印象中的阿拉伯總是塵土飛揚(yáng)的。

叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)鸟勨徛暣蚱粕城鸬募帕龋諝庵袕浡橄闳紵妮p煙與忽近忽遠(yuǎn)的芬芳，一陣大風(fēng)裹挾著沙粒、掀起黑衣女子的面紗。

《一千零一夜》中，阿拉丁摩擦神燈，航海家辛巴達(dá)升起桅桿上的風(fēng)帆，阿里巴巴在藏寶洞前大喊著“芝麻開門”。

電視上風(fēng)度翩翩的白衣連鬢胡須男子，黑紗裹著只露出深邃雙眸的女人，精致雕刻的銀質(zhì)水壺中倒出香氣濃郁的阿拉伯咖啡。

平地而起的高樓大廈，漢白玉裝潢著的純白清真寺，高聳入云的尖塔，還有從空中俯瞰美輪美奐的棕櫚樹狀島嶼。

一半是海水，一半是沙漠。

恰如一半的黃沙漫地、荒無(wú)人煙，一半的富裕安寧、國(guó)泰民安。

地處國(guó)際新聞上最熱鬧的“中東”地區(qū)，阿拉伯半島卻是這一板塊上難能可貴的寧?kù)o區(qū)域。在歐洲各國(guó)瓜分伊斯蘭世界的時(shí)候，這里的大部分國(guó)家和部落因與英國(guó)之間達(dá)成了和平協(xié)議，因而被稱為“停戰(zhàn)諸國(guó)”。早先的這些沙漠大多是貝都因游牧部落的生活區(qū)域，捕魚、采集珍珠和經(jīng)商貿(mào)易是這里曾經(jīng)主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。直到石油的發(fā)現(xiàn)，帶給了這個(gè)地區(qū)前所未有的財(cái)富和日新月異的改變。

如今，這里儼然成為世界上最富庶的地區(qū)之一。世界上最奢華的清真寺、世界最頂級(jí)的酒店、世界第一高樓、世界第一快過(guò)山車......想要體驗(yàn)金錢帶來(lái)的美妙感受，這里是絕佳之選。

但是，仍然可以用另外一種方式去探尋這片土地。遠(yuǎn)離富麗堂皇的酒店、繞過(guò)高低錯(cuò)落的建筑、避開熙熙攘攘的人群，向著沙漠深處和海洋遠(yuǎn)端前行。去問(wèn)寂寞的沙丘、問(wèn)靜謐的海灣，這片土地上，有著怎樣的歷史和昨天。

想要看到的，是這片土地的全貌。

誠(chéng)然，這片幾十年前還是荒蕪沙漠的半島，相比隔海相望的兩河文明誕生地來(lái)講，著實(shí)年輕而稚嫩。這里有著世界上最大面積的沙漠之一，驕傲的貝都因游牧部落帶著駱駝和羊，在氣候嚴(yán)酷的沙漠中摸索前行，在沙丘邊搭起帳篷，在綠洲邊定居。正如Bedawin的本意，“沙漠居民”。

在石油經(jīng)濟(jì)之前，這里的城市幾乎很難稱之為“城市”，只有幾間破舊的由泥巴和棕櫚樹建成的矮小房屋，狹窄而泥濘的街道和極其少見(jiàn)的機(jī)動(dòng)車。1962年，第一船原油從阿布扎比運(yùn)出，從此開啟了一個(gè)現(xiàn)代化和繁榮的新時(shí)代。自那以后，城市和人口以驚人的速度擴(kuò)張，七個(gè)酋長(zhǎng)國(guó)組成了聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)，開啟了阿拉伯歷史上一個(gè)前所未有的新時(shí)代。

滿街佇立的大大小小的清真寺，莊嚴(yán)地彰顯著這個(gè)以信仰集結(jié)起來(lái)的龐大民族的無(wú)比虔誠(chéng)。平地而起的高樓大廈并未減損這些清真寺的威嚴(yán)。一日五次，每當(dāng)清真寺的吟誦聲響起，男人們從街道的四面八方涌入祈禱室。此時(shí)此刻，這便是天地之間最重要的事情。

如果你會(huì)懷疑，這世間會(huì)有何種力量，竟會(huì)叫人全身心地投入其中，卻甘之如飴？

為何有人會(huì)為此每天五次，停下手邊所有事情，一心一意虔誠(chéng)禱告。會(huì)每天反復(fù)誦讀那看起來(lái)頗有些復(fù)雜拗口的經(jīng)文。會(huì)在每間房間里都設(shè)置著清晰的朝向“圣城”麥加方向的指示標(biāo)志。會(huì)在每年有一個(gè)月的時(shí)間從早到晚齋戒不吃不喝。會(huì)將去麥加朝覲作為一生必盡的義務(wù)。

