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江湖必備

 a全真項(xiàng)靜道 2021-08-28

?江湖必備

全真項(xiàng)靜道《靜道子》
2016-06-30
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江湖中的隱八門《項(xiàng)靜道道長(zhǎng)勸讀者只當(dāng)笑話而已》


第一:盜門


天下很多沒有本錢的買賣都可歸類于盜門之中,

無論是走千家過百戶的飛賊土鼠。還是占據(jù)一方,拉桿立旗的響馬流寇。甚至包括荒郊野嶺,挖墳掘墓的摸金術(shù)士,這些都算是盜門之人。

盜門的流派眾多,各個(gè)流派所拜的祖師也各不相同,唯一值得一提的就是唐代空空兒。是他將盜門的各個(gè)分支一統(tǒng),形成了外八行中最大的勢(shì)力。不過到了明朝后盜門再次分家,形成南北兩個(gè)勢(shì)力。

第二:蠱門

蠱門中術(shù)術(shù)多樣,但種種都透著邪氣,人們最耳熟能詳?shù)木褪勤s尸蠱術(shù)。

趕尸一術(shù)起源于湘西,相傳最早是由蚩尤所創(chuàng),蚩尤在涿鹿與黃帝決戰(zhàn),直至尸橫遍野,血流成河,活人和傷兵全部撤出戰(zhàn)場(chǎng)后,蚩尤站在死人堆中對(duì)軍事說道:“我等萬不能讓眾兄弟,埋骨他鄉(xiāng),你送他們回去吧!”于是軍事手持招魂符,前方引路,那些死在戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵便一個(gè)一個(gè)都站了起來,向故里而去。

原本蠱門人丁單薄,即便有神鬼難測(cè)之能,但也難在江湖中立足,直到唐末年間,同在湘陰之地的排教被蠱門所吞并后,蠱門才沖進(jìn)外八行行列當(dāng)中。

第三:機(jī)關(guān)門

機(jī)關(guān)秘技最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期,魯班造出的第一臺(tái)木牛流馬便屬于機(jī)關(guān)一流,但只在《論衡》中寥寥八字以概括,到時(shí)候三國(guó)時(shí)期的諸葛亮偶得制造圖,才使這神奇的天然無公害無污染的交通工具重現(xiàn)人間……但這兩個(gè)人卻都算不得機(jī)關(guān)門的祖師。

真正的創(chuàng)立機(jī)關(guān)銷器之術(shù)的是祖沖之,所以說在東晉以前的古墓中是沒有機(jī)關(guān)陷阱的,現(xiàn)在的小說動(dòng)不動(dòng)挖個(gè)公元前的墓就出流沙陷阱弓弩的,也不想想那時(shí)候誰會(huì)制啊……

機(jī)關(guān)門進(jìn)入外八行是在明朝初,那時(shí)海路已通,西洋八寶轉(zhuǎn)心螺絲引進(jìn)中國(guó),機(jī)關(guān)門先輩結(jié)合這種技術(shù),終光大了機(jī)關(guān)門,土木之變后瓦刺大軍圍困京城,機(jī)關(guān)們應(yīng)外八行千門邀請(qǐng)加入明軍神機(jī)營(yíng)中,曾立下汗馬功勞,從而一戰(zhàn)成名。

第四:千門

古老相傳千門乃是推演八卦的祖師,伏羲氏所立。女媧造人后,補(bǔ)天而去,伏羲住世觀世界黎民苦厄,而設(shè)虔門,希望能傳下思想,鑄萬民之信仰。但伏羲卻忽略了人之本性……

虔門三技。本以救苦度世為目的,卻被人們變成了爾虞我詐的手段。

虔門就成了千門。

數(shù)千年的傳承。千門的三技在歲月中不斷的流逝,減少,但眾多心懷叵測(cè)的千者騙人之心,卻是日復(fù)一日的有增無減。

第五:蘭花門

蘭花門中人都是我們通常所理解的妓女。相傳此門的祖師爺乃是管仲。這些女子都靠賣色為生,在江湖百千行當(dāng)中是最為人所唾棄的一業(yè),同時(shí)也是最不可缺少的一業(yè),社會(huì)上沒有了趕尸匠人可以,沒有了制造銷器機(jī)關(guān)的手藝人可以,這些行業(yè)消失世人都不會(huì)感到奇怪,但惟獨(dú)蘭花一門沒不了。無論官方怎么打壓,無論世人怎么評(píng)價(jià),蘭花一門的產(chǎn)業(yè)一直在蒸蒸日上。

第六: 神調(diào)門

神調(diào)門還有一個(gè)稱呼叫做巫門。據(jù)說神調(diào)門的祖師爺是魏文帝曹丕之妃甄氏.相傳曹植那首曠世之作《洛神賦》就是描寫了甄氏在施展神調(diào)秘技時(shí)候的英姿。

神調(diào)也就是我們常言的跳大神,神調(diào)一門中,男人叫巫公,女人叫巫婆,由于這個(gè)行當(dāng)都是二人合作,一唱一跳,所以也將唱歌的人稱作神調(diào)歌者,將跳神的人稱為神調(diào)舞者。兩人通過唱和跳的方式請(qǐng)神明鬼怪上身,然后用其達(dá)到某些目的。這個(gè)行當(dāng)多被人請(qǐng)做驅(qū)邪和看病,現(xiàn)在有很多難疑難雜癥醫(yī)學(xué)還解決不了的難題,都是通過這一途徑治療的,甚至有傳言說,現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有好多大醫(yī)院都設(shè)有疑難門診,其坐診的就是神調(diào)門的高手。

第七: 紅手絹門

紅手絹一門的祖師乃漢末奇女紅衣,紅衣并不是她的名字,而是她的外號(hào)。野史札記中對(duì)此女的介紹只有寥寥幾句,外八行的傳說中倒是多有此女的通天幻術(shù)。傳說她曾街頭賣藝。取麻繩一根拿在手中,抖手之間麻繩就如竹竿筆直的立在地上,隨后他順著麻繩攀爬而上,繩索極長(zhǎng)。舉目難見其端。周圍的看客見她上去后好久都不下來,有大膽之人就是拉那根立在地上的麻繩,誰知一碰之下,麻繩竟然癱軟下來。而爬到繩頂之人已不知去向。

紅手絹通俗的說就是戲法,中國(guó)的傳統(tǒng)戲法。也可以叫做障眼法或者幻術(shù)。紅手絹的一門的幻術(shù)與西方魔術(shù)差別很大,就但看現(xiàn)在紅手絹一門流傳于世的低級(jí)幻術(shù),丹,劍,豆,環(huán)。這些戲法講究的都是“上下翻亮,經(jīng)外交代?!本褪前央p手的前后左右都亮與觀眾的眼前,道具的里外也都讓別人看個(gè)清楚。然后在進(jìn)行造作。而魔術(shù)呢?魔術(shù)的手法講究的是“上指下掏,左亮右操。”當(dāng)魔術(shù)師一只手指向某處的時(shí)候,你去觀察他的另一只手吧!他的另一只手一定在掏某些埋伏??上Ъt手絹一門正宗手藝失傳不少,而且掛牌的傳人也都低調(diào)異常,要不然那里輪得到外國(guó)小術(shù)來我中華大紅大紫。我敢保證那個(gè)那個(gè)什么什么下面就是見證奇跡的時(shí)刻那位,他若是看到幾樣紅手絹的正宗秘技后。定然羞愧難當(dāng)。

第八: 索命門

索命一門的祖師是專諸、要離,我想這個(gè)是很多人都清楚的。但索命一門以前可不是金錢換命的理念,無論是專諸,要離,荊軻,還是無名,百韌,這些歷史上有名的刺客無不本著為民為天下的信念去做他那明知“壯士一去兮不復(fù)還”的偉大事業(yè)。索命一門最后演變成拿人錢財(cái),替人索命的局面,完全是因?yàn)榇竺鞒跗诘内s殺外八行導(dǎo)致的。如今中國(guó)的索命一門,已與國(guó)外的那些殺手毫無分別,刺客之美名已然無存。而且早在WTO之前,索命一門就已經(jīng)與國(guó)際接軌。進(jìn)入到國(guó)際獵殺團(tuán)隊(duì)。在如今中國(guó)外八行的索命門在國(guó)際獵殺積分榜上,以超越第二名17倍的高分,穩(wěn)居榜首。國(guó)際身價(jià)最高的十大名殺,索命一門就占了八個(gè)名額,在地下世界中。中國(guó)的殺手要遠(yuǎn)比中國(guó)的瓷器和功夫出名。

