自古以來，江湖之上就有“江湖八大門”、“七十二寡頭門”之說。由于地域不同，“江湖八大門”的說法，我國南北之間也有所差異。北方多以“風(fēng)、馬、燕、雀”為“四大門”，以“金、疲、彩、掛、平、團(tuán)、調(diào)、柳”八門為“八小門”。南方則以“驚、疲、飄、冊、風(fēng)、火、爵、要”八門為“八大門”。

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“八門”之中，行行當(dāng)當(dāng)，五花八門，數(shù)不勝數(shù)，幾乎涵蓋了我們認(rèn)知當(dāng)中的全部行業(yè)。由于南方的“八大門”較北方的“四大門”、“八小門”更為廣泛，所以今天就以“驚、疲、飄、冊、風(fēng)、火、爵、要”八大門為例，作一詳細(xì)解釋。

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江湖第一大門，“驚門”

“江湖八大門”以“驚門”為第一，并非沒有道理，因?yàn)閷W(xué)通了“驚門”，對于其他“七門”，就可以觸類旁通，迎刃而解。江湖中有“驚改疲，一早晨”之語，足見其證。

“驚門”有“算命、看相、卜卦、測字、扶乩、圓光、走陰、星象、端公”等九種。凡從事“驚門”者，出言即是“妖魔鬼怪”，“吉兇禍?！?，處處叫人吃驚?！绑@門”可上欺天子，中騙文武百官，下可魚肉百姓，單憑一張嘴，把吉兇禍福、今生來世、說的活靈活現(xiàn)。故江湖之上謂之“驚門”。

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號稱神仙的“張道陵”，被后世尊為“驚門祖師”，但“驚門”的起源卻在張道陵之前，早在殷商時(shí)代，用占卦、占星預(yù)測人事的吉兇禍福，已極為盛行。“看相算命術(shù)”始于漢代，也有一說稱其起始于戰(zhàn)國時(shí)代的鬼谷子。

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“驚門”中人做生意，江湖老海（老江湖）說是“三場半門檻”，也有說是“七場半門檻”的?！伴T檻”含有陷阱的意思，即“驚門”可以設(shè)三次或七次陷阱來騙你的錢，而半場則是掙錢之后如何推卸，一般叫做“退場”。

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因?yàn)椤绑@門”的人做生意，總是說“滿話”，“滿飯吃得，滿話說不得”。說了滿話無“效應(yīng)”，如何遮掩，也是要緊之處。通常他們的退場語言或說“前生冤孽重，解不了?！被蛟疲骸胺e德不夠，還要多積陰功?！笨倸w一句話，過錯(cuò)都不是老海的。

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二，江湖中最復(fù)雜的“疲門”

“疲門”主要是行醫(yī)賣藥，因?yàn)樾嗅t(yī)賣藥需要一定時(shí)間，花一定的心血才能走紅。古語云：“醫(yī)不三世，不服其藥。”故“?！弊指爬诵嗅t(yī)的特點(diǎn)，“疲門”其術(shù)肇于扁鵲，華陀繼之，至清代趙學(xué)敏所著《串雅》，集歷代江湖醫(yī)術(shù)于一冊。

江湖醫(yī)生治療外病以“針、刺、蒸、炙”致勝，治療內(nèi)病以“頂、串、禁”稱絕。江湖郎中治病有“四驗(yàn)”，一“取牙”、二“點(diǎn)痣”、三“去翳”、四“捉蟲”。

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因?yàn)椤捌ｉT”不同于另外七門，不會全都是假的，而是有真有假?！捌ｉT”中內(nèi)、外、婦兒諸科，均采取同一治療模式，老?？偨Y(jié)為“擒、拿、遄、打、迎、送、勾、蓋”八字，其中“擒、拿、迎”指招徠病人的方法?！板住⑺汀敝溉绾螌Ω恫∪?。“打”為如何要錢。“勾、蓋”指如何掩蓋，不被局外人識破。

此外，古代的“祝由術(shù)”、“禁法”也屬于“疲門”。

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三，虛虛假假、行蹤不定的“飄門”

“飄門”是指浪跡江湖，漂泊不定，其從事的行業(yè)，又不屬于江湖中其他“七門”。

“飄門”的行業(yè)，一是，賣藝，大的如戲班子、魔術(shù)雜技、馬戲團(tuán)等，小得如清唱、評書、打花鼓、說相聲、唱猴戲等，這類人是靠正道掙錢吃飯，在江湖所有門道當(dāng)中，這類人屬于最老實(shí)的。

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二是，替人寫字、作畫、寫信、寫訴狀等，江湖稱其為“浪葉子”，是“浪人”的意思。下等者浪跡碼頭、港口、街頭巷尾，景況凄涼。上等者是官場中的“清客”，仰人鼻息，這是封建社會讀書人的末路。

三是，設(shè)“賭局”，誘人行賭，坐收漁利。

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四是，結(jié)成團(tuán)伙進(jìn)行“誆騙”。

從事三、四類的人，無孔不鉆，騙術(shù)狡詐，易被人識破，因此得手后就逃之夭夭，否則難免挨揍，“賭博”和“誆騙”則是歪門邪道，是為法律所不容的。從事賣藝者對豐富大眾的生活?yuàn)蕵罚瑐鞑ノ幕R，促進(jìn)社會發(fā)展，有很好的作用，而替人做字畫者，則是一些郁郁不得志的文人墨客的寫照。

