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今天讀完了 熊逸的《王陽明：一切心法》下卷，這本書主觀評斷的地方太多，不建議作為心學(xué)的入門書籍，作者對王陽明不太友好?，F(xiàn)在復(fù)盤一下陽明心學(xué)的核心概念。 王陽明的心學(xué)大概包含幾層含義：樹目標(biāo)、心即理、知行合一、致良知。 樹目標(biāo)就是要求我們要立下長遠(yuǎn)的目標(biāo)，這個目標(biāo)不應(yīng)該是充滿世俗意味的，而應(yīng)該是那種“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)”的圣人之志。就像周總理說的“為中華之崛起而讀書”一樣，我們立下的志向也應(yīng)該是利他性質(zhì)的。如果目標(biāo)太世俗，我們的內(nèi)心就會被很多私心雜念所羈絆，從而變得不再純粹，而一個人的理念又會影響人的行為，世俗的目標(biāo)必然會導(dǎo)致世俗的行為。王陽明心學(xué)要求我們樹立的是高尚的目標(biāo)，并且用一輩子時間去追求，就好比王陽明自己，他把成為圣人當(dāng)作自己讀書的目標(biāo)，而不是世俗的讀書做官。 樹立目標(biāo)后就應(yīng)該去努力追求，那么該向著哪些方面去努力呢？王陽明說應(yīng)該向自己內(nèi)心去追求，心即理也，一個人的內(nèi)心深處包含了我們?nèi)孔非蟮哪繕?biāo)，人有與生俱來的知識和能力，不學(xué)就會的稱為良能，不思考就知道的稱為良知。良知包含了仁義禮智信，良知良能都可以和良心劃等號，“良”就是天生具備的意思。我們就應(yīng)該從自己的內(nèi)心去探求，陽明心學(xué)的主要作用在引導(dǎo)人去提升道德修養(yǎng)，一個人具有良好的品德，才能把事情做好。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會碰到這樣的人：他非常單純，只要是對的事情，他就會堅決地去執(zhí)行，從不投機(jī)取巧，不管有沒有人盯著，他都是如此，比如王寶強(qiáng)在《天下無賊》里飾演的傻根，還有在《士兵突擊》里的許三多一樣，也許他可能起點(diǎn)非常低，不太聰明，但是他一直在進(jìn)步，有著驚人的毅力，就像曾國藩，從一個“笨小孩”變成了中國最后一個圣人。 知行合一就是知道的就要做到，這一點(diǎn)是成圣的關(guān)鍵。把符合良知良能的知識堅決地付出行動，這是凡人和圣人的分野，也是非常難做到的，比如不許說謊，如果在自己的一生中都不說謊，哪怕是善意的謊言也不說，這有時候會給自己帶來很大的麻煩，但是醇儒就是如此；又比如認(rèn)真工作，意味著全身心地投入到工作中，在工作中找到滿足，不斷體驗(yàn)心流狀態(tài)，也就是沉浸式地投入工作，不計較最后是否能帶來利益，只認(rèn)定全身心投入工作這個行為是符合良知良能的，試想，一個如此自律的人，不成為圣人才怪，所以陽明心學(xué)認(rèn)為每個人都可以成為圣人，只要不斷地把內(nèi)心深處的私欲去掉，嚴(yán)格地踐行真理。 陽明心學(xué)的最后一個核心概念是致良知，就是將自己心中的良知推廣到極致，近乎偏執(zhí)地去為自己心中的良知付出行動，不斷在心中積累正義，永遠(yuǎn)依照道德的指引做事，絕不做一件有愧于心的事。 樹立一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)，向內(nèi)心努力提高修養(yǎng)，做到知行合一，把理論和行動高度統(tǒng)一起來，孜孜不倦地去踐行，如此，每個人都能成為圣人。
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