項(xiàng)冠丁行走江湖經(jīng)驗(yàn)心得,忘徒弟們虛心向?qū)W,走好每一步

國(guó)時(shí)候的江湖人,生存都有著各自獨(dú)特的技藝。每一門技藝經(jīng)過演化,就產(chǎn)生了許許多多謀生的職業(yè)。今天老張跟大家要說的,就是這民國(guó)時(shí)候的三教九流。


老習(xí)慣,先感謝客官老爺們捧場(chǎng)。

先說說這三教,舊時(shí)候這個(gè)三教,跟大家理解的可不一樣。老張這里告訴大家的是,這三教里面有三教。

先說說這上三教。大體上指代的是儒教(孔老爺子那一套)、佛教(和尚尼姑)、道教(道士們)。



再者就是這中三教:文教(說書的、賣唱的)、武教(耍雜耍的、表現(xiàn)武功打把勢(shì)的)、匠教(工匠和手藝人)。



然后就是這下三教:須、綽、敝。須教,指的是這個(gè),給人在街頭畫像的(某些景點(diǎn)仍然還有)、寫字的有點(diǎn)文化的人。綽教,指的是這個(gè)耍猴的、訓(xùn)狗的藝人。敝教,一般指的是乞丐和小偷。

九流的分類不一,有許多家的說法。我們這里用“九流三教”的說法。

跟三教一樣,這九流也分為上中下三大類。

套用當(dāng)時(shí)的話說就是:

上九流

一宰相,二尚書,三提督,四藩皋,五提督,六鎮(zhèn)臺(tái),七道臺(tái),八知府,九知州



中九流

一醫(yī),二金(算命),三飄行(測(cè)字),四推(推算歷法),五琴棋,六書畫,七僧人,八道士,九星象



下九流

一王八(開妓院),二龜(賣淫),三優(yōu)伶(演員),四吹(吹鼓手),五大財(cái)(耍大把戲),六小財(cái)(小把戲),七生(剪頭發(fā)的),八盜,九吹灰(買鴉片)



非常好玩的是,官員占據(jù)著九流的上九流,而這些違法犯罪的事情幾乎都是所不齒的。

另外隨著歷史的發(fā)展,一些職業(yè)也漸漸地在地位上發(fā)生了變化,比如優(yōu)伶和吹鼓手。

一般比喻事物繁多,變化莫測(cè),就叫做“五花八門”。俗稱社會(huì)人物復(fù)雜多樣,便叫做“三教九流”;其實(shí),在古時(shí)候,“三教九流”與“五花八門”都有所指。




1、什么是五花八門?

五花八門原是指“五花陣”與“八門陣”,這是古代兵法中的名,現(xiàn)在一般又把它比喻各行各業(yè)的暗語。

“五花”就是:

金菊花——比喻賣茶的女人。

木棉花——比喻上街為人治病的郎中。

水仙花——比喻酒樓上的歌女。

火棘花——比喻玩雜耍的。

土?;ā扔饕恍┨舴颉?/div>

“八門”就是:

一門巾——算命占卦

二門皮——賣草藥的。

三門彩——變戲法的。

四門掛——江湖賣藝的。

五門平——說書評(píng)彈者。

六門團(tuán)——街頭賣唱者。

七門調(diào)——搭蓬扎紙的。

八門聊——高臺(tái)唱戲的。

簡(jiǎn)稱為巾、皮、彩、掛、平、團(tuán)、調(diào)、聊,是謂“八門”。

二、什么是三教九流?

至于“三教”指的是儒教、道教、佛教。“九流”分為“上九流”、“中九流”、“下九流”。

“上九流”是:帝王、圣賢、隱士、童仙、文人、武士、農(nóng)、工、商。

“中九流”是:舉子、醫(yī)生、相命、丹青(賣畫人)、書生、琴棋、僧、道、尼。

“下九流”是:師爺、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、時(shí)妖(拐騙及巫婆)、盜、竊、娼。

古代三教九流主要是說一些人的學(xué)術(shù)流派以及職位的稱呼,三教九流最開始是不帶任何感情色彩的,三教九流在不同的時(shí)代和背景下解釋也是不一的!


"三教九流"在教科書上的解釋是指三種宗教和九種學(xué)術(shù)流派。古代指儒教、道教、釋教為"三教";儒、道、墨、法、名、雜、農(nóng)、陰陽、縱橫九家為"九流"。后來泛指宗教、學(xué)術(shù)中各種流派。



還有一種說法是九流十家,是九流以外加上小說家。小說家閑事娛樂,在古時(shí)只有“不學(xué)無術(shù)”,不具有功名家業(yè),不耕不織的人,才會(huì)鉆研。以此為生,往往需要迎合他人,近于阿諛奉承。而古代極為缺乏物質(zhì)資源,小說家無法服務(wù)于社會(huì),故而被認(rèn)為“不入流”。



三教九流中三教基本上就是儒釋道三個(gè)大的教派,九流就分很多種解釋了,有一種說法是九流分為上中下三流:

“上九流”:帝王、圣賢、隱士、童仙、文人、武士、農(nóng)、工、商。

“中九流”:舉子、醫(yī)生、相命、丹青(賣畫人)、書生、琴棋、僧、道、 尼。

“下九流”:師爺、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、時(shí)妖(巫婆及拐騙)、盜、竊、娼。



上中下三流的另一種說法是:

上九流: 一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流燒鍋 六流當(dāng) 七商 八客 九種田

中九流: 一流舉子 二流醫(yī) 三流風(fēng)水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋

下九流: 一流巫 二流娼 三流大神 四流幫 五剃頭 六吹手 七戲子 八叫花子 九賣糖



除了三教九流之外,中國(guó)古代還有對(duì)人們的另一種歸類叫做五行八作,“五行”分別為車行、船行、店鋪行、腳行和衙役行?!鞍俗鳌狈謩e為金匠、銀匠、銅匠、鐵匠、錫匠、木匠、瓦匠和石匠!


洪門弟子拜祖師爺時(shí),為何上“三把半香”?只洪門弟子知道
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洪門
據(jù)說:“志士仁人,不忍中原之涂炭,又結(jié)秘密團(tuán)體,以求光復(fù)祖國(guó),而洪門之會(huì)設(shè)也。何謂洪門?因明太祖年號(hào)洪武,故取以為名……始倡者為鄭成功,繼述而修整之者,則陳近南也。”
傳說中康熙帝征調(diào)福建莆?田南少林高手為軍官,遠(yuǎn)征西藏之虜,凱旋后,卻有人誣告這些高手意圖造反,于是朝廷派八旗兵,火燒南少林寺,將之除滅。有五個(gè)少林俗家高手逃脫不死,從此痛恨清朝,建立洪門,是為“洪門五袓”,以“一拜天為父二拜地為母”,簡(jiǎn)稱“天父地母”,立誓反清復(fù)明,故稱天地會(huì),尊鄭成功為開山老祖。
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洪門弟子
洪門弟子在拜祖師爺時(shí)都是上“三把半香”,你說這習(xí)俗讓人豈不奇怪?但據(jù)說每個(gè)洪門弟子都知道祖師爺做這個(gè)的用意。
“三把半香”是拿手指來代表的,小指是第一把香,無名指是第二把香,三指是第三把香,食指和大指接連成了一個(gè)圈,這一個(gè)圈,是代表在圓,食指和三個(gè)指頭成為平行的便只有半截,所以只能說是半把香,為什么要用這三把半香?這三把半香含蘊(yùn)著什么意義,這都是一般人所要知道,也是洪門弟兄所應(yīng)該知道的。
三把半香紀(jì)念著四樁歷史上有名的故事,這四樁歷史故事中的人物便是每一個(gè)洪門弟兄的好榜樣。
第一把香紀(jì)念著羊角哀和左伯桃,這把香,叫做仁義香。第二把香紀(jì)念著劉關(guān)張,這把香,叫做忠義香。第三把香紀(jì)念著梁山泊一百單八將,這把香,叫做俠義香。半把香紀(jì)念秦叔寶和單雄信,這把半把香,叫做有仁無義香。
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弟子
洪門中的弟兄們,沒有一個(gè)不知道“三把半香”這句話,也沒有一個(gè)不知道 “三把半香”這個(gè)禮節(jié)的,這禮節(jié)在洪門中弟兄們簡(jiǎn)直隨時(shí)隨地都用得著,它代表著洪門的無上尊敬,義俠。不論你在什么地方,對(duì)待人一定得用這個(gè)“三把半香”的禮節(jié)。自己要好的弟兄固不用說,即使是素昧平生的弟兄,見你施用著這個(gè)禮節(jié),他就會(huì)確定你是同志,他會(huì)給予你許多幫助。
而且這也是一種無言的接頭暗號(hào),孫中山領(lǐng)導(dǎo)革命,從1885年廣州起義到1900年惠州起義,1911年4月黃花崗之役等等,他所策劃組織的反清武裝起義,先后共有10次,為武昌起義的勝利奠定了基礎(chǔ)。在這些武裝斗爭(zhēng)中,洪門力量起著重要作用。洪門由于歷史悠久,分子復(fù)雜,兼之在清政府統(tǒng)治下,采取對(duì)立,破壞策略,在辛亥革命中發(fā)揮過積極的作用。