當(dāng)你來(lái)到阿拉伯世界，一切謎團(tuán)都會(huì)解開。

11天，7座城市，1000多公里。走過(guò)兩個(gè)國(guó)家、五個(gè)酋長(zhǎng)國(guó)。這條路線雖不是人跡罕至，但也確實(shí)是通常游客不會(huì)選擇的線路。在沙迦尚有國(guó)人蹤跡，到了阿冶曼、拉斯海馬和馬斯喀特幾乎很難見(jiàn)到黃種人的游客。遠(yuǎn)離了洶涌的人潮，便有了更多機(jī)遇去感受每一座城市獨(dú)有的芬芳。

因?yàn)橐咔椋爻躺虾５暮桨啾蝗∠?，被迫在迪拜又繼續(xù)滯留了幾天。下圖的行程是出發(fā)前最初的計(jì)劃行程。

一路走來(lái)，從海洋之濱到沙漠中心，再返回繁華的海邊都市。在沙迦，感受純粹的伊斯蘭信仰文化；在阿冶曼，體會(huì)沙漠濕地的自然生態(tài)；在拉斯海馬，看海水與火焰的遺世孤獨(dú)；在馬斯喀特，尋《一千零一夜》的傳說(shuō)中的迷人情懷；在阿萊茵，感受沙漠中的清涼綠洲；在阿布扎比，看信仰與藝術(shù)之光；在迪拜，見(jiàn)證歷史與現(xiàn)在。

拋開游人如織的世界第一高樓。有黃金鑲嵌的酒店。偌大無(wú)比的水族館和商場(chǎng)。

卻邂逅了廢棄多年的可以俯瞰城市的堡壘。夕陽(yáng)西下波光粼粼的阿曼灣。夜幕中明月照映下的清真寺。

如夢(mèng)似幻的阿拉伯，無(wú)論何時(shí)回想起來(lái)，都彌足珍貴。

論歷史和宗教的厚重感，沙迦最適宜作為阿拉伯半島旅程的起點(diǎn)。

在阿聯(lián)酋，沒(méi)有哪里比沙迦更加虔誠(chéng)。

雖然距離迪拜的車程只有半小時(shí)，但這里卻是完全不同的風(fēng)格：沒(méi)有高聳入云的龐大建筑，也沒(méi)有富麗堂皇的奢華氛圍。唯有街道上更為密集分布著的清真寺提醒著我們：這里至今依然是阿聯(lián)酋七個(gè)酋長(zhǎng)國(guó)中教規(guī)最嚴(yán)格的一處，喝酒被完全禁止，裸露膝蓋的裙子在這里甚至?xí)徽J(rèn)為不敬。

于是，前往沙迦的路途之中，心中的敬畏感似乎多了幾分。1998年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布沙迦為阿拉伯世界的文化之都。2014年，它成為伊斯蘭文化之都。

如今，這里可以稱之為中東地區(qū)的文化標(biāo)志。沙迦之旅，便是一次探索阿聯(lián)酋乃至阿拉伯的文化之旅。

沙迦Sharjah，字面意思是“升起的太陽(yáng)”。在歷史上，這里曾是整個(gè)海灣地區(qū)最富裕的城鎮(zhèn)。正因如此，文化和藝術(shù)在此發(fā)源甚早。如今，這里大街小巷有很多博物館、畫廊、科學(xué)藝術(shù)中心等，密集程度在中東眾多城市中遙遙領(lǐng)先。

如果說(shuō)阿布扎比是阿聯(lián)酋的經(jīng)濟(jì)中心，那么沙迦便是當(dāng)之無(wú)愧的文化中心。

廣場(chǎng)上，除了一位正在澆水的工作人員再無(wú)他人，馬路上也只有幾臺(tái)施工車輛，寂靜地仿佛闖入了禁地一般。

誠(chéng)然，伊斯蘭教不喜歡對(duì)象征物崇拜，也鮮少將他們所崇拜的先知的形象具像化，但本以為會(huì)如其他宗教重要場(chǎng)所一般的人頭攢動(dòng)，這里的冷清著實(shí)讓人驚訝。

