張永明小篆。（網(wǎng)絡(luò)資料圖片）

同學(xué)們好，歡迎收聽《說文解字》。

我們在前面已經(jīng)對“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡”這16個字進(jìn)行了單個字的講解，今天我們一起來學(xué)習(xí)這一小節(jié)的內(nèi)容。

“云騰致雨”說的是降水的形成。地面的水汽上升到空中變成云朵，云朵中的水汽遇到冷空氣凝結(jié)成水滴，當(dāng)水滴的重量大到不能再懸浮在空中的時候，就會降落下來，形成雨水。我國古老的經(jīng)書《周易》寫道：“云行雨施，天下太平?！痹陲L(fēng)調(diào)雨順的年份，農(nóng)作物收成好，人人都能吃飽飯，社會就會安定和諧。

“露結(jié)為霜”說的是冰晶的形成。深秋時節(jié)，隨著氣溫下降，地面的水汽會在靠近地面的物體上凝結(jié)成露珠。當(dāng)氣溫繼續(xù)下降到冰點(diǎn)以下，液體的露珠變成固體的白色冰晶，就形成了霜。我國先秦詩歌總集《詩經(jīng)》寫道：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”說的正是“露結(jié)為霜”的情形。

“云騰致雨，露結(jié)為霜”，科學(xué)地解釋了雨水和霜形成的原因，這是思想觀念上一個了不起的進(jìn)步。大家知道，古代先民對大自然的認(rèn)識，經(jīng)歷了從恐懼、迷信到逐步趨于科學(xué)的過程。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，都凝聚著先民們的心血和智慧，值得我們致以崇高的敬意。

我們看《楚辭·遠(yuǎn)游》中的句子：“風(fēng)伯為余先驅(qū)兮，氛埃辟而清涼?！薄白笥陰熓箯绞藤猓依坠詾樾l(wèi)。”宋代詩人蘇東坡的詩句：“常山山神信英烈，撝駕雷公訶電母。”還有西漢典籍《淮南子》中的句子：“百蟲蟄伏，靜居閉戶；青女乃出，以降霜雪?！边@些作品提到的風(fēng)伯、雨師、雷公、電母和青女，都是遠(yuǎn)古傳說中的天神，掌管著刮風(fēng)、下雨、打雷、閃電、飛霜降雪的權(quán)力。

在遠(yuǎn)古時代，人們相信，大自然具有深不可測的神秘力量，人類的命運(yùn)掌控在天神手中，人類無法自己主宰未來。在經(jīng)過長期的社會生產(chǎn)和實(shí)踐之后，人們才開始慢慢地意識到，大自然原來也是有規(guī)律可循的。只要正確認(rèn)識和遵循自然界的客觀規(guī)律，人與自然就可以和諧共生，人類就能夠自己掌握自己的命運(yùn)，而不是消極地聽天由命，任憑所謂的“天神”擺布。

金沙江風(fēng)景。（網(wǎng)絡(luò)資料圖片）

“金生麗水”，是說麗水這個地方盛產(chǎn)黃金。麗水指今天云南省境內(nèi)的麗江，是金沙江的一段。我們在學(xué)習(xí)“金”字的時候，曾經(jīng)提到過先秦法家著作《韓非子》中的記載：“荊南之地，麗水之中生金，人多竊采金?！苯鹕辰谒未郧敖凶鳆愃蛘啕惤?，由于沿江一帶盛產(chǎn)沙金，經(jīng)常有很多人在那里淘金，因此改名為“金沙江”。

“玉出昆岡”，是說昆岡這個地方盛產(chǎn)玉石。我國古老的史書《尚書》寫道：“火炎昆岡，玉石俱焚?！边@里的“昆岡”，就是昆侖山。昆侖山在我國境內(nèi)跨越新疆、西藏、青海和四川四個省區(qū)，巍峨雄偉，高聳云天，自古就以盛產(chǎn)玉石而聞名。我國古老的地理著作《山海經(jīng)》說昆侖山“萬物盡有”，是神話傳說中王母娘娘和瑤池仙境所在的地方。

巍巍昆侖。（網(wǎng)絡(luò)資料圖片）

泱泱華夏，地大物博，物華天寶。《千字文》從“天地玄黃，宇宙洪荒”到“云騰致雨，露結(jié)為霜”這一段，說的是“天時”。緊接著，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，用“金生麗水，玉出昆岡”作為起句，講述我國物產(chǎn)的豐富，也就是“地利”，可以說是氣勢恢宏，不同凡響。字里行間，洋溢著作者深深的自豪感。

云氣上升遇到冷空氣形成了雨，夜里氣溫下降露珠凝成了霜。麗江水里出產(chǎn)黃金，昆侖山上出產(chǎn)玉石。這就是“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡”所講的內(nèi)容。

好的，同學(xué)們，今天我們就聊到這兒，感謝大家收聽，我們下一期再見。

金友玉昆。（太康書法）