1、紅花綠葉白蓮藕,三教原本是一家


“紅花綠葉白蓮藕,三教原本是一家”。洪門、青幫、白蓮教三教同出一源,其立教目的都是為了反清復(fù)明。從這個(gè)意義上而言,洪門的起源應(yīng)當(dāng)是從滿代明,南明立國(guó)開始算起。

洪門、青幫、白蓮教是基本貫穿清朝歷史全程的反清復(fù)明組織,俗稱「紅花、綠葉、白蓮藕」。

2、洪門五祖

鄭成功立反清復(fù)明大旗,開金臺(tái)山、立明遠(yuǎn)堂。

1674年(康熙13年)紅花亭起義失敗,鄭成功令步將蔡德英、方大成、馬超興、李式開、胡德帝進(jìn)入滿清領(lǐng)地,開疆拓土,號(hào)稱「五祖」。



蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開議后認(rèn)為,滿清過于勢(shì)大,應(yīng)當(dāng)分散發(fā)展,不可被敵人一舉滅掉。隨后五人開堂口,首立五家祖堂。為方便日后會(huì)師,五人留下暗語:

五人分開一首詩,身上洪英無人知。此事傳與眾兄弟,后來相會(huì)團(tuán)圓時(shí)。
3、陳近南時(shí)代

“漢留”,是指大漢子民在慘遭屠殺后的留存志士。

夫漢留者,漢族遺留也。先烈憫明室之亡,異族主國(guó),留下革命種子,作滅清復(fù)明之計(jì)也,故名漢留。滿清以儒術(shù)牢人,恐漢族子孫被其收買,故創(chuàng)漢流以別之,以明我是漢人之流,非滿人之流”(李耘夫《漢留全史》,中華民國(guó)二十七年,星星書報(bào)雜志社版4頁)
1680年,在陳近南主持“漢留”期間,向南明朝廷呈“復(fù)國(guó)之重于兩廣”計(jì)劃,內(nèi)附“洪門”發(fā)展規(guī)劃,對(duì)外稱天地會(huì)。
洪門的核心任務(wù)是反清復(fù)明。



4、滅清之后

清朝滅亡,與洪門密不可分,可以說是洪門深度參與革命的結(jié)果。

孫中山加入洪門,創(chuàng)建興中會(huì)、同盟會(huì),領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命,最終完成洪門的反清復(fù)明志愿。

為匡扶漢室,滅掉滿清,孫中山發(fā)動(dòng)了系列革命,其中最為著名的有十次起義。洪門在這些革命中都起到了核心作用。

以孫中山領(lǐng)導(dǎo)的1895年(光緒二十一年)第一次反清武裝起義為例,起義領(lǐng)導(dǎo)人陸?zhàn)〇|、朱貴全、丘四壯烈犧牲,程奎光入獄,孫中山、楊衢云被通緝。領(lǐng)導(dǎo)者中的朱貴全、丘四為洪門堂主。



辛亥革命勝利后,孫中山拜謁明太祖朱元璋陵墓,向先祖告祭“驅(qū)逐韃奴,恢復(fù)中華”大業(yè)成功,以示洪門“反清復(fù)明”事業(yè)完成。洪門隨后逐步退出中華政治、軍事舞臺(tái)的主角地位。

江湖中手持三把半香走遍天下下面我講一下三把半香的緣由第一把香我忘記人名用ab來分

“九流三教”,說的是哪“九流”、哪“三教”呢?




九流三教,舊指宗教或?qū)W術(shù)上的各種流派。也泛指社會(huì)上各行各業(yè)的人。本是古代中國(guó)對(duì)人的地位和職業(yè)名稱劃分的等級(jí),此詞本無褒貶。而在民間現(xiàn)實(shí)生活中,往往含有貶義。


在民間,往往在評(píng)論某一個(gè)人的時(shí)候,常常聽到:哎呀,他呀,九流三教。語氣中感覺帶著一種貶義。
但是,大多數(shù)的人們只是這樣在說,也表達(dá)了一定的意思,但是,很多人未必知道,到底是哪九流、哪三教。
下面說說“三教”和“九流”:
三教:
佛教、道教、儒教。


一、文化主旨
儒家文化——進(jìn)取文化。
道家文化——規(guī)律文化。
佛家文化——奉獻(xiàn)文化。
二、做人標(biāo)準(zhǔn)
儒家文化——仁、義、禮、智、信。
道家文化——領(lǐng)悟道、修養(yǎng)德、求自然、守本分、淡名利。
佛家文化——諸惡莫做、眾善奉行、遵守十戒、心靈安定、運(yùn)用智慧。
三、人生觀
儒家文化——積極進(jìn)取、建功立業(yè)。
道家文化——順其自然、自我完善。
佛家文化——慈愛眾生、無私奉獻(xiàn)。
四、世界觀
儒家文化——世界是展現(xiàn)才華的舞臺(tái)。
道家文化——大自然是人類賴以生存的環(huán)境,追求人與自然和諧相處的天人合一境界。
佛家文化——相由心生,世界就在自己心中;一念之差,便可創(chuàng)造地獄、極樂。
五、價(jià)值觀
儒家文化——在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
道家文化——以完善的自我?guī)?dòng)和諧的社會(huì)。
佛家文化——在為他人獻(xiàn)愛心、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值最大化。
六、哲學(xué)傾向
儒家文化——入世哲學(xué)。
道家文化——出世哲學(xué)。
佛家文化——以出世的思想,做入世的事業(yè)。


九流:
分別指:儒家流、道家流、墨家流、法家流、名家流、雜家流、農(nóng)家流、縱橫家流、陰陽家流。


九流中又分:上九流、中九流、下九流。
上九流:
一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流燒鍋、六流當(dāng)、七商、八客、九種田。
中九流:
一流舉子、二流醫(yī)、三流風(fēng)水、四流批、五流丹青、六流相、七僧、八道、九琴棋。
下九流:
一流巫、二流娼、三流大神、四流幫、五剃頭、六吹手、七戲子、八叫花子、九賣糖。


時(shí)代在變化,歷史在變革,人們的思想觀念、世界觀、價(jià)值觀也在隨之發(fā)生著變化。中華民族的傳統(tǒng)文化,是文化之瑰寶,是民族之根本。了解傳統(tǒng)文化,吸取其精髓,發(fā)揚(yáng)光大,使我們的民族之魂,代代相傳,使我們的民族更加繁榮、昌盛、和諧。

