類提示著什么？

去君士坦丁布兒之路，顯得多么漫長

新羅馬的法典，從此奠定

給予眾神以關(guān)照。刺杉和珍珠林

壁立的營壘和氈帳。坦途駛向羅馬

東西帝國由此斷開，分裂加劇了拜占庭的疼痛

旦愿羅馬皇帝能懂得，憂郁的絕望

思想者和避世家，你們或許會(huì)為一個(gè)默寫的人世

而沮喪。在西羅馬帝國陷落之后，它依然高聳

回味著昔日的繁榮，將大地的落日輝映

嫉妒與奢華滾滾擁擠而來，跳肚皮舞的艷姬

給予雙乳的哺育，使之愈加浮華糜爛

翡翠和寶石砌筑的宮殿，如同旭日東升

皇帝的寢宮里，有道義的絲綢和赤裸肉體的

香嫩的波斯女人，琥珀一樣的月光啊

照耀著閃爍不定的壁毯與不斷攻擊的突厥人

在1453年，被土耳其圍困，穆罕默德二世

攻入城中。軍隊(duì)如驚恐的馬刀抽出了新穗

皇帝的頭顱灼灼滾動(dòng)，從大地黑暗的鍘刀下

重新闔上疲憊的眼皮，于是君士坦丁布兒

被奧斯曼帝國侵占。成為其都邑

更名為伊斯坦布爾。喔，上帝的子孫

你何須如此荒謬，又如此嫉妒

圣城的火焰，繼續(xù)燃燒，無數(shù)珍玩器物

何須如此絢麗——

蓓蕾的城市，無尚輝煌和智慧的營造

當(dāng)西羅馬帝國滅亡了，拜占庭依然強(qiáng)大如初

并于此后一千多年，仍然是世界上最繁榮的城市

贊美吧，奇跡！偉大的王朝，從創(chuàng)立到覆滅

對(duì)于深受異族侵略，它如一座海上的燈塔

閃耀著不滅的光芒。這圣雄之城，將歐洲與亞洲

一分為二，南邊馬爾馬拉海，北邊金角灣

東扼赫勒斯滂海峽，西居色雷斯平原

整個(gè)城區(qū)，宛如一座天造地設(shè)的要塞

易守難攻，卻最終難以逃避覆滅的命運(yùn)

啊，不朽之都，人間的圣城

東羅馬帝國騎兵之陣，瑰瑋之國

破滅了——斯拉夫人對(duì)其稱為沙皇格勒

皇帝之城。后來他們與拜占庭流亡之女結(jié)姻

這也是俄國沙皇，自視頗高

并以羅馬帝國繼承人冠之的原因

輝映著柔軟的，粗壯的，銼刀般堅(jiān)硬的

寶石般的肉體。

大馬士革，由此創(chuàng)立了神學(xué)的典范

更由于渾圓的，痙攣的，語言戰(zhàn)栗的火焰

而放棄了抵抗，放縱著強(qiáng)盜的入侵

將美麗化為泡影的大馬士革，于是遭受了風(fēng)雨

請(qǐng)一個(gè)順義的巫師，遵從匪盜的邏輯

乞憐歸降。

蒙古人橫掃了他們的國度，將他們的子女

關(guān)進(jìn)了囚籠，強(qiáng)暴他們的妻妾

使美麗的公主和嬌艷的處女受孕

美人的肉體，玻璃般易碎

被撕裂，被洞穿，被蹂躪，被劈成兩瓣

成噸成噸的珠寶和黃金，被裝入貪婪者的口袋

用國王的眼睛，點(diǎn)燃了十三盞石蠟燈

輝映出貧瘠的個(gè)性，你用荏弱打造一件兵器

使渾身結(jié)滿了葡萄珠的女人，侍奉著新主

屈膝忍辱，雙腿張開的女人，被玻璃的黃沙澆鑄

一柄來自東亞的石錐，插如了你們的恥孔

呻吟和喘息，在肉體的顫音下流淚

哭泣的子宮，盛滿野蠻人的精子

猶如瓷瓶，被粗礪的石柱撐爛，滾滾流淌著

便溺的糞尿和經(jīng)血之淚——

永遠(yuǎn)的玷污，卑鄙的使命，黑暗與白晝里

大地被嗚咽掩蓋，屋檐下一隊(duì)隊(duì)走入的蒙古騎士

將雪亮的馬刀，插在床頭，撲向你的女人

讓她們抽動(dòng)和哭泣。大馬士革，這就是你

輝煌的屋宇，蕩然無存，嬰兒被挑向槍尖

子彈在中東嗚吼，九十九次陷落

從古至今，男人被殺戮，女人被強(qiáng)奸

失魂落魄的經(jīng)卷，飛向四面八方

漆黑的城頭，掛滿了血淋淋的頭顱

一個(gè)地中海東岸的地方，紅與黑對(duì)照

波瀾壯闊的死魂靈，在地獄伸出脖頸，瘋狂吶喊

骨頭舉著骨頭，鼻尖上沾滿血腥

一個(gè)個(gè)被砍去四肢的肉體，在馬路上閃爍

魂歸何處？用《古蘭經(jīng)》說：“人啊人——

何必自戕和逃避……，不如生死兩斷

啜飲血水，令雪白的脖子嗜血的歌唱……”

英勇的大馬士革人，用肉體保衛(wèi)著城市

誓死捍衛(wèi)，卻茫然屈服，不折不撓拯救

心中的旗幟漫卷，撲殺敵人，獲取復(fù)仇的時(shí)機(jī)

始終覺醒，但不斷失敗，直到獨(dú)立日開始

到1946年。

最后，是雅典，雅典是第十三

第十三是個(gè)不吉的數(shù)字，因?yàn)樗隽?/p>

第十三又是一個(gè)吉利的數(shù)字，因?yàn)樗謴?fù)了

曾經(jīng)的光榮，多么聰俊

大理石雕像和雅典的戲劇

偉大的詩人和哲學(xué)家

柏拉圖的學(xué)說與理想國

哲學(xué)王的意志與期盼

自然的營造力，以及犬儒者的構(gòu)想

為了締造自由永恒的元素

人間的說辭，寬容應(yīng)該提倡

悲劇與喜劇，杰出的詩人與戰(zhàn)斗的斯巴達(dá)人

將勝利開創(chuàng)。一切征服，歸亞歷山大所有

他的英明和奮勇直前的戰(zhàn)士，在刀光血影中挺進(jìn)

用建立了一個(gè)橫跨歐亞大陸的帝國

而舍生忘死，帝王的軍事學(xué)，就是征戰(zhàn)

一個(gè)泛希臘的文化圈在形成，將雅典的美名

四處傳揚(yáng)。使古老的荷馬史詩

精神得以傳遞。更承繼著優(yōu)良的傳統(tǒng)

為藝術(shù)的遠(yuǎn)播，創(chuàng)造著美感和修辭

古羅馬的詩藝和雕塑，以及人文環(huán)境

皆全賴此功。攻擊啊攻擊，馬上的將軍在得天下

而藝術(shù)和精神，則由此傳入，保持著顛覆一切的

哲言?；鼐粗碎g的道德、人性和批判

古希臘的神話，哺育了整個(gè)歐洲和世界

它的文明，使一切文明，顯得過于矜持