廣場(chǎng)正中央的柱子上一圈一圈環(huán)繞著金帶，延伸著爬上頂端，金帶上面用阿拉伯文雕刻著《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容。這是伊斯蘭教的圣書，也是所有信徒的行為準(zhǔn)則。底座的基石上用阿拉伯語(yǔ)和英語(yǔ)分別書寫了古蘭經(jīng)中的重要內(nèi)容。陽(yáng)光斜斜地透過(guò)來(lái)， 莊嚴(yán)的經(jīng)柱上又籠罩了一層金色的光芒。

石柱頂部的尖端直指教徒們所崇信的“天國(guó)”。Islam這個(gè)詞的字面意思是“臣服于安拉”，人們相信，在虔誠(chéng)的信仰和臣服之后，定會(huì)獲得靈魂與來(lái)生的幸福與安寧。

“沙迦，伊斯蘭文化之都。”經(jīng)柱正下方的側(cè)面雕刻著如是話語(yǔ)。任何人，在沙迦這座信仰之都，都能找到靈魂的平和。

了解一個(gè)國(guó)家的文化和生命狀態(tài)，藝術(shù)是最好的窗口。每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)內(nèi)容與風(fēng)格，都客觀地向我們展示著當(dāng)下這里正在發(fā)生的一切。

歷史上，沙迦曾是整個(gè)現(xiàn)代阿聯(lián)酋地區(qū)最富裕的城鎮(zhèn)，也成為了最早開始堅(jiān)持藝術(shù)和文化發(fā)展的酋長(zhǎng)國(guó)。如今的沙迦就像一本書，遍布在城市中大大小小的博物館、藝術(shù)館、畫廊、科學(xué)藝術(shù)中心、清真寺等，就成了歷史的記錄者。歷經(jīng)百年雨雪風(fēng)霜，向世人展示著時(shí)間留下的所有痕跡。

沙迦藝術(shù)博物館，就坐落在這些遺跡極為集中的古跡區(qū)，是一幢典型的灰白色阿拉伯建筑。這里是是中東海灣地區(qū)最大的藝術(shù)博物館，收藏著來(lái)自伊拉克、埃及、敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦和阿聯(lián)酋等阿拉伯國(guó)家的藝術(shù)家作品。這些藝術(shù)家很多在20世紀(jì)的阿拉伯現(xiàn)代藝術(shù)史上占有很重要的位置，許多甚至可以稱之為阿拉伯現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)及開創(chuàng)者。

博物館的建筑結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明了：中間廳堂部分為兩層樓高的架空，頭頂?shù)膲Ρ谒闹苎b飾著伊斯蘭風(fēng)格的彩繪玻璃窗。當(dāng)陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)，便在純白的墻壁上形成美麗的光斑。

兩側(cè)各有一條長(zhǎng)形走廊，依次被隔成一層、一層單獨(dú)的開放式展廳。按照直線走進(jìn)去再原路返回，就不會(huì)錯(cuò)過(guò)任何一副畫作。

由于游牧民族的生活習(xí)慣以及阿拉伯半島常年的緊張局勢(shì)，這一地區(qū)的藝術(shù)并沒(méi)有世界上其他區(qū)域那么歷史悠久，但也因?yàn)榘⒗?dú)特的宗教文化魅力而在近現(xiàn)代藝術(shù)殿堂中占據(jù)了重要地位。阿拉伯地區(qū)的繪畫藝術(shù)作品主要以宗教類和寫實(shí)類為主，色彩多比較鮮艷明朗，展現(xiàn)的主題也比較直接，哪怕是對(duì)阿拉伯文化不甚了解的外國(guó)人來(lái)到這里，也能從這些作品中對(duì)阿拉伯宗教、生活略知一二。

博物館參觀不需要門票，可以在入口處登記并領(lǐng)取紀(jì)念頁(yè)。紀(jì)念頁(yè)上印刷的是館內(nèi)收藏的比較有代表性的作品——《能言善辯的公雞》。

館內(nèi)，有一些比較早期的作品，如鐫刻在石板上的經(jīng)文和彩繪在泥土上面的人物形象。

肖像畫作品在沙迦藝術(shù)博物館里占據(jù)了很大的比重，通過(guò)比較細(xì)膩的筆觸，描繪了阿拉伯人民日常的裝束、生活狀態(tài)，尤其對(duì)人物神情的刻畫尤為細(xì)膩。