淺說土匪黑話


項(xiàng)冠丁

江湖黑話又叫春典,也叫“山音”,“切口”或“怯口”。

南方的江湖話叫“春”,北方的江湖話叫“典”,合起來叫南春北典。

真實(shí)的江湖并不是電影、電視上表現(xiàn)的那種江湖,可以這樣說,電影、電視上的那些江湖規(guī)矩與真實(shí)的江湖規(guī)矩有很大的差距,一些導(dǎo)演、編劇并不懂江湖,或者并不深入了解江湖,而是憑空想象,想當(dāng)然地編造江湖中的人物和故事,給觀眾造成了一種錯(cuò)覺,以為真實(shí)的江湖就是影視上的那種江湖。其實(shí),真實(shí)的江湖要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比影視上的江湖復(fù)雜得多。

說一口流利的春典,江湖黑話叫“滿春滿典”,或者叫“春典全開”;懂一點(diǎn)江湖話,叫“春典半開”;一點(diǎn)江湖話也不懂,叫“春典不開”,就是“空子”,意即外行。滿春滿典不僅表明你是“自己人”,有助于贏得江湖同道的信任,比如《智取威虎山》中楊子榮上山之后,和土匪對(duì)春典、講黑話即是此意;其次,懂得江湖話是一個(gè)“江湖通”的必要條件,更是一個(gè)人江湖地位的象征。就像是今天,會(huì)說一口流利的外語,周圍人都會(huì)對(duì)你刮目相看,你的地位自然而然抬升了。

土匪黑話是江湖黑話的一種,那些精通土匪黑話,又熟悉土匪規(guī)矩的人,不但不怕土匪,還能自如地穿梭于各個(gè)山寨,山寨里不但好吃好喝招待,臨走還送一筆盤纏。當(dāng)然,土匪黑話的地域性很強(qiáng),不同地域不同山頭的黑話都有區(qū)別,但也有相通之處,就像今天的普通話和方言,既有相通之處,又有不一樣的地方。

由此可見,江湖黑話對(duì)于一個(gè)人闖蕩江湖有多少重要了。

江湖是社會(huì)的邊緣,社會(huì)的底層,大多數(shù)成員都或多或少涉及非法勾當(dāng),常常受到外人的指認(rèn)、捉拿。江湖人士常常如驚弓之鳥,不知道哪些人是自己人,哪些人是臥底,哪些人是“鷹爪孫(警察、官兵)”,很多時(shí)候難以搞清楚,彼此之間非常難以建立起來信任。但同時(shí),江湖人又大多處在貧困邊緣,行走四方,迫切需要得到外界幫助,尋找志同道合的人一起做打拼,黑話叫“一起做買賣”,在這樣的情況下,江湖話就產(chǎn)生了。

江湖黑話有些人是大家都可以說的,有只有江湖中有一定地位的人才可以講,或者只有老江湖才會(huì),初出茅廬的人學(xué)不到,也沒資格講,就像“朕”只能是皇帝的自稱,其他人用要掉腦袋。比如《智取威虎山》中的“臉紅什么”這樣的問話,只有座山雕這樣的大土匪頭子才可以講,下面的小嘍啰沒資格這么問。再比如,“西北連天一片云,君是君來臣是臣,不知黑云是白云?”這樣的黑話,只有山寨之主才能說。

黑話是一套完整而復(fù)雜的認(rèn)證體系,掌握了黑話也就是春典,才能夠成為職業(yè)的江湖人士。所以過去江湖人對(duì)春典非常重視,除非非常信任的徒弟、親人,絕不輕易傳授。江湖黑話傳授的途徑受限制,學(xué)習(xí)就不那么容易,因而,想學(xué)好江湖黑話非常困難。

英雄好漢們?cè)陉J蕩江湖之前,都要專門跟師父學(xué)習(xí)春典,所以有“寧給十萬錢,不把藝來傳;寧給一兩金,不給一句春”的說法

現(xiàn)代人學(xué)英語,不光要學(xué)會(huì)英語的發(fā)音,學(xué)會(huì)說英語的口氣、節(jié)奏,有深厚的英文功底、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、靈活全面的翻譯技巧和一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),還要學(xué)習(xí)英語國(guó)家的文化、歷史、人文等各種知識(shí),也就是說,要想成為一名合格的翻譯,需要下很大的功夫。


學(xué)好每一種語言都是這樣,來不得半點(diǎn)虛假。要說好江湖黑話,同樣需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力,想成為一個(gè)精通春典的老江湖,絕不是一朝一夕能做到的。

江湖話雖然用的也是漢語詞匯,但是,詞匯的意義與平常使用的意義完全不同。如果兩個(gè)人說黑話,你在旁邊聽,每個(gè)詞匯你都能聽懂,但卻不明白什么意思,就像聽完全不懂的一門外語,有人形容說,像聽天書。這也正是黑話要達(dá)到的效果。

春典不僅僅是一個(gè)個(gè)孤立的語句、概念,說春典時(shí)的語氣、節(jié)奏、速度等等也很重要,稍有差池便容易被老江湖發(fā)現(xiàn),露出馬腳,輕則被識(shí)破,重則有可能掉腦袋。偽裝江湖人不是背誦幾句春典那么簡(jiǎn)單,還要把江湖人的神態(tài)、氣勢(shì)、口氣模仿得惟妙惟肖,讓人看不出破綻,從而取得對(duì)方的信任。這有點(diǎn)像近年來熱播的《潛伏》,既要打入敵人內(nèi)部,還要用各種方法取得敵人的信任,才能竊取更多有價(jià)值的信息,一旦被看出破綻,就有生命危險(xiǎn)。楊子榮之所以成為傳奇英雄,就在于成功模仿了土匪的黑話,而且取得了土匪的信任,非常不容易。話又說回來了,楊子榮是小說中的人物,是藝術(shù)構(gòu)思,不是真正的闖蕩江湖,難免有虛構(gòu)成份,現(xiàn)實(shí)中如果真達(dá)到不被當(dāng)了幾十年土匪的座山雕識(shí)破的水平,短時(shí)期內(nèi)恐怕難以實(shí)現(xiàn)。

江湖黑話中許多話意義非常接近,一般人不容易辨析出來,必須是老江湖才能分辨出來。比如合字兒、排琴、并肩子,都是黑話中“兄弟”的意思,但含義有細(xì)微的差別。并肩子,一般是關(guān)系特別熟稔才這么稱呼;合字兒則一般是同行之間表示親密,拉關(guān)系的說法,評(píng)書里常常這樣說,某大俠路遇劫匪,上前答禮:“咱們都是合字兒,人不親藝親,藝不親祖師爺親?!迸徘賱t是一種尊稱,對(duì)不熟悉的人表示恭敬,禮讓,是一種客套話;還有一種稱呼叫“元良”,這種稱呼有點(diǎn)朋友的意思,但更多的意思偏向江湖前輩,是一種尊稱敬稱,十分給面子的稱呼,沒有多少人能夠得上這種稱呼。

對(duì)于桿子的頭的稱呼也不一樣,有的叫“大掌柜的”,有的叫“大架子”,有的叫“大拇指”,有的叫“大掌盤子”,各地的規(guī)矩不同,稱呼不同?,F(xiàn)在有人寫小說或者寫劇本,不懂得桿子的規(guī)矩和黑話,稱呼大掌柜的為“大頭領(lǐng)”,“大當(dāng)家的”,不對(duì)。說書先生稱呼大掌柜的為“大掌盤子”,大掌盤子下面有二架子,還有的設(shè)三架子。

黑話既有很多相通的地方,也有各自不同的地方,就像英語,既有共通的詞匯,也有各地的方言詞匯,要想成為精通黑話的老江湖,確實(shí)需要多說黑話,多走江湖,多與江湖朋友接觸。

外山的土匪進(jìn)到山寨行禮拜見,也有一套規(guī)矩和黑話,就像對(duì)暗號(hào),對(duì)上暗號(hào)就是同行,對(duì)不上暗號(hào),有可能是“踩盤子(偵察目標(biāo))”的,很可能要被“點(diǎn)(槍斃)”了。外山寨的人一進(jìn)來,一般這么說:“西北連天一片云,烏鴉落進(jìn)鳳凰群,不知哪位君來哪位臣,一揖到底拜排琴。”這里所說的排琴,是對(duì)山寨里諸位桿子的恭敬稱呼,問候所有在場(chǎng)的弟兄們。

