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不談政治，不談歷史，避開在人類發(fā)展的長河中以種群基數(shù)為代表所經歷及面對的所有事件，從宏大的場景中找到一名個體，讓我們看看他的存在，可不可以代表所有人類。 尋找煩惱的來源，你為什么不快樂？ 一個人在脫離了人際交往并且停止了對自我的評定時，就會進入無憂的狀態(tài)嗎？并不是，還有一種對“物質”和“精神”方面的渴望會使人在得失中感受情感的起落，這其中自然也包括快樂的遺失和煩惱的產生。 首先，欲望和索求是我們因內心渴望的刺激而產生的兩種表達方式，欲望是對于自己并未擁有的事物或精神狀態(tài)產生了無限接近的渴求，而索求是指對于接近目標而發(fā)生的一系列努力。 當欲望出現(xiàn)時，我們的關注點會轉移到自己并不擁有的事物上，而對于它的渴望從另一角度來看就是對自己擁有的事物并不滿意。這種渴求會轉變?yōu)閷ΜF(xiàn)實的不滿，當然也正是這種不滿使我們產生了消極的情緒，也就是“不幸?！?。 其本身雖然是“利己”的，但就像是天平的兩端，如果在一方面過多地下注砝碼，那么天平的另一端就會失重。對于并不擁有的事物的看重，會產生對于現(xiàn)狀的否定，而這也是誘發(fā)煩惱的原因。 的確很多時候欲望會使人有目標，有干勁，但當人生變成了以峰頂為目標的攀爬時，你會將抵達峰頂?shù)哪且豢陶J定為人生的開始，而攀爬的過程也就成了人生之外的事情。但將未來看成生活的重點時，即便你依舊有著生命的體征，但當下發(fā)生的每一項事件都不會激發(fā)你的內在讓你真正地活在當下，這也就是行尸走肉般的生活狀態(tài)了。 所以，不要把生活僅僅看作是達成某項目標而產生于未來的事件，而是真正看重連成這條只屬于你的生命之線的每一個點。正是這些點連成了線，而這些點也就是你當下正在擁有的一切。  與“欲望”相同，“索求”產生于“欲望”之后，是你在心念遠方之時于當下形成的付出。這種付出不能脫離了“欲望”本身而談，它是你欲望產生之后的連鎖反應，是承接這種渴求的實際行為。也就是說，為了滿足自己對于“不幸?！钡奶颖?，而采取的在真實世界里的付出。這種努力本質上是一種逃避，是對于不接受自己現(xiàn)狀的一種逃避，它可以被描述為積極的，但這種逃避會讓人坐實對于現(xiàn)狀的否定，對于當下不幸福的肯定，而這也就是煩惱產生的原因。 其實我們的情感并不像看到的那么簡單，它并非是一套理論就可以表述清楚的?；蛟S從前我們認為，每個人都是不完美的，肯定會有更好的事物吸引我們付出努力，在付出的過程中可以得到充實的感受，而在得到的那一時刻就會感到滿足。 但事實上情感的走向是很復雜的，它沒辦法通過正常意義上的因果而催生現(xiàn)象。很多時候，我們都是在潛意識里已經下了決定，才發(fā)生的另一系列反應為之前的決定找到合適的理由，但這種理由會讓你以為是事件的起因而非結果。 舉個例子，你因為渴望擁有人人羨慕的生活而努力學習，希望在以后能夠達成自己的欲望。但這種渴望的產生并不是因為你對于美好的向往，而是你已經決定了去討厭現(xiàn)狀而產生的一種逃避。 也許你自己也沒有意識到，但這種努力的本質就是一種逃離，一種承認了“不幸?！贝嬖诘呐e動。所以即便是你已經擁有了人人羨慕的生活，但只要你再次產生了對于現(xiàn)狀的否定感，你還是會有更多的欲望，更多的索求產生。所以，欲望是無止境的，并不是說對于美好的追求是無限的，而是你對于現(xiàn)狀的否定是無止境且隨時隨地的。
所以，接納自己的現(xiàn)狀不是對自己一切的肯定，而是接受自我的缺點和優(yōu)勢，承認自己并不完美的人生但不是全面地否定自己。當你真正接受自己時，就不會因對比而產生痛苦，也不會因得不到而郁郁寡歡。 價值，不是你通過努力而達到你理想的生活，而是當你意識到當下就是最好的生活而不必奔波。理想的生活沒有盡頭，但接受此刻就是理想生活的開始。 我們身邊每天都有很多事情在發(fā)生，哪件讓你措手不及？哪件讓你感慨萬千？哪件讓你懷疑人生？哪件讓你來不及思索？ 小站幫你剔除廢話，繞過套路，直奔主題，干凈利落地邊讀文章邊審視自己，通過閱讀更好地生活！ ～求關注  全心全意為人民服務 |
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