場(chǎng)館中游客并不算多，很多展廳中間都貼心地設(shè)置了座椅。近距離地與藝術(shù)品對(duì)視，便是與藝術(shù)家本人最直接的溝通方式。

很多作品著力于描繪大型的場(chǎng)景，如伊斯蘭教傳播教義的場(chǎng)景和當(dāng)?shù)貗D女日常生活的場(chǎng)景等。

館內(nèi)作品中，不可忽視的一個(gè)主題便是——戰(zhàn)爭(zhēng)與苦難。近幾百年，阿拉伯人民的苦難無(wú)需贅言。伊拉克、敘利亞、巴勒斯坦這些國(guó)家，更是持續(xù)生活在戰(zhàn)火當(dāng)中。如果說(shuō)苦難鑄就了偉大的靈魂，那這些靈魂就將人民的困難深重通過(guò)細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)給世人面前。

人們?cè)谒廊サ耐砼钥奁矶\、戰(zhàn)爭(zhēng)中漫天的炮火和敵人的鐵蹄、母親懷抱著孩子在尸橫遍野處尋找庇護(hù)之所......所有這些，都向我們展現(xiàn)著，在眼前這個(gè)繁榮安定的國(guó)家之外，阿拉伯世界依然戰(zhàn)火紛飛，關(guān)于種族、關(guān)于宗教、關(guān)于領(lǐng)土的斗爭(zhēng)從未停止，槍林彈雨、炮火連天，正將這些苦難的人們一步步拉進(jìn)痛苦的深淵。

和平，于是成為這片土地上人們最大的祈愿。從前是，現(xiàn)在也是。

濱海大道一側(cè)，靠近沙迦忙碌的碼頭，貨輪、漁船在這里停靠，卸下滿船的重負(fù)，又載著縈繞著乳香氣息的物品，駛向另一個(gè)遠(yuǎn)方。

馬路另一側(cè)，伊斯蘭文明博物館的金色穹頂，默默俯瞰著眼前忙碌的一切。經(jīng)由金色處反射出來(lái)的光，直直地落在視網(wǎng)膜上，讓周圍的一切都變得暗淡。

這是阿聯(lián)酋第一座伊斯蘭文化博物館。雖然伊斯蘭教已經(jīng)在這片土地上存在了十幾個(gè)世紀(jì)，但將這門宗教真正以一種影響人類文明發(fā)展史的文化現(xiàn)象和生活方式，通過(guò)博物館系統(tǒng)而全面地展示給人們，不過(guò)是近二十幾年的事情。

如今，即使是非穆斯林，也可以通過(guò)博物館這扇窗，去一睹伊斯蘭世界的繽紛色彩。

一層的“伊斯蘭信仰”主題展廳中央位置，放置了一件一件克爾白圣殿帷幕（Kiswah）的門簾?？藸柊资悄滤沽终J(rèn)為的“天房”，具有極為崇高的宗教意義。每年，前往麥加朝覲的穆斯林信徒不計(jì)其數(shù)，通過(guò)逆時(shí)針繞行克爾白，完成一年之中最為神圣的宗教儀式。

館內(nèi)介紹大量伊斯蘭科學(xué)成就以及伊斯蘭學(xué)者對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，各種不同版本的古蘭經(jīng)被精心地展出，古代錢幣展集中展示了在漫長(zhǎng)的歷史中，這一地區(qū)的權(quán)力變遷。

眾多極具中東特色的陶器、金屬器、木雕、服飾、珠寶、樂(lè)器、手稿及紡織品，具體地呈現(xiàn)伊斯蘭教的日常生活、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)等多個(gè)方面。

博物館內(nèi)提供中文電子語(yǔ)音導(dǎo)覽，一場(chǎng)講解聽(tīng)下來(lái)，便是一次對(duì)伊斯蘭世界的巡禮。

阿拉伯人，是世界上六個(gè)人口最多的民族之一。這個(gè)民族屬于閃米特人種，最早的歷史可以追溯到新石器時(shí)代。悠久的歷史和獨(dú)特的宗教文化讓阿拉伯民族充滿了魅力與神秘感，悠揚(yáng)的阿拉伯音樂(lè)和氤氳的乳香氣息，成為了很多人心目當(dāng)中《一千零一夜》的美好夢(mèng)想。

阿拉伯的魅力卻從不是天方夜譚。

黑紗女子漂亮的長(zhǎng)睫毛、頭戴白色頭巾男子令人心醉的微笑、街上小孩子純凈無(wú)暇的大眼睛，每一個(gè)來(lái)過(guò)阿拉伯的人，都難以忘懷。