外山寨人說過這話之后,一般二架子會(huì)站起來搭話,如果這樣說:“西北連天一枝花,天下綠林是一家”,表示歡迎加入,下面就是見掌盤子,拜兄弟論交情,可以談?wù)撘獊碚f的事情;如果二架子說:“一龍生九子,子子有不同”,這一般是挑戰(zhàn),至少要露點(diǎn)功夫才能進(jìn)山門。

當(dāng)然,不是會(huì)說這幾句黑話,就能把山寨弟兄給蒙騙了,如果不懂規(guī)矩,照樣掉腦袋。說實(shí)話,土匪不是像影視劇中描寫的那樣,是熊包,是肌肉發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單的家伙,很多土匪尤其是土匪頭子,都是遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)云人物,有一套普通人不具備的本領(lǐng),不然的話,不會(huì)拉起桿子,不會(huì)立住腳,更不可能領(lǐng)導(dǎo)幾千幾萬人。提防蒙混過關(guān)的招數(shù),土匪們?cè)缇拖氲搅?,就像現(xiàn)在登錄一個(gè)網(wǎng)站的的方式,不光有密碼,還要有驗(yàn)證碼,甚至還要有手機(jī)驗(yàn)證碼。土匪在說出上述一連串黑話的時(shí)候,還要有手上的動(dòng)作,肢體上的動(dòng)作,都有固定的套路,極其嚴(yán)格,哪怕是手指頭的方向指錯(cuò)了,都有可能掉腦袋,絕不是小孩子過家家。

正因?yàn)檫@樣的場(chǎng)面危險(xiǎn)性大,才非??廴诵南遥耙晞±锍3S眠@樣的場(chǎng)面吊觀眾的胃口。影視里的場(chǎng)面看似很宏大,令人緊張到窒息,但因?yàn)榫巹〔欢练说囊?guī)矩,把這樣的場(chǎng)面表現(xiàn)得不倫不類,闖山寨的人多數(shù)是英雄豪杰,其氣概壓倒了山寨里眾土匪,事情很容易就辦成了。殊不知,這樣的虛構(gòu)是憑空想象,不符合土匪的規(guī)矩和實(shí)際情況

在一般人的印象中,江湖人就是一些騙子,或者一些走不正當(dāng)路的人,是一個(gè)很狹隘的群體。其實(shí),這是大大的誤會(huì)。


江湖涉及面非常廣泛,可以說,包括我們生活的各個(gè)方面。就拿前幾年春晚非常火的節(jié)目,魔術(shù),在江湖上稱為“干利子牌”。與我們生活密切相關(guān)的,如,開飯店稱為“轉(zhuǎn)皿”,開旅店稱為“干窯口”,理發(fā)稱為“掃苗”,等等,可以說,江湖與每個(gè)人的生活息息相關(guān)。近年來興起的電信詐騙、網(wǎng)絡(luò)詐騙、莆田系醫(yī)院,等等,都是江湖騙術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的新發(fā)展,那些科技的新玩藝舊時(shí)代沒有,但騙人的招數(shù)、套路、手段不過是過去騙術(shù)的翻版。

江湖上的各種行業(yè),都有行話,其實(shí)也就是江湖黑話。比如,柳活、包袱、倒口、下掛,等等,是相聲行當(dāng)?shù)男性?,說白了就是黑話。這些行話只有相聲行當(dāng)?shù)娜四芏?,其他人不懂,這也是為了行業(yè)的秘密不外露。相聲的有些行話和江湖黑話一樣,如空碼兒,盤子、盤子亮、盤子尖,等等,不光相聲行當(dāng)?shù)娜四苈牰系娜艘材苈牰?/div>

江湖黑話是個(gè)非常復(fù)雜的體系,不但有相通的黑話,也有各自行當(dāng)獨(dú)特的黑話。比如,土匪黑話,有些是江湖上通用的黑話,有些是土匪專用的黑話,只有土匪能聽懂,對(duì)土匪生活不熟悉的人,即便是走江湖的老手,也聽不懂。

江湖黑話不但有行業(yè)特點(diǎn),還有地域特點(diǎn)。前面說過,對(duì)于江湖黑話的稱呼就不一樣,南方叫“春”,北方叫“典”。連黑話本身的名字都有完全不同的地域特點(diǎn),其他黑話不用說,更是五花八門,千奇百怪。比如老北京有句話,“戲果兒”,是調(diào)戲大姑娘的意思。把大姑娘叫“果兒”是曲藝界的說法,江湖好漢叫“姜斗兒”,武林好漢叫“斗花兒”,土匪的說法最有意思,叫“豆兒”,小姑娘叫“豆花”。所以說,想學(xué)好黑話,絕不是背幾個(gè)詞匯那么容易。

對(duì)江湖話知曉較多的,是傳統(tǒng)評(píng)書、相聲藝人。評(píng)書、相聲藝人本身就是江湖人,長(zhǎng)期生活在江湖的氛圍中,走南闖北,與三教九流、各種各樣的江湖人士打交道,對(duì)黑話十分熟悉,能夠惟妙惟肖地模仿各種黑話。還有一個(gè)原因,為了把江湖人物塑造得真實(shí)可信,必須學(xué)習(xí)黑話,這是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。就像我們寫小說,描寫一位古稀農(nóng)民,就要寫他嘴里說出來的俗語、俚語、土語、方言、諺語,如果滿嘴網(wǎng)絡(luò)語,或者學(xué)生腔,這個(gè)農(nóng)民形象有多少可信度呢?還是想說說反映土匪的影視劇,他們對(duì)土匪的黑話、習(xí)俗知之甚少,或者一竅不通,塑造的土匪不會(huì)讓人信服,只能糊弄外行。

傳統(tǒng)評(píng)書藝人多數(shù)會(huì)口技,就像說相聲,口技是基本功,在練習(xí)基本功的時(shí)候,已經(jīng)把口技練習(xí)得相當(dāng)出色了。評(píng)書藝人有口技的基礎(chǔ),能很好地模仿江湖黑話,不管哪一行當(dāng)?shù)暮谠?,都能模仿得惟妙惟肖。上世紀(jì)七十年代以前,聽那些老評(píng)書藝人們說書,學(xué)什么人像什么人,真是享受。他們說的一些江湖話,我不懂,現(xiàn)在回頭想想,恍然大悟。幾年年,我專門寫了一篇散文《聽書》,寫聽評(píng)書藝人說書的往事?,F(xiàn)在的評(píng)書藝人,幾乎沒有多少人懂黑話了。

受地域的限制,黑話的流通性受到限制,不像現(xiàn)在,一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞出現(xiàn),一夜之間傳遍各個(gè)角落,人人盡知。在交通不發(fā)達(dá)的年代,人的活動(dòng)范圍受到局限,一個(gè)地方的黑話不太容易傳到另外一個(gè)地方,更增加了地域黑話的多樣性。就拿“土匪”這個(gè)詞來說,各地的稱呼都不一樣,桿子、蹚將、架桿、拉桿、綹子、響馬,等等。這也和方言一樣,一個(gè)地方的方言到另一個(gè)地方說,人家聽不懂。

武林中人見面要先抱拳道辛苦,所謂“見面道辛苦,必定是江湖”。這種見面禮想必大家都不陌生,戲劇、武俠小說、影視劇里都有這樣的描寫。看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作,也隱含著深義。抱拳時(shí)必須是右手握拳,左手抱著拳頭,千萬不能弄反了,弄反了就是挑釁,有可能發(fā)生惡戰(zhàn)。土匪抱拳的方式又不一樣,拳頭必須高過肩膀,而且,必須在左肩之上。土匪是不走尋常路的人,別看他們表面上天不怕地不怕,其實(shí)忌諱最多,雙手抱在胸前是被捆綁的樣子,故而,要高過左肩。

