★旅游地點(diǎn)：無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)之下河塘

走過(guò)人杰地靈牌坊，沿河兩岸就是惠山古鎮(zhèn)的上河塘和下河塘。這里兩街枕一河，私以為這里才算是真正的老街吧？因?yàn)榻系睦辖?，大多就是這種枕河人家的格局。

這段街從牌坊到寶善橋，大約三百多米。街道并不長(zhǎng)，可是歷史建筑卻很密集。站在牌坊后放眼望去，似乎一幢接著一幢的，都是明清或民國(guó)時(shí)期的古建筑。

我們選擇先游覽右側(cè)，也就是下河塘。惠山古鎮(zhèn)因?yàn)橥暾撵籼萌郝涠劽谑?，這條老街當(dāng)然也少不了祠堂。

我們看到的第一個(gè)祠堂是王武愍公祠，即王恩綬祠，是為數(shù)不多保存得最為完好的古祠堂之一。祠堂三路五進(jìn)，清同治年間由洪鈞奏請(qǐng)敕建，馮桂芬題寫(xiě)了碑記和祠額。

王思綬，字樂(lè)山，無(wú)錫人氏。道光二十九年舉人，當(dāng)時(shí)湖北寇患比較嚴(yán)重，所以官員們大多不愿赴任。

王思綬認(rèn)為“時(shí)事多難，正人臣效忠之日”，慷慨赴任。咸豐五年，太平軍攻克圍攻武昌，胡文忠公林翼以布政使駐軍城外，愛(ài)惜人才，就想留他參贊軍務(wù)。

王恩綬當(dāng)夜縋入城中，翌日城陷，仍督兵巷戰(zhàn)，在黃鶴樓殉職。后贈(zèng)知府銜，同治年間得建專(zhuān)祠謚號(hào)“武”。

現(xiàn)存的祠堂建筑基本保持原狀，庭院是江南特色的布局，中軸線外還有東西兩路，東院有一座小花園。

門(mén)廳面闊三間，緊臨著龍頭河，第一進(jìn)院落占地比較開(kāi)闊，左右院墻都有磚雕，院落正中有碑刻一方，碑文共六百四十字，詳細(xì)記述了建祠沿革的情況。

大殿是主體建筑，雖然年代已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)，不過(guò)看起來(lái)并不顯得破舊，這里原來(lái)是享堂，供奉王思綬及先祖的神像，也是王氏族人祭祀的地方。

東園占地不大，但小巧玲瓏，由門(mén)、長(zhǎng)廊、水池、廳堂和后花園組成。主建筑廳堂比大殿略小，單檐歇山頂，橫梁、窗格、門(mén)扇都雕著牡丹、如意等吉祥圖案。

現(xiàn)在這里還作為無(wú)錫市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，展示極富無(wú)錫特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如惠山泥人、錫劇、宜興紫砂、無(wú)錫精微繡等。這樣一看，無(wú)錫這個(gè)新興城市還是有不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呢！

走出去不到五十米，就是張文貞公祠。這是由裔孫張毅清獨(dú)資購(gòu)地建造的祠堂，主祀唐相張柬之，配祀本支嫡派先祖。

楊藕芳祠的門(mén)面就很高大氣派，而且與其他祠堂不一樣，有著明顯的西洋風(fēng)格，看來(lái)?xiàng)罟纳淠甏辽僭谇宄院蟆?/span>

該祠建于1911年，主祀楊宗瀚，字藕芳，是楊延俊的第三個(gè)兒子。早年間跟隨李鴻章，因功授三品銜，后任臺(tái)北道員，在臺(tái)四年政聲蜚然，總辦臺(tái)灣水陸商務(wù)和洋務(wù)，曾開(kāi)辦臺(tái)灣第一條鐵路，創(chuàng)辦臺(tái)北郵政和電報(bào)，開(kāi)辟馬路、海運(yùn)，建造學(xué)校、藥局、警所等。

1890年創(chuàng)辦上海機(jī)器織布廠，后來(lái)回到無(wú)錫，于清光緒二十一年與他的兄長(zhǎng)楊宗濂創(chuàng)辦業(yè)勤紗廠，是無(wú)錫近代首家紡織廠。于是，楊先生也棄官?gòu)纳?，走上了?shí)業(yè)救國(guó)之路。