世界上再?zèng)]有哪一個(gè)地方，宗教的力量如此強(qiáng)大。清真寺是很多城市中數(shù)量最多、最氣派的建筑，依著嚴(yán)格的形制、方向建造，許多人一生中在清真寺度過(guò)的時(shí)間要以年為單位計(jì)算。在這里，宗教的約束也事無(wú)巨細(xì)，每一天的時(shí)間安排，每個(gè)人的衣食住行，都需要嚴(yán)格遵從。即便是已經(jīng)邁入絕對(duì)現(xiàn)代化的諸如迪拜、阿布扎比，宗教也依然是社會(huì)生活的主導(dǎo)。

世界上也再?zèng)]有哪一個(gè)地方，讓人如此感覺(jué)到，宗教便是生活，靈魂統(tǒng)治一切。

在博物館的頂層，有一塊美麗的星空穹頂，坐在下面的地毯上，剛好可以抬頭仰望星空。

一直以來(lái)，中東地區(qū)的居民都崇敬黑夜的天空，來(lái)自遙遠(yuǎn)星系的光亮激發(fā)了阿拉伯藝術(shù)、神話和科學(xué)。

在無(wú)邊無(wú)際的沙漠中，閃爍的星星就代表了生命。對(duì)于這些古老的游牧部落來(lái)說(shuō)，星星就是這片土地上唯一的向?qū)?。他們利用星星在夜間辨別方向，相信天空的使者可以指引他們安全地越過(guò)面前這些綿延無(wú)盡的沙丘。

久而久之，新月和星星被穆斯林當(dāng)作信仰的標(biāo)志。千百年來(lái)，人們仰望同一片星空。一邊仰望，一邊思考，我們是誰(shuí)，我們從哪里來(lái)，又將要去向何方。

走出博物館，海灣的夕陽(yáng)登場(chǎng)了。緩緩地開始主宰天地的粉紅色晚霞，把起伏的水面映得面容羞紅。遠(yuǎn)處的船安靜了下來(lái)，好似也要睡去。紅暈褪去，黑夜又接管了這浩然天地。

清真寺的歌聲響起，周遭一切萬(wàn)籟俱寂，只聽(tīng)得到空靈的吟誦聲。

安靜的、虔誠(chéng)的阿拉伯夜晚，你聽(tīng)，只有靈魂在歌唱。

從沙迦離開的那一天，驅(qū)車無(wú)意間路過(guò)了這個(gè)阿聯(lián)酋土地面積最小的酋長(zhǎng)國(guó)，阿冶曼。

沙迦和阿冶曼的交界地帶，有很大的一片濕地保護(hù)區(qū)——Wasit Wetland Reserve。在這片區(qū)域內(nèi)，有廣闊的沙丘、泥灘和咸水湖、淡水池，也是海灣沿岸古老濕地鏈的一部分。

在這片濕地中，生活著60多種鳥類。在沿途設(shè)置的觀察點(diǎn)，都貼心地設(shè)置了觀測(cè)臺(tái)和高倍數(shù)望遠(yuǎn)鏡。

其實(shí)，阿聯(lián)酋并非是如人們的刻板印象中的荒蕪冷清，盡是大片的沙漠、荒山，僅有的動(dòng)物便是游牧民族賴以生存的駱駝和富人的專屬寵物獵鷹。這個(gè)國(guó)家內(nèi)，除了有城市、沙漠，也有海洋、綠洲、濕地、農(nóng)田。豐富多樣的地貌滋養(yǎng)了野生動(dòng)物，據(jù)統(tǒng)計(jì)，阿聯(lián)酋境內(nèi)單是野生鳥類就有上百種：禿鷹、老鷹、貓頭鷹、海鷗、涉禽、火烈鳥在這里都有棲息。

工作人員駕駛觀光車?yán)@濕地一周，在沿途四五個(gè)觀測(cè)點(diǎn)一一停靠?；蚴堑歉哌h(yuǎn)眺，或是步行到濕地中心的觀景平臺(tái)，旅途中總能與許多野生鳥類不期而遇。

此時(shí)正是阿聯(lián)酋的旱季，濕地中鳥類數(shù)量不算太多。通過(guò)望遠(yuǎn)鏡，仍然可以細(xì)致地觀察到很多鳥類棲息的自然狀態(tài)。