抱拳道過辛苦,對(duì)方通常會(huì)問一句話:“您家里弟兄幾個(gè)?”要是不懂行,就會(huì)如實(shí)說家里弟兄幾個(gè),如果這樣,就會(huì)鬧出笑話,被人蔑視為“空子”。其實(shí),這是黑話,意思是打聽對(duì)方做哪一行。武林中分三正行,開武館收徒弟吃徒弟的孝敬,叫“支點(diǎn)”,是“老大”,如果是教拳的拳師,就說“家里老大,坐山守?!保荤S局里面的鏢師,也叫趟子手,給有錢人當(dāng)教師爺,看家護(hù)院,叫“拉點(diǎn)”,也叫“老二”,干這個(gè)的說“排行老二,看宅守院,外吃一線”;走江湖打把式賣藝的,叫“戳點(diǎn)”,也叫“老三”,干這個(gè)的說“老三不成器,走方君子地”。綠林響馬不入這幾行,叫“看山守業(yè),吃家里飯的”


懂黑話,善交際,揭秘清朝紅頂商人胡雪巖飯局中發(fā)現(xiàn)商機(jī)

項(xiàng)冠丁帶你以史為鑒、談古論今。
胡雪巖又名胡光墉出生于安徽徽州績(jī)溪,13歲起便移居杭州。中國(guó)近代著名紅頂商人,也就是官商,富可敵國(guó)的晚清著名商人,政治家。?
胡雪巖的成功絕非偶然,他天資聰穎,勤奮好學(xué),不謀私利,加上他膽大心細(xì),自信誠(chéng)實(shí),很快從一個(gè)小伙計(jì)一躍而成為阜康錢莊的老板,再躍而成為徽商巨頭,他構(gòu)筑了以錢莊、當(dāng)鋪為依托的金融網(wǎng),開了藥店、絲棧,甚至與洋人做生意也與洋人打起了商戰(zhàn)。胡雪巖是一個(gè)商業(yè)奇才,處處能發(fā)現(xiàn)商機(jī),無論是在大街上,還是在飯局中。?
有一年冬天,杭州出奇的冷,不過胡雪巖的錢莊卻生意異常的好。一天,胡雪巖閑來無事靠門而坐,看著外面熙熙攘攘的人群。就在這時(shí),一位客官走了進(jìn)來,他遞給伙計(jì)一張銀票,說要支取現(xiàn)銀?;镉?jì)接過銀票愣了片刻后熱情的讓客人落座,并奉上上等的好茶。
胡雪巖看到這一切,立即意識(shí)到這位客人非比尋常,上前詢問才知道此人要支取5萬兩現(xiàn)銀!按現(xiàn)在來說這可算是錢莊的VIP了,他靈機(jī)一動(dòng)說:“搬運(yùn)這么多銀子需要耗費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間,時(shí)至中午,如不嫌棄,我讓伙計(jì)備些酒菜咱們邊吃邊等?!崩习逡环靡猓缓镁芙^,于是二人落座廳堂邊吃邊聊了起來。
胡雪巖從交談中發(fā)現(xiàn),此人并非本地人,于是想試探下他的底細(xì)。只見他右手端茶,三指并攏,大拇指翹起,此乃青幫詢問的暗號(hào),意為:“來者何人?”來客見狀,隨機(jī)端起茶碗,三指散開,大拇指朝下,做出了回答的暗號(hào):“幫中兄弟?!本瓦@樣,兩人越聊越近。后來得知原來這是給青幫兄弟的一筆安家費(fèi),他們幫太平軍從上海到南京護(hù)送一批軍火,途中難免會(huì)同官軍發(fā)生沖突,所以挑選100多個(gè)不怕死的兄弟完成任務(wù),取得錢是給這些人安家費(fèi),以解他們的后苦之憂。?
胡雪巖聽到這里非常激動(dòng),他心里清楚軍火生意歷來利潤(rùn)驚人,一直以來他都在尋找機(jī)會(huì),卻遲遲未能找到。眼前這批貨太平軍的出價(jià)一定不菲,不然青幫不會(huì)冒這么大風(fēng)險(xiǎn),給這么多的安家費(fèi)。但胡雪巖不露聲色,該吃飯吃飯、該喝酒喝酒、稱兄道弟,頻頻敬酒,心里卻盤算著一定要抓住這個(gè)大好的機(jī)會(huì),待客人走后,他立即找來好友王有齡商量此事,待一切辦妥之后,他又連夜奔赴上海,經(jīng)過一番周旋后,最終把這批軍火弄到手,并以高價(jià)賣給了太平軍,賺的盆滿缽滿。?
從胡雪巖故事中我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他不放過各種隱藏的商機(jī),要想占領(lǐng)先機(jī),就要多與人交流收集信息,商機(jī)隱藏與其中。

民國(guó)的騙術(shù)(江湖術(shù)士篇)

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民國(guó)時(shí)期,騙子也是分等級(jí)的,高級(jí)騙子騙官、中級(jí)騙子騙商,低級(jí)騙子就是江湖騙子,算命先生一類得,行話叫“吃金”。再就就是末流的騙子,這種騙子男女都有,靠感情欺騙賺錢,或者干脆就把女人賣給別人或者賣到妓院。?
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“一流舉子二流醫(yī),三星四卜五地輿,惟有相家排第六,七書八畫九琴棋?!边@是江湖流傳的四句詩,說的是江湖有九流人物。他們本來大都并非卑下之流,但后來漸有些人假托名義,欺世騙人,產(chǎn)生出一批批江湖騙子。
舊社會(huì)有所謂“江湖十二相”,就是:“京”、“皮”、“朵”、“目”、“柴”、“馬”、“離”、“降,、“風(fēng)”、“火”、“隨”、“謠”,其中除“皮相”有些確能以真實(shí)技術(shù)替人治病,“離相”以雜技謀生外,其余都是騙人勾當(dāng)。
就以“京”、“目”二相來說吧,“十二相”口訣云:“'京’背長(zhǎng)庚算八字”,“'目’為相法看麻衣”,都是算命看相的行當(dāng)。以算命看相騙人糊口者固然比比皆是,但江湖騙子的騙人卻不同一般,他們有師門真?zhèn)鞯摹胺ā比バ序_。
“法”是指大相士、大神棍們必讀的秘本,名叫“英耀篇”。“英”就是家底、身世的意思;“耀”就是用非常高明的手法去取得的意思。合起來就是:怎樣運(yùn)用高明的手法去使對(duì)方吐露自己的家底和身世?!懊乇尽比?00多字,主要詞句全是用江湖黑語代替。劈頭第一句便說:“一入門先觀來意,既開言切勿躊躇?!苯又愀鶕?jù)人們心理一般規(guī)律,分析說:“父親來問兒子,是希望兒子富貴;兒子來問父母,必然是父母遇著什么不幸的事情。妻來問夫,面上露出一片希望神氣的,是想丈夫富貴騰達(dá);面上露出怨望神色的,必然是丈夫好嫖好賭,或者是寵愛侍妾。夫來問妻,不是妻子有病,就是她沒有養(yǎng)育兒子。讀書人來問,主要是求功名富貴;商賈來問,多數(shù)是因?yàn)樯獠煌?。?/div>
“秘本”第二部分,是從人們的外表、談吐、性格,來分析他們的意愿、心理狀態(tài),以及可能遭遇的命運(yùn)等,譯成一般語言就是:即使是最自鳴清高的和尚道士,他們心里仍然忘不了利欲;但那些做大官的人物,即使心里很貪戀祿位,卻喜歡談?wù)摎w隱山林;剛剛中了舉人、進(jìn)士或新做官的人,他們的欲望極大,而且趾高氣揚(yáng);而那些長(zhǎng)期潦倒或郁郁不得志的人,他們希望很低,不會(huì)有遠(yuǎn)大志向;聰明之子,他們高不成,低不就,左碰右碰,結(jié)果常是窮困貧苦;百拙之夫,他們希求不高,上司喜歡他,那飯碗倒可以長(zhǎng)期保持;皮肉幼嫩而形容枯槁,衣服寒酸卻穿鞋踏襪,多數(shù)是破落戶;粗拳大爪而意氣自豪,衣服樸素但帶著金玉飾物,必然是個(gè)暴發(fā)戶;滿口“對(duì),對(duì),對(duì)”,會(huì)是個(gè)有權(quán)勢(shì)的人物;連聲“是,是,是”,他的職位、身世一定很卑微;面帶愁容心神不定的,一定是家中發(fā)生不幸事;但如果言辭閃爍、故作鎮(zhèn)定的,必然是他本身的丑行敗露了。
“秘本”的第三部分講方法,即如何套取對(duì)方的家底、身世,歸結(jié)為“敲、打、審、千、隆、賣”六個(gè)字?!扒谩本褪桥郧脗?cè)擊;“打”就是突然發(fā)問,使對(duì)方措手不及,倉(cāng)卒之間吐露真情;“審”就是察貌辨色,判別真?zhèn)?,由已知推未知;“千”就是刺激、?zé)罵、恐嚇,向要害打擊;“隆”就是贊美、恭維和鼓勵(lì);“賣”就是在掌握了對(duì)方資料之后,從容不迫地用肯定的語氣一一攤出來,使對(duì)方驚異和折服?!懊乇尽敝赋觯鶄€(gè)字須配合使用。它說:“敲其天(父)而審其比(兄弟),審其一而知其三?!薄凹贝蚵?,輕敲響賣?!薄耙磺眉磻?yīng),不妨打蛇隨棍上;再敲不應(yīng),何妨撥草以尋蛇。”最重要的是“千”、“隆”二字,“秘本”反復(fù)指出:“十千九響,十隆十成”,“無千不響,無隆不成”,“先千后隆,無往不利”。

