《內經》中，多次言及“冥冥”一詞。如《素問·示從容論》：“夫圣人之治病，循法守度，援物比類，化之冥冥，循上及下，何必守經?！壁ぺ?，高遠幽深之謂，多用于形容神妙莫測、不易把握的事物。

《素問·八正神明論》說：“觀于冥冥者，言形氣榮衛(wèi)之不形于外，而工獨知之，以日之寒溫，月之虛盛，四時氣之浮沉，參伍相合而調之，工常先見之，然而不形于外，故曰觀于冥冥焉。”又說：“視之無形，嘗之無味，故謂冥冥，若神仿佛?！庇捎跓o形無跡，所以對醫(yī)生要求很高。比如，針刺也是不易把握的，故《素問·寶命全形論》說：“手動若務，針耀而勻，靜意視義，觀適之變，是謂冥冥?！?/span>