《易經(jīng)》是中國(guó)人民的偉大文化典籍，也是哲學(xué)家的偉大智慧?！兑捉?jīng)》有陰陽(yáng)之分，然后變成八卦，八卦兩兩相合，就出現(xiàn)了六十四卦。《易經(jīng)》是一部偉大而精妙的書(shū)，大如煙海，古今中外，無(wú)數(shù)的學(xué)者。

在《易經(jīng)》中，有十條由古代祖先傳下來(lái)的牢不可破的 '天規(guī)'，太多人都后悔知道太晚了。

1，流水不爭(zhēng)

《易經(jīng)》說(shuō)。'上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。'

水無(wú)常形，順勢(shì)而為，為而不爭(zhēng)，方達(dá)所愿。

你可以砍掉山川，但你不能阻止水的流動(dòng)。

'不爭(zhēng)先 '不是不追求進(jìn)步，而是尊重自然規(guī)律，不破壞平衡，不因大失小，不因小失大而迷失自我。

做事不要一時(shí)性急，要保持腳踏實(shí)地。就像流水一樣，水流緩慢；它不爭(zhēng)先恐后，而是一點(diǎn)一點(diǎn)地積蓄力量。當(dāng)時(shí)間到了，你有了力量，你還在乎什么誰(shuí)先誰(shuí)后呢？

細(xì)水長(zhǎng)流，以待迸發(fā)。經(jīng)驗(yàn)是依靠經(jīng)驗(yàn)來(lái)獲得豐富的積累。智慧不是一朝一夕就能得到的，經(jīng)過(guò)思考和感悟，一步一步，隨著微妙智慧的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)力量充足時(shí)，一擊即破。

2、嗜欲深者天機(jī)淺

一個(gè)人有太多的欲望，就會(huì)相應(yīng)地缺乏智慧和靈性。

玩物喪志，貪欲敗身。

人生貪財(cái)、貪?rùn)?quán)、貪色，沒(méi)有不失心智的，而失心智，就是人生不幸的開(kāi)始。

一個(gè)人如果不把事業(yè)和修養(yǎng)放在首位，不知道如何克制自己的欲望，隨時(shí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己陷入可怕的危機(jī)。

一個(gè)沒(méi)有自制力的人是不足以談及人生的。

3. 君子知命不算命

萬(wàn)事萬(wàn)物有時(shí)，有運(yùn)，有勢(shì)。

'時(shí) '就是時(shí)機(jī)，有天時(shí)而運(yùn)氣未到，也難免落空；'運(yùn) '就是天時(shí)、地利、人和，三者不和在一起，運(yùn)氣明顯不會(huì)動(dòng)，運(yùn)氣不啟動(dòng)，人也會(huì)被困?。?#39;勢(shì) '就是勢(shì)差，勢(shì)差越大，能量越大，猶如瀑布。

這三者合在一起被稱(chēng)為 '命'。

孔子說(shuō)。'如果你不知道你的命運(yùn)，你就不能成為一個(gè)君子。'

知命，首先是知“己命”，就是知道作為一個(gè)人如何在這個(gè)世界上站立和生活；二是知天命，即在有了生命體驗(yàn)之后，感知天地自然之道，從而順應(yīng)天命！這就是知天命。

當(dāng)一個(gè)人知道了天命，心里就不再懷疑，可以坦然接受一切，當(dāng)然也就不再需要算命了。

4. 人有千算，天有一算。

也許在每個(gè)人的心中都有一個(gè)小算盤(pán)，計(jì)算著自己的收入，然后再計(jì)算別人的收入。

千算萬(wàn)算，人算不如天算；算來(lái)算去，算自己！

天就一算，計(jì)算什么？計(jì)算個(gè)人的 '德'。

天地?zé)o私，厚德載物，唯德是親，聚一點(diǎn)德，修一點(diǎn)福。

人若為善，必不為天所欺；人若為惡，必不為天所懼。人有善念，天必佑之；人有忠心，福必至之！' .