二層小樓很洋派，分明就是我們常見(jiàn)的民國(guó)風(fēng)格。外墻沒(méi)有涂色，保持著磚塊的本色，顯得端莊大方。二樓的陽(yáng)臺(tái)欄桿，與今天的式樣也很相似。

祠內(nèi)除了楊氏的介紹，還有一些無(wú)錫民營(yíng)企業(yè)早期的商標(biāo)，有一間紗廠的商標(biāo)是“雙魚(yú)牌”，沒(méi)想到今天聞名的肉脯著名商標(biāo)，當(dāng)年竟然還是綿紗呢！

往后走才發(fā)現(xiàn)人家骨子里還是中式的，亭臺(tái)樓榭，都是江南古典宅院的格局?？吹桨菔椒康臅r(shí)候我們才知道，原來(lái)我們又走迷到顧可久祠去了。

回到下河塘，往前走是黃斗南先生祠，又名黃太仆祠，始建于康熙年間，祀明朝太仆寺正卿黃斗南。大門(mén)緊閉著，貼著一副對(duì)聯(lián)，好像是今人寫(xiě)的。

濂溪周夫子祠橫匾上還有一塊豎匾，上書(shū)三個(gè)金光閃閃的大字：“光霽祠”。單從外面看就覺(jué)得這座祠堂的規(guī)格不一般??！

再一看介紹，乖乖不得了，原來(lái)這里祀的竟是宋朝的周敦熙，配祀清朝周奕清，這是乾隆七年由裔孫周金錘等人奉建的。祠堂建成后，曾四次接待過(guò)乾隆皇帝，門(mén)口那塊豎匾還是乾隆親自賜寫(xiě)的呢！

不單如此，這位“詩(shī)人”皇帝還賦了一首詩(shī)，使周濂溪祠成為惠山祠堂中唯一既有皇帝題詞又有皇帝賦詩(shī)的祠堂。

周敦頤在中國(guó)應(yīng)該是婦孺皆知的人物了，因?yàn)閷W(xué)生時(shí)代的《愛(ài)蓮說(shuō)》是必背的課文??！他是北宋五子之一，宋朝儒學(xué)理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖，同時(shí)還是一位文學(xué)家、哲學(xué)家。因?yàn)橹u號(hào)“元公”，所以祠堂又名元公祠。

原來(lái)祠堂是建在錫東景云鄉(xiāng)張?zhí)晾锏模枪糯煌ú环奖?，從城市到鄉(xiāng)下可不像今天自己駕個(gè)車(chē)走高架就能到得了的，所以祭祀很不方便。

于是元公后裔周金紳、周汝遠(yuǎn)等人倡導(dǎo)并經(jīng)辦，周文燦家人捐贈(zèng)祠基，于乾隆七年將舊祠移建到了這里，距今也有兩百七十多年的歷史了。

祠堂房屋共計(jì)二十四間，占地面積兩百五十余平方米?？粗鴼馀傻拈T(mén)口，沒(méi)想到祠堂整體的規(guī)模并不算大。

不過(guò)其布局合理，門(mén)樓、旗桿石、栓馬石、匾額對(duì)聯(lián)、碑石塑像、神龕、靈位等都符合祠堂的規(guī)制，還有祠丁的輔房，暫時(shí)食宿的地方也都能安排下。

享堂中間供奉著元公神像，旁列遷錫始祖神位，樓上設(shè)元明清以來(lái)后裔名人牌位六十四尊。最后一進(jìn)是御書(shū)樓，中間供奉周公石像，樓上有太極閣，存放著先祖?zhèn)兊挠衽啤?/span>

祠堂旁邊有一座愛(ài)蓮?fù)?，碑刻?dāng)然是《愛(ài)蓮說(shuō)》的內(nèi)容了。北宋詩(shī)人稱(chēng)周子是“風(fēng)光霽月”的人物，其《愛(ài)蓮說(shuō)》以蓮花喻人，早已經(jīng)是膾炙人口的傳世佳作了。

龍光塔下春申澗，蘇子曾攜月映山。

陸羽評(píng)泉稱(chēng)第二，鐘靈惠麓杜鵑閑。

——七絕

自駕游：無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)之下河塘

12月初冬