對(duì)于任何一個(gè)懷有圣潔而崇高情操的信仰者來(lái)說(shuō)，人生就是一個(gè)修煉場(chǎng)，生活的本身就是一場(chǎng)修行。修行，歸根究底修的是自己的心。心善則行善，心正則行正。心靜則一片祥和，心不靜則諸事煩心。

世界上真正的成功者，不一定是事業(yè)上取得卓越成就，擁有較多財(cái)富、權(quán)力、名譽(yù)、地位的占有者，但一定是內(nèi)心清凈安寧、心靈祥和自在的覺(jué)悟者。

王陽(yáng)明的學(xué)生歐陽(yáng)德，問(wèn)王陽(yáng)明：“平常的時(shí)候，總感覺(jué)很忙，有事做的時(shí)候，固然會(huì)感覺(jué)很忙，沒(méi)事做的時(shí)候，也會(huì)感覺(jué)很忙，這是什么原因呢？”

王陽(yáng)明回答說(shuō)：“天地氣機(jī)，是運(yùn)動(dòng)變化的，沒(méi)有一刻停息。然而這其中要有個(gè)主宰，就能做到不先不后，不急不緩，即使外部環(huán)境千變?nèi)f化，主宰依然守常如故，寂然不動(dòng)，人有了這個(gè)主宰，才有了真正的生命。如果主宰安定了，如同天地運(yùn)行一樣永無(wú)停息，即使每天日理萬(wàn)機(jī)，也能經(jīng)常從容自在，這就是古語(yǔ)所說(shuō)的'天君泰然，百體從令’；如果沒(méi)個(gè)主宰，只憑著一股蠻氣在奔騰放縱，人又怎么會(huì)不忙呢？”

王陽(yáng)明所說(shuō)的這個(gè)主宰，就是人的內(nèi)心。人的內(nèi)心是人安身立命的基礎(chǔ)，是人的思想、思維、情感的主宰。人之所以感覺(jué)忙，“忙得暈頭轉(zhuǎn)向”、“忙得一塌糊涂”，是因?yàn)槿说膬?nèi)心得不到安寧。

一是人心被物欲所左右，忙來(lái)忙去，最終都在替人的欲望“打工”，身心疲憊，人會(huì)感覺(jué)很忙很累；二是人心性上的定力不夠，人心浮躁，急功近利，各種邪念雜念此起彼伏，內(nèi)心得不到片刻安寧，即使不用工作，人也會(huì)感覺(jué)很忙很累。

“忙”雖然是一種現(xiàn)實(shí)性的生活狀態(tài)，展現(xiàn)的卻是內(nèi)心情感世界的亂象。“忙”字由“忄”與“亡”組合而成，本義表示“神志喪失”，引申義表示“因事多分心而無(wú)暇顧及條理”。與“忙”相同偏旁部首的字如：悟、憾、情、恨、悔、驚、懼、怯、惱、憤、悟、怕、憂、慟等，都是表示人的內(nèi)心情感。而“忙”意味著情感世界的缺失或迷失。

決定人生狀態(tài)好壞的，不是境遇，不是壓力，而是心態(tài)。人心靜，時(shí)時(shí)春明景和；人心定，處處春暖花開(kāi)。人忙，心不能忙，人行天地間，總會(huì)遇到各種各樣的逆境、困境、忙碌、壓力。與其抱怨外部的環(huán)境，不如改變自己的心態(tài)。

曾國(guó)藩說(shuō)：“人心能靜，雖萬(wàn)變紛紜，亦澄然無(wú)事。靜在心，不在境?！?/span>

真正的修行，在于修心。所謂：“一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢(mèng)里人?！敝灰杂X(jué)心安，人生自無(wú)煩惱。人生的煩惱，都是心不安定所致。

有則故事：有家寺院久負(fù)盛名，鎮(zhèn)院之寶是串翠玉佛珠，價(jià)值連城。一天，老和尚突然將自己的幾個(gè)徒弟叫來(lái)，說(shuō)：“佛珠不見(jiàn)了?！北姷茏蛹娂姳硎静皇亲约耗玫摹＠虾蜕姓f(shuō)：“如果有人拿了佛珠，主動(dòng)承認(rèn)，我既往不咎。如果沒(méi)人承認(rèn)，七天后，還來(lái)這里?！?/span>

七天后，眾弟子又來(lái)到這里，還是沒(méi)人承認(rèn)拿了佛珠。老和尚說(shuō)：“既然沒(méi)人承認(rèn)拿佛珠，我相信你們是清白的，你們可以下山了?！北姷茏討c幸自己沒(méi)有受到懷疑，匆忙打點(diǎn)行囊下山了。只有一個(gè)小和尚渾然不覺(jué)，自顧自地在佛像前念經(jīng)。

老和尚問(wèn)：“難道佛珠是你拿的？”小和尚回答：“佛珠掉了，佛心還在，我為修心而來(lái)，不是為佛珠?！崩虾蜕姓f(shuō)：“你獨(dú)自留了下來(lái)，豈不讓人懷疑？”小和尚答：“他人若是懷疑在于他，我心清白在于我。心不妄動(dòng)，則不傷?！?/span>

老和尚聽(tīng)到此處，哈哈大笑，說(shuō)：“佛珠根本沒(méi)丟，只是對(duì)大家修行的一場(chǎng)考驗(yàn)。你有足夠的慧根，能夠繼承我的衣缽?！崩虾蜕袌A寂后，小和尚繼承老和尚的衣缽，精研佛法，成為了一代高僧。

《格言聯(lián)璧》云：“鬧時(shí)煉心，靜時(shí)養(yǎng)心，坐時(shí)守心，行時(shí)驗(yàn)心，言時(shí)省心，動(dòng)時(shí)制心。”欲渡人者，必先自渡；欲修行者，必先修心。

心隨境轉(zhuǎn)，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心若不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心若安寧，萬(wàn)物皆安寧。不是世界改變了自己，而是自己的內(nèi)心被世界改變了。生活是場(chǎng)修行，只有把心修好，人生才能活得更好。