5、人情世態(tài)，不應(yīng)過(guò)于真實(shí)

世間人情看冷暖，人情看高低。

世界上的人情世故因富人和窮人的處境而不同，人們的臉色也因彼此的地位而變得冷漠和火熱。

趨炎附勢(shì)是世界的正常狀態(tài)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就應(yīng)該看淡人類(lèi)情感的變化。當(dāng)一個(gè)人感到寒冷和失望時(shí)，沒(méi)有必要詛咒 '狗眼看人低'；得意時(shí)受到追捧，也不必飄飄然，還是要保留一點(diǎn)清醒！

俗話說(shuō)的好。'你不能對(duì)所有事情都認(rèn)真，你也不能對(duì)所有事情都太認(rèn)真。'

真誠(chéng)待人，見(jiàn)賢思齊，應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待；如果對(duì)方是真誠(chéng)的，是不是真面目，就不必太認(rèn)真！' .

6、直木先伐，甘井先竭

筆直挺拔的樹(shù)木先被砍伐，甜美的水井先被清空。

木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之。常立于人前，必遭人忌恨！

'見(jiàn)不得別人好 '的心態(tài)是人類(lèi)嫉妒心的一種表現(xiàn)，也是一種比較普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

因此，一個(gè)人有才華是好事，但你不應(yīng)該到處?kù)乓痛祰u自己。欺負(fù)人只能說(shuō)明自己的膚淺，會(huì)給自己帶來(lái)更大的災(zāi)難。

7、中和為福，偏激為災(zāi)

心態(tài)平和，中庸之道，這樣的人是有福的，而性格偏激、固執(zhí)的人往往活得不好，甚至帶來(lái)災(zāi)難。

曾國(guó)藩任兩江總督時(shí)，有人向他推薦了幾個(gè)人才，其中一個(gè)就是劉錫鴻。劉錫鴻在當(dāng)時(shí)很有名，因?yàn)樗且粋€(gè)能寫(xiě)千字文的好作家，善于談?wù)撌澜缡聞?wù)。

曾國(guó)藩見(jiàn)到他后，認(rèn)為劉錫鴻 '滿腔不平之氣'，擔(dān)心他不能忍受。

不久后，劉錫鴻作為副大使陪同郭嵩燾訪問(wèn)了一個(gè)西方國(guó)家，兩人鬧翻了。

劉錫鴻寫(xiě)信給朝廷，說(shuō)郭嵩燾帶著小老婆出國(guó)并與外國(guó)人親密接觸，損害了國(guó)家的形象。郭嵩濤還寫(xiě)信給法院說(shuō)劉錫鴻偷了一塊外國(guó)人的手表。

當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者是李鴻章，他與郭嵩燾關(guān)系密切，所以劉錫鴻被免職，不再設(shè)為副使。

劉錫鴻很不服氣，他寫(xiě)信給皇帝，列出了李鴻章的十條罪狀。當(dāng)時(shí)，朝廷在外交上信任李鴻章，忽視了劉錫鴻。

劉錫鴻變得憤怒，更加偏執(zhí)，經(jīng)常對(duì)人說(shuō)話不客氣，同鄉(xiāng)對(duì)他都敬而遠(yuǎn)之，劉錫鴻設(shè)宴席請(qǐng)客，竟然沒(méi)有一個(gè)人去，不久他憂郁而死。

8、少事為福，多心招禍

莫福于少事，禍莫禍于多心。

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最大的祝福莫過(guò)于無(wú)憂無(wú)慮，而對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最大的災(zāi)難莫過(guò)于多疑和恐懼。

