神農(nóng)溪游記

神農(nóng)溪在湖北省巴東縣境內(nèi)，乘游船出巫峽，換成“碗豆角”扁舟繼續(xù)前行，進(jìn)入一條狹窄的水道，這就是神農(nóng)溪的入口了。

神農(nóng)溪蜿蜒曲折，兩岸絕壁峭聳，山上郁郁郁蔥蔥，綠意盎然，那些不知名的樹木或山谷中連片生長、或峭壁上獨(dú)樹一幟，競相向游客展示著春天的生機(jī)。山上的綠倒映在溪水中，水中更顯無窮的綠意，層層漣漪波光閃閃，那綠也由遠(yuǎn)及近，又由近及遠(yuǎn)，山上的綠色變成了一幅動態(tài)的可愛畫卷。

駛進(jìn)神農(nóng)溪不久，但見溪水陡然變窄，兩岸的青山近在咫尺，坐在船上幾乎伸手可及，抬頭往天上看，天空如同一條曲折的線條，這就是當(dāng)?shù)厝怂f的“一線天”。據(jù)說三峽水利工程未建時，這里的水位比現(xiàn)在要低很多，那時的天空看起來更是狹窄，“一線天”名符其實(shí)。即使如此，坐船觀天仍有一種井底之蛙的感覺，由衷地感覺在大自然的懷抱里，人是多么的渺小啊。

走過“一線天”，抬眼觀看溪邊，山上的鐘乳石立刻映入人們的眼簾，這些石有的如野馬出山，有的如長頸鹿低頭喝水，有的如大象前行，其形態(tài)各異，栩栩如生，讓人不得不感嘆于大自然的鬼斧神工。

隨著扁舟的前進(jìn)，山體的形狀也在不斷地發(fā)生著變化，時值薄霧朦朦，如虎如象般的山頭形狀若隱若現(xiàn)，更增加了一層神秘的色彩，游客們紛紛端著“長槍短炮”般的相機(jī)新奇地尋找拍攝的目標(biāo)，閃光燈此起彼伏，嘩嘩的快門聲與船邊激流聲交織在一起，如同一曲悅耳的輕音樂，美景神曲令人心曠神怡。

導(dǎo)游小姐用夾帶著家鄉(xiāng)話的聲音給我們講解著眼前的美景和神農(nóng)溪的歷史，盡情處她禁不住唱起了土家族的情歌，她和船老大一唱一合，歌聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，搭配得甚是默契，我們拍手叫絕，整個溪內(nèi)充滿了歡聲笑語。

三個船工站在船頭使勁地?fù)u船，黑黑的皮膚和彎彎的脊背記載了他們生活的軌跡。船到拐彎處，兩個船工上岸拉船，為我們表演纖夫拉船的場景，盡管他們并不象宣傳中的那樣裸體拉纖，但我們?nèi)阅芨惺艿酵良覞h子那粗獷、豪邁、古樸、浪漫的性格，讀懂他們那與大自然頑強(qiáng)奮斗、生命不息的壯麗詩篇。而我們所看到的場景也正是于文華和尹相杰拍攝《纖夫的愛》的地方，這首紅遍大江南北的歌也讓神農(nóng)溪走進(jìn)了無數(shù)人的視野。

如果說纖夫現(xiàn)象是歷史文化，那么放在懸崖半在腰的懸棺則又是一個未解的歷史之謎。船行中，山壁上的裂縫不時展現(xiàn)在我們眼前，在最長的一個狹縫中間，安置著一口棺材，導(dǎo)游介紹說，游客見了這口棺材意味著升官發(fā)財(cái)，但是這些棺材究竟是誰放置的？在上不著天，下不著地的地方，古代的人們是如何把棺材放到那么高的地方上去的？到現(xiàn)在人們也只是提出了幾種假想。然而這些假想也并未完全對這些疑問作出令人信服的合理解釋。

江風(fēng)習(xí)習(xí)，細(xì)雨綿綿，我們沿原路返回，峭壁上大小的溶洞如同一只只眼睛注視著來往的船只，當(dāng)然最大的要數(shù)龍昌洞，導(dǎo)游說這個洞長有八里許，江水灌入溶洞，浮舟可以往來其中。回頭再望，山頂已全部浸沒入濃霧里，剛才清晰可見的土家人修造在山巔之上的求子廟已不見蹤影，而土家人修建的白色的新居也與大自然形成渾然一體了。

此時，導(dǎo)游小姐放開歌喉又唱起了情歌，甜甜的歌聲蕩漾在神農(nóng)溪，也蕩漾在我們心里。