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△《清代宜昌府道教經(jīng)版圖譜》（歐陽運(yùn)森編注，湖北省內(nèi)部資料）封面、底。（歐陽運(yùn)森提供）長陽道教歷史悠久。據(jù)明弘治《夷陵州志》記載，長陽已知最早的道觀是建于中唐時(shí)期的白鶴觀，舊址在今縣城供電公司與北山超市之間。而建于清末的天柱山道觀中武當(dāng)，是現(xiàn)存規(guī)模最大、仍繼續(xù)開展宗教活動(dòng)的道教場所。據(jù)《中國民俗志長陽卷》記載：上個(gè)世紀(jì)50年代初以前，長陽縣域流傳的道教，有全真、正一兩大教派。全真道人住道觀、蓄長發(fā)、縮發(fā)髻、著道袍、不結(jié)婚、禁葷腥，俗稱“出家道士”，他們以“真功”“真行”為修煉宗旨，晨鐘暮鼓，諷誦經(jīng)書，生活較為清苦。正一派道士一般不出家，俗稱“火居道士”，他們不禁婚、不忌食、不講求內(nèi)功修煉，意在外出施法，開壇收徒，在民間為喪家死者“開路”“引魂”“超度亡靈”，或?yàn)橐环健白鳊S”“打醮”“消滅蟲蝗瘟疫”，一般收入豐厚。舊時(shí)，長陽道士以火居道士居多，如今則只有出家道士。
長期以來，有人將封建迷信與正統(tǒng)的道教混為一談，不利于人們正確而全面的研究、認(rèn)識、發(fā)掘與傳承民間優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)。
△歐陽運(yùn)森先生（左）和藏友周祖房先生在宜昌古泉房（歐陽運(yùn)森提供）
宜昌市著名文史學(xué)者、收藏家、原宜昌縣檔案館館長歐陽運(yùn)森先生，人稱“后六一居士”，30多年來，竭盡全力，收藏宜昌地方道教印經(jīng)版和道教典籍，注意了解道教方面的基本常識，認(rèn)真研究宜昌地方道教文化。他與藏友周祖房先生，共同收集了400余方道教印經(jīng)版和300余卷（冊）道教典籍。這些藏品的年代，上迄清雍正十三年（1735），下至民國時(shí)期。他們通過分析認(rèn)為，這一時(shí)期宜昌道教的教派主要有正一道的符箓派諸教和全真道的全真派。2016年，歐陽運(yùn)森先生選擇部分藏品，編成《清代宜昌府道教經(jīng)版圖譜》一書，以實(shí)物照片，配以文字介紹。該書，成為人們正確認(rèn)識清代宜昌的道教文化、研究宜昌地方宗教歷史和古代風(fēng)俗等方面的一本指南。
在這本書中，收錄有8塊長陽道教經(jīng)版，是研究長陽道教文化和印刷史的重要資料。
△湖北宜昌府長陽縣《上清三洞五雷經(jīng)（箓叨行便）》（歐陽運(yùn)森提供）
△湖北宜昌府長陽縣《南極丹天風(fēng)火院》（歐陽運(yùn)森提供）
△湖北宜昌府長陽縣《土地分下》（歐陽運(yùn)森提供）
△湖北宜昌府長陽縣《上清三洞五雷經(jīng)詞呈》（歐陽運(yùn)森提供）
△湖北宜昌府長陽縣《上清三洞五雷經(jīng)》（歐陽運(yùn)森提供）
△湖北宜昌府長陽縣《清微道壇》（歐陽運(yùn)森提供）
△湖北宜昌府長陽縣《南極丹天風(fēng)火院》（歐陽運(yùn)森提供）
△湖北宜昌府長陽縣《上清三洞五雷經(jīng)（箓叨科進(jìn)）》（歐陽運(yùn)森提供）
歐陽運(yùn)森，男，漢族，曾用名陽運(yùn)森，筆名夷古，自號六一齋主人。生于1943年冬，湖北枝江人，北宋文學(xué)家歐陽修第38代后裔。1968年畢業(yè)于湖北大學(xué)（現(xiàn)中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)）農(nóng)經(jīng)系。中國檔案學(xué)會會員，中國大眾文學(xué)學(xué)會理事。副研究館員，副縣級退休干部。曾在先祖歐陽修任縣令的夷陵（宜昌縣）任縣檔案館館長。中國文聯(lián)出版社出版文集《滄桑尋夢》，中央文獻(xiàn)出版社出版文集《荊門雄風(fēng)》，遠(yuǎn)方出版社出版文集《歐陽修家世》，印刷工業(yè)出版社出版文集《集古藏今》，并有《魂系故園》、《盤古經(jīng)典總匯》、《夷陵姓氏大觀》等專著問世。自號“六一齋主人”：即家藏有從商代貝幣起歷代銅、鐵、鎳、鋁、金、銀和紙質(zhì)幣共一千余枚，明清線裝古籍善本一千余卷，清代以來郵票一千余套，毛澤東像章精品一千余個(gè)，系列火花一千余種，“文革”報(bào)刊書籍一千余份。因是“六一居士”歐陽修的后裔，故人稱“后六一居士”。
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