怎樣靈活運(yùn)用這些方法行騙呢?江湖騙子常舉這樣的事例來教育自己的徒弟。比方說,有一個(gè)25 歲左右的青年男子跑來看相算命,他外穿一件七八成新的文華縐長(zhǎng)衫,里面卻是一套質(zhì)地很好卻已陳舊的熟紗衫褲。入門后遲疑了一下,望望四周沒有熟人,這才放心走入。他手尖腳細(xì),皮膚細(xì)嫩,面色憔悴,兩眼無神。問他算命還是看相,他問清價(jià)錢之后,答道:“先給我看看氣色吧。”這個(gè)青年男子的行藏動(dòng)作,就等于把自己的身世和遭遇,告訴了相命先生。他衣著稱身但破舊,手尖腳細(xì)卻愁苦,表明他是個(gè)“二世祖”之流的人物,三兩年前還很豪闊,但近年破落了。青年男子總喜歡三五成群前來看相算命,而此人反常,只有兩種可能:或是他心中有不可告人之營(yíng)謀,或是他破產(chǎn)之后,窮極無聊,獨(dú)自閑蕩。他若不是前者,就要考慮后一種可能了。而一般人破產(chǎn)原因不外三個(gè):一是生意失敗,一是意外災(zāi)禍,一是自己揮霍無度,好嫖濫賭。“二世祖”們破產(chǎn)的原因,十之八九是由于第三種。只有那些不久前還在花廳妓館稱豪充闊的紈绔子弟,窮死也要留回一兩件光棍皮來遮門面;也只有這種人,窮了就失掉平日那班狐朋狗友,才會(huì)獨(dú)個(gè)兒游蕩,怕見從前的闊少。從他破產(chǎn)的原因,又可以“推”出,他可能幼年喪父,有兄弟也不會(huì)多。因?yàn)槿绻母赣H還活著或有兄長(zhǎng)當(dāng)頭,就斷不容許他把那份家產(chǎn)花光。只有那些自幼喪父的“二世祖”們,在慈母的溺愛和縱容下,才會(huì)養(yǎng)成這種揮金如土的寄生蟲習(xí)性。

雖然如此,有經(jīng)驗(yàn)的相命先生,還不敢貿(mào)然“落千”,仍然要“敲”個(gè)清楚,“審”個(gè)明白。首先用“我看你滿面晦暗之色,怕你在這一兩年內(nèi)會(huì)有大喪,你還有母親沒有?”這一類的話來“敲”他的父母。如果對(duì)方答:“母親去年死了。”那就“響賣”一下:“我看得對(duì)吧,你這一兩年內(nèi)真是喪了母親吧?!备痛蛏唠S棍上,“打”他一下,突然問道:“你父親死了多久?你幾歲沒有父親的?”對(duì)方如果答:“他在我五歲時(shí)死了?!蹦怯挚梢栽佟绊戀u”一下:“額角巖巉(高的意思)先喪父,你額角這樣巖巉,當(dāng)然幼年喪父呢!”跟著又“打”:“你是長(zhǎng)子吧?”對(duì)方如果答“是”,那他有多少兄弟就可以“審”出來了。試想,他居長(zhǎng),五歲喪父,難道會(huì)有五六個(gè)兄弟嗎?于是又可以“賣”一下:“我怕你沒有兄弟,有也不超過一兩個(gè),而且不和,是不是?”這些情況都探清楚了,就可以落“千”,先“千”他的潦倒,再“千”他那班狐朋狗友如何忘恩負(fù)義,又“千”他的親戚朋友怎樣冷落他拋棄他。這些話,不僅對(duì)這個(gè)敗家子合適,對(duì)一切家產(chǎn)衰落的人都適合,當(dāng)然能夠句句“千”中這個(gè)青年男子的心靈。所以“秘本”說“無于不響”,就是這個(gè)道理。
可是,“千”只能靈得從前那一半,要連未來也靈驗(yàn),就非“隆”不可。因?yàn)椤奥 笨梢园l(fā)生兩種作用,一是給對(duì)方目前以精神上的安慰,二是對(duì)其未來命運(yùn)的預(yù)言與暗示,常會(huì)發(fā)生一種精神力量,影響對(duì)方的前途。所謂“隆”,并不是盲目贊美,而是結(jié)合對(duì)方各種主客觀條件,對(duì)其前途作出適當(dāng)?shù)陌凳静⒓右怨膭?lì)。這個(gè)“二世祖”,他讀書不成,仕途無望;也沒有膽量去投軍就武;從事工商業(yè)恐怕連本錢也籌不出。如果你預(yù)言他將來可以成為大官巨賈,結(jié)果只有完全失敗。但如果你叫他痛改前非,下氣低頭去謀個(gè)店員位置,勤儉地生活,他也許能辦到。你要根據(jù)他的可能對(duì)他的前途作出暗示,你的預(yù)言才能靈驗(yàn)。所以,江湖騙子特別注重這個(gè)“隆”字,他們有一整套經(jīng)驗(yàn):如果是太平盛世,你就要多鼓勵(lì)資質(zhì)好、有條件的人去應(yīng)科舉試或從事工商業(yè);如果是亂世,就要多鼓勵(lì)夠膽識(shí)、夠豪爽的人從軍就武,或是撈偏門(即承辦煙賭,以及走私等)。這樣做有百利而無一弊。你教一千人一萬人這樣做,說他們將來一定發(fā)跡,他們一定很高興,就替你吹噓,這是你目前的收益。如果其中有三五個(gè)人將來果真成了富商巨賈,即使不來重謝你,也會(huì)替你宣揚(yáng),夸你靈驗(yàn)。有這么兒個(gè)有權(quán)有勢(shì)的人替你撐腰捧場(chǎng),你就享受不盡了。至于那些撈不起的人,也不敢說你不靈,因?yàn)槟闾嫠嗝鼤r(shí),早已埋伏了好幾手,例如說看他們家山風(fēng)水如何?祖宗陰德怎佯?等等。他們不發(fā)跡,只好怨自家風(fēng)水不好,祖宗德薄。至于那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)死的人,更沒有生口對(duì)證,還怕他說你不靈驗(yàn)!
許多江湖騙子,就是靠這樣的伎倆欺騙世人、享名一生的。然而,如果說他們騙人只是靠這樣的秘傳百靈百驗(yàn),那是吹牛。事實(shí)上,除此之外,他們還要精心設(shè)置許多騙局的。這里講個(gè)小故事:有個(gè)浙江人丁某,在京城任職。年近50。未有子息。懾于夫人的威風(fēng),又不敢討妾,然而望子之心頗切。一日,丁某宅旁來一相家,生意頗不冷落。丁某雜在人叢中觀看,相者忽然抬頭對(duì)他說:“君貴人相,早登科第了吧?”丁某奇其言中,不覺坐下。相者評(píng)述他的往事,如數(shù)家珍,丁某大為信服,就問起子息之事。相者躊躇道:“觀君尊容,不應(yīng)無嗣,又不易有嗣?!倍∧承约逼饋?,問其究竟能否有嗣。相者道:“依某部位出現(xiàn)紅紋,在平常人,肯定是得子之象,您是貴人,反不敢決?!倍∧骋姘l(fā)感到奇怪,請(qǐng)其直言無諱。相者這才說道:“這條紅紋,主外遇生子之兆。”丁某一笑而別,日夜玩味相者之言。他有個(gè)仆人,老婆頗有姿色,對(duì)丁某百般勾引,終成茍合。不久,仆妻告訴他懷孕了,丁某大喜,忙向仆人關(guān)說,愿給以重金,萬萬不要發(fā)作。從此,仆婦有何要求,丁某不敢稍拂。一日,小孩呱呱墜地,果是一男,丁某狂喜,暗給費(fèi)用,讓她賃屋另居。如此約一二年,仆夫婦所得,足有三四千金。誰知一日忽然遠(yuǎn)走高飛,且留下一封似嘲似罵的書信一紙,始知相者與仆人共同設(shè)此騙局。然而烏紗在頂,不敢追究,只好自認(rèn)晦氣。
時(shí)至今日,江湖術(shù)士的本領(lǐng)卻漸漸失傳了,很少有人苦心鉆研,社會(huì)在發(fā)展,人在這方面的防衛(wèi)思維并沒有太大的進(jìn)步,一個(gè)“空盆變蛇”,就足以忽悠到許多明星大腕了。