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四，附庸風(fēng)雅的“冊門”

“側(cè)門”指的是賣書畫，但不包括賣“經(jīng)、史、子、集”和唐宋元明所保留下來的“古字畫真跡”的人。一般是指那些賣所謂“秘方”、“秘法”、“邪書”、“淫書”、“盜版書”、“假字畫”、“假碑帖”、“春宮圖”及“天書”的人。

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“側(cè)門”在封建社會時(shí)，對社會和人民一般是起毒化作用，如“春宮圖”、“淫書”、“邪書”、“天書”等，今天屬于掃黃對象，非法刊物，其對社會精神文明和社會的安定有破壞作用，是法律所不容的。

而江湖上流傳的“祖?zhèn)髅胤健?，“民間秘法”等方書，則是有真有假，不能一概而論，江湖醫(yī)生一般以清趙學(xué)敏《串雅》，清鮑相璈《驗(yàn)方新編》、《華陀神醫(yī)秘傳》、《穴傷辯治》、《奇門遁甲術(shù)》及明李時(shí)珍《本草綱目》等方書裝點(diǎn)門面，已示師傳正宗，應(yīng)付病人。

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在所有的“秘方秘法”當(dāng)中，真者對疾病卻有治療效果，有時(shí)確實(shí)具有“起死回生”之妙，民間有“偏方治大病”，“海上方氣死神仙”之說。然而假者對疾病的療效甚微，有時(shí)甚至貽誤病情，危及生命。

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五，玄奧的“風(fēng)門”

“風(fēng)門”一般指“看風(fēng)水”，其所作所為有“相墓（陰宅）”、“相宅（陽宅）”、“修灶”、“安床”、“動(dòng)土”、“迎娶擇日”等?！翱达L(fēng)水”的人稱“陰陽”、“地師”、“地仙”。后世把晉代的“郭璞”尊稱為祖師爺?！帮L(fēng)門”當(dāng)中有不少迷信成分，帶有“巫術(shù)”氣息，但也有合乎科學(xué)的內(nèi)容，凝聚著古代哲學(xué)、天文、地理、美學(xué)等精華，其合理的內(nèi)容至今仍有啟發(fā)價(jià)值。

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另外《成都通覽》記載“風(fēng)門”包括風(fēng)塵女子，這是社會的陋習(xí)毒瘤，風(fēng)流的罪過在于危害社會，傳播疾病，傷風(fēng)敗俗，里當(dāng)拋棄。

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六，祈求長生、神仙術(shù)的“火門”

“火門”指爐火，用于“燒丹煉汞”?！盁挼ばg(shù)”始于周代，《周易禮·天宮·瘍醫(yī)》記載“凡療瘍以五毒攻之”。至秦始皇、漢武帝為求長生不老，曾命“方士”去海外求取長生不老藥，古代有“八百童男童女渡東瀛”的傳說。最初“方士”是想從飲食中求得長生藥，就遍嘗各種動(dòng)植物，無效。以后又改服“礦藥”物，以求獲得延年益壽的“仙丹”。

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古人“煉丹”的目的有三，一是，認(rèn)為服食丹藥可以長生不老，得道成仙。二是，認(rèn)為丹藥可以治“陽痿”、“早泄”等，即所謂“春藥”。亦可用于治療“瘡”、“癤”、“癰”等疾病，至今仍是外科“圣藥”。三是，據(jù)說煉丹能使“瓦、礫、銅、鐵”變成“金銀”。

據(jù)《名醫(yī)別錄》載，“丹砂”具有通血脈、止煩滿、消渴、益精神、悅澤人面等功用。但丹砂有毒，不可多服。據(jù)說，若用煉丹方法制成的器具裝食品，服食后也會起到延年益壽的作用。

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古人認(rèn)為，“煉丹汞”屬于“外丹”，“吐納導(dǎo)引”為“內(nèi)丹”。無論“外丹”和“內(nèi)丹”，都是古人向往長生不死所采取的方法，因此江湖上凡用“長生術(shù)”進(jìn)行行醫(yī)的，一律視為“火門”。

至于點(diǎn)“瓦、礫、銅、鐵”變成“金銀”，則純屬江湖騙子的“騙術(shù)”，在小說和古代的文人筆記當(dāng)中，記載很豐厚，在此不再多述。

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七，仕途上的交易“爵門”

爵即“官爵”，“爵門”這行當(dāng)，沒有單干戶，因其牽涉面廣，要結(jié)成一伙，上下左右串通，才能達(dá)到目的?！熬糸T”的頭目，奸滑過人，對于“官場制度”、“禮節(jié)禮儀”等，都很是精通，他們上可達(dá)于宮廷、王府，有通天的手段，下可通達(dá)各層衙門，可使官員、衙內(nèi)甘心為其所利用。

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“爵門”所為，一是，為有“官癮”者買官做。沒有做過官的人，想過過“官癮”，已做官者可買更大的官職。

二是，仕途上的交易，在科制度時(shí)代，通過“爵門”手段，買通考官或代替考官閱卷的“房師”來錄取，使其金榜題名。這個(gè)我前面詳細(xì)寫過兩篇文章，有興趣的朋友可以翻來看看。