正如他們所說(shuō)。'與其多心，不如少根筋'。

對(duì)與錯(cuò)的根源往往在于人的許多心思，而許多心思是不利于人與人之間的交往和溝通的。

只有那些整日勞作，瑣事纏身的人，才知道無(wú)事一身輕是最大的幸福；只有那些經(jīng)常心靜如止水，安靜平和的人，才知道猜忌是最大的災(zāi)難。

9、真不離幻，雅不離俗

真實(shí)和不真實(shí)，優(yōu)雅和粗俗是相對(duì)的。

人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生，夢(mèng)也是人生。雖然 '黃粱美夢(mèng)''癡人說(shuō)夢(mèng)''白日做夢(mèng) '等經(jīng)常被人戲稱(chēng)，但天空將一天分為白天和黑夜，就是為了讓我們一半在現(xiàn)實(shí)，一半在夢(mèng)境=鄉(xiāng)里面。

蓮花出淤泥而不染，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到極致即雅到極致。

10、兩年學(xué)會(huì)說(shuō)話，一生學(xué)會(huì)閉嘴

古人說(shuō)。'多話是世界上的第一種疾病。語(yǔ)不如默'。

我們?cè)谝黄鹫劦迷蕉?，我們的分歧就越大，沖突就越多。在溝通中，大多數(shù)人總是急于表達(dá)自己，并在完全不了解對(duì)方的情況下講述一切。如果你真的無(wú)話可說(shuō)，就不要說(shuō)了。

古人說(shuō) '風(fēng)流不在談鋒盛，袖手無(wú)言味最長(zhǎng)'，口若懸河、豪情萬(wàn)丈有時(shí)并不是一個(gè)人的榮幸，而是默默無(wú)聞，仿佛思想更深。

當(dāng)然，以上只是我對(duì)《易經(jīng)》的膚淺理解!

讀盡天下書(shū)，不如讀一本《易經(jīng)》。

我不認(rèn)為這句話有什么不好。如果一個(gè)人能夠看透《易經(jīng)》的智慧，就很容易遠(yuǎn)離一些不必要的災(zāi)難，少走一些彎路，福報(bào)自然就會(huì)隨之而來(lái)。

這樣一看，古代祖先留給我們的《易經(jīng)》就包含了自然的力量，而宇宙的奧秘就是道的源頭。

《易經(jīng)》有三個(gè) '易'。分別是：《連山》、《歸藏》、《周易》。

根據(jù)內(nèi)容的不同，《易經(jīng)》可分為兩部分：'經(jīng) '和 '傳'。

《易經(jīng)》中有64個(gè)卦，對(duì)應(yīng)人生的64個(gè)意識(shí)決定，闡述了婚姻、家庭、教育、職場(chǎng)的基本發(fā)展規(guī)律，以及宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。

在生活中，人們確實(shí)應(yīng)該花時(shí)間閱讀《易經(jīng)》，體會(huì)其中的智慧，它可以教會(huì)我們按照規(guī)律行事，做出正確的選擇，使我們的日子過(guò)得風(fēng)生水起。

無(wú)論你是商人還是政治家，無(wú)論你是學(xué)者還是家長(zhǎng)，你都會(huì)面臨各種各樣的問(wèn)題，但你可以在這本書(shū)中找到解決辦法。

然而，我的許多朋友都有同樣的問(wèn)題：《易經(jīng)》寫(xiě)得太早了，而且全書(shū)都是文言文，不清楚，所以一般很難理解書(shū)中的奧妙。

然后，在一位朋友的推薦下，我看到了這本《圖解易經(jīng)》。這本書(shū)完全解決了我的閱讀問(wèn)題，在尊重原作的前提下，增加了白話文的注釋和翻譯。

此外，書(shū)中還有精美的插圖，以更直觀的方式向你展示《易經(jīng)》的深度。

從對(duì)五行、天干、地支、太極、八卦的解釋?zhuān)綄?duì)易經(jīng)中的象、數(shù)、理的介紹，每一條都是你可以在工作、事業(yè)和生活中付諸實(shí)踐的內(nèi)容。

不僅如此，該書(shū)還包含許多實(shí)際的現(xiàn)實(shí)生活中的例子，幫助我們分析和解決問(wèn)題，使我們能夠在余生中受益于古人的偉大智慧。