洪門這個(gè)幫會(huì)起源很早,規(guī)矩也頗多,不是任何人想來就來的。洪門的誓言一共有三十六個(gè),熟讀這些誓言,如果有一個(gè)你做不到,那么最好還是不要加入的好。




洪門入幫儀式

反清復(fù)明的洪門在入幫儀式上很隆重,公雞是必須殺的,斬頭后滴血在碗內(nèi),并且用釘子刺破新成員的左手第二個(gè)手指,融合在血碗中,并朗讀紙質(zhì)的三十六誓詞,讀完后用火將其焚燒,灰燼也一樣融入碗內(nèi),吞入肚中。那么這三十六誓詞各是什么呢?它對(duì)新成員的約束到底如何,下面簡(jiǎn)明的逐一介紹一番。



近代洪門

一、大概的意思是,進(jìn)入洪門之后,你兄弟的父母就是你自己的父母,你兄弟的兄弟姐妹就是你的兄弟姐妹,你兄弟的妻子,就是你的嫂嫂或者弟妹,而子侄也是自己的子侄了,如果不遵守此等約束,做出傷害弟兄的事情,那么就是違背誓言,會(huì)受到五雷轟頂之災(zāi)難。

二、兄弟的父母百年后,如果無銀兩安葬,如果求到你,你必須奔走相告,并且有錢出錢,無錢出力,如果假裝不知,同樣要遭受五雷轟頂之災(zāi)難。

三、外省的洪門弟子,如果來到本土做客,必須要留宿一晚,供請(qǐng)兩餐,如有不思親情者,假裝不知者,對(duì)帶自家兄弟如外人者,將死在萬刀之下。

四、所有的洪門弟子,在外雖然各不相識(shí),但如果報(bào)出牌號(hào),通曉內(nèi)情后,必須相認(rèn),如果不認(rèn),必須死在萬刀之下。

五、洪門的內(nèi)事,就算是父子,兄弟都不可隨便外傳,如有外傳則死在萬刀之下。

六、洪門兄弟,絕對(duì)不可以做線人捉拿自家兄弟,如果有兄弟之間的仇恨,必須召集當(dāng)?shù)睾殚T管事以及兄弟,當(dāng)眾決斷,不可以記恨在心中。如果錯(cuò)捉自家兄弟,知情后必須放他逃走,如果不遵守則五雷誅滅。

七、兄弟沒有銀子走路,無論多少必須幫助,否則五雷誅滅。

八、造謠自己兄弟有逆?zhèn)愓?,謀害香主者、行刺兄弟者、五雷誅滅。

九、奸淫兄弟妻女、兄弟姐妹者,五雷誅滅。

十、欺詐兄弟錢財(cái)者,死于萬刀之下。

十一、兄弟托妻獻(xiàn)子,如不能做到,五雷誅滅。

十二、起誓時(shí),生辰八字必須如實(shí)匯報(bào),如有隱瞞、五雷誅滅。



駐外洪門

十三、起誓后,如有反悔者,死在萬刀之下。

十四、勾結(jié)外邦,搶奪自家兄弟財(cái)務(wù)者,五雷誅滅。

十五、以強(qiáng)者自居并恃強(qiáng)欺弱者,死在萬刀之下。

十六、所借兄弟財(cái)務(wù)、有借有還,如不念情義存心不還者,五雷誅滅。

十七、錯(cuò)搶兄弟財(cái)務(wù),要立即送回,如有欺心不送回者,死在萬刀之下。

十八、如果被官兵抓住,此乃天降橫禍,不得抱怨,更不能供出洪門兄弟,如果違反,則五雷誅滅。

十九、兄弟被抓,或失蹤,或外出許久不能回家,留下的妻兒必須由自家兄弟照顧,如有知情者詐作不知,五雷誅滅。



簡(jiǎn)單的規(guī)矩

二十、兄弟被打被罵,必須上前,不用問理,必須相幫,替他爭(zhēng)氣, 詐作不知者,五雷誅滅。

二十一、兄弟被緝拿,知情者必須及時(shí)告知其逃走,并全力協(xié)助,如故作不知,死在萬刀之下。

二十二、賭場(chǎng)中,不得騙、乍洪門兄弟,貪圖利己以傷兄弟者,死在萬刀之下。

二十三、離間兄弟者,死在萬刀之下。

二十四、入洪門滿三年者才可做香主,如有自立者,五雷誅滅。

二十五、入洪門后,如果之前有仇恨,則一筆勾銷,如果還懷恨在心,私懷憤恨者,五雷誅滅。

二十六、洪門兄弟,自相殘殺起來,必須相勸,不管雙方與你是什么關(guān)系,不可以幫助任何一邊,以和為貴,如果有不遵守者,五雷誅滅。

二十七 、凡屬兄弟看守之地方,不得去干犯他,因?yàn)楦饔惺聵I(yè),如有詐作不知,故犯兄弟所守地方,連累兄弟受苦者,五雷誅滅。



清朝洪門弟子

二十八、兄弟發(fā)達(dá)后,不得眼紅,嫉妒,如有圖謀不軌者,五雷誅滅。

二十九、兄弟發(fā)達(dá)后,不得泄漏機(jī)密,不遵守者,死在萬刀之下。

三十、庇護(hù)外人者,死在萬刀之下。

三十一、我洪家人多,不可仗勢(shì)欺人,如有恃眾欺人者,天也難容,死在萬刀之下。

三十二、借貸自家兄弟時(shí),如不遂,不可生怨,加懷怨恨之心,此乃小人之見,五雷誅滅。

三十三、奸淫洪家兄弟幼童少女者,五雷誅滅。

三十四、受買洪家兄弟妻妾為室,與兄弟妻妾通奸者,死在萬刀之下。

三十五、不對(duì)對(duì)外人講洪門書句,古白宜謹(jǐn)慎,腰平衫仔,不得被外人看破,務(wù)宜小心,不得失漏機(jī)關(guān),如有犯此例者,死在萬刀之下。

三十六、各行各業(yè)的成員進(jìn)入洪門后,要以忠義為先,結(jié)交各省洪家兄弟,凡是兄弟都皆為手足,如有兄弟起義,則要大力支援,覆滅滿清恢復(fù)明室,以報(bào)五祖火燒之仇,以表今日結(jié)義聯(lián)盟之情,如有二心不盡其力者,死在萬刀之下。



立誓傳來有奸忠,四海兄弟一般同,忠心義氣公侯位,奸臣反骨刀下終。

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