根據(jù)賽斯的說法，靈魂創(chuàng)造我們這個肉身，而創(chuàng)造者很少會鄙視他的作品。因此許多宗教或流派認為肉身是不好的、不潔的，這個觀念實在是大錯特錯，任何貶低肉體、世俗生活、情感及欲望的哲學都應該被揚棄。

靈魂為什么要創(chuàng)造肉身？它自有其道理，而且它創(chuàng)造具體的人生也有其道理。宇宙不是莫名其妙地創(chuàng)造出來的，靈魂為什么派你來做這場俗世之夢是有理由的，我們之所以來當人是有目的、有使命的，所以每個人的人生是有意義的。

賽斯說「我承認有時候我無法想象一個人能想象他的世界是無意義的?！刮覀兙褪窍矚g地球的環(huán)境才來投胎的，所以每天每天要讓自己過得越來越好，讓自己有所不同。為什么我們從來都不肯定當下才是最好的？生命中最美好的一天，不是昨天或明天，其實是今天！我們常常會想，等到金榜題名、功成名就、找到如意郎君、或贏過誰了，有那么一天到來了，我就會快樂了。我們常常給自己的快樂設下很多的條件，只有三個字可形容——神經(jīng)病！

我們的身體降臨世間，靈魂并不是白癡到要導致你厭惡世俗生活，也不是要使你對那些圍繞著你的感官之樂無動于衷的。賽斯心法沒有要你拋棄錢財與物質享受，或遠離塵囂雜務去苦修，因為這只是一個過程。所以賽斯還說，一般說來，如果你對物質實相相當?shù)臐M意，你就比較適合研究這些內在環(huán)境。先在物質實相過得好、過得心安，沒有那么多對金錢與死亡的恐懼后，再來探索內心世界。

所以請盡量去享受你的感官之樂吧！感官就是你的眼耳鼻舌身，去看你覺得美的、聽你覺得好聽的、吃你覺得好吃的、穿你喜歡穿的衣服、從事你喜歡的娛樂，甚至包含性的歡愉在內。很多人誤解修行，就是要去掉感官的快樂，壓抑欲望與感官的享受，不要追求美與快樂，這種修行的出發(fā)點是徹底的錯誤。

任何內在的追求，都是要你先喜歡你的身體，不管它胖還是瘦，八十歲或是八歲；都是要讓你在現(xiàn)在更肯定你的人生，更肯定你生命的價值，不是越來越?jīng)]意思。但這是初步的學習與體驗，就像我們讀了小學，畢業(yè)之后還要繼續(xù)升學一樣，所以賽斯說，「任何內在的旅程應讓你在現(xiàn)在所知的生活中，發(fā)現(xiàn)更大的重要性、美和意義?！?/span>

心靈的世界蘊藏著更大的美，世俗的感官享樂很棒，世俗的美也很誘人，但不是要你沉迷其中，而是接著要進入內在心靈的旅程。是以物質世界與心靈世界，兩者并非矛盾對立，而是階段的關系。賽斯指出，「完全的享受與發(fā)展也是指，用到你所有的能力，以同樣多的驚奇與熱忱去探索內在的次元。」就像世俗的榮華富貴已經(jīng)滿足不了你了，你覺得好像還欠缺什么似的，最后你要追求的是，真正內心世界的平安快樂，這才是究竟。

賽斯心法它同時滿足了想要追求物質與心靈的人，因此如果你不能把你的物質生活過得很好，其實你是在搞精神分裂。所以賽斯一直在強調，苦修是錯的，可是世俗的金錢追逐，又多半由于人性的貪婪，以及心靈的空虛。我們要創(chuàng)造的是心靈與物質生活，讓自己越來越豐富，出世與入世并存。

～戴禹鑌整理取材自靈魂永生賽斯書與有聲書許添盛醫(yī)師主講