一望無(wú)際的濕地與遠(yuǎn)處的城市相連。在這里，干燥的空氣似乎都變得溫潤(rùn)舒適。是不是，一陣風(fēng)吹起，“驚起一灘鷗鷺”，定格的畫面霎時(shí)間變得生機(jī)勃勃。

回到游客中心的途中，一只鵝喉羚出現(xiàn)在郁郁蔥蔥的樹叢之中，一動(dòng)不動(dòng)。起初以為是園區(qū)內(nèi)設(shè)置的動(dòng)物雕塑，卻好奇地轉(zhuǎn)過(guò)頭盯著我們。等到相機(jī)喀嚓聲戛然而止，才慢悠悠地、從車子旁邊錯(cuò)身經(jīng)過(guò)，消失在道路盡頭的另一片樹叢中。

越往北面開，那種深入沙漠腹地的荒蕪之感越是強(qiáng)烈。拉斯海馬，又叫哈伊馬角，是阿聯(lián)酋最北端，也是最后一個(gè)加入聯(lián)盟的酋長(zhǎng)國(guó)。幾乎沒(méi)有哪個(gè)中國(guó)游客，會(huì)選擇來(lái)到這里。

一半是海水，一般是荒蕪的沙漠和山丘。遠(yuǎn)離了阿布扎比和迪拜的繁華喧囂，在這里回歸到了質(zhì)樸自然。街道上車輛不算太多，出現(xiàn)的最多的，除了一座接一座的清真寺，便是大幅的酋長(zhǎng)照片。

幾乎每個(gè)穆斯林社區(qū)都有一座清真寺，這里也不例外。車行駛的路途中，每隔很短的距離就會(huì)邂逅一座，大小、規(guī)格彼此各不相同，略小一點(diǎn)的Masjid用于日常禱告，略大一點(diǎn)的Jame'e通常用語(yǔ)每周五的禮拜和訓(xùn)誡。通體肅穆潔白的清真寺，全部都朝向一個(gè)方向——圣城麥加。

拉斯海馬，如今儼然成為阿聯(lián)酋人度假的好去處。價(jià)格雖不算低廉 ，但可以體驗(yàn)安靜原始的海濱生活。沿海地帶建有很多度假酒店，適合靜靜地看海發(fā)呆。遠(yuǎn)處的清真寺、近處的摩天輪、高處的山峰與堡壘、低處海浪拍打沙灘，這是身在這個(gè)無(wú)比富庶的國(guó)家，難得的避世之所。

這里是荒蕪的盡頭，卻也是海洋的天堂。一條靜謐的河流從這個(gè)酋長(zhǎng)國(guó)中央穿行而過(guò)，沒(méi)有燈紅酒綠，遠(yuǎn)離繁華喧囂，這里自給自足自得其樂(lè)，天地之間滿是海灣地區(qū)的寧?kù)o美好。

越過(guò)城市，開始出現(xiàn)連綿的、光禿禿的山脈，仿佛給這里樹立了一塊天然屏障。阿聯(lián)酋境內(nèi)第一高峰——賈伊斯峰Jabal Jais便在這里。

網(wǎng)絡(luò)上可以找到的關(guān)于拉斯海馬的景點(diǎn)寥寥無(wú)幾，這個(gè)酋長(zhǎng)國(guó)的博物館算是一個(gè)，其余的便是幾個(gè)連地址都不甚清晰的堡壘遺址：德亞堡、女王堡勉強(qiáng)可以在Google能搜到位置，但抵達(dá)之后的事情全憑運(yùn)氣。

女王堡便位于一個(gè)當(dāng)?shù)卮迩f邊上的小山坡上。按照導(dǎo)航地址找到了以后，完全沒(méi)看到任何關(guān)于景點(diǎn)的標(biāo)記，甚至連像樣的道路都消失了——一個(gè)光禿禿看起來(lái)荒廢許久的小山坡上隱約可以看到磚頭堆砌起的痕跡，山腳下周圍一圈被破敗的鐵絲網(wǎng)圍了起來(lái)，周圍皆是散步的山羊，貓狗成群。

沒(méi)有上山的路，甚至連走到山邊的路都找不到。路過(guò)的一位村民停下來(lái)，疑惑地看著我們這一車黃皮膚黑頭發(fā)的人，卻聽(tīng)不懂我們想要說(shuō)什么。最后，她帶我走到一家當(dāng)?shù)匦W(xué)校的操場(chǎng)邊，喊過(guò)來(lái)一個(gè)十歲左右的小姑娘，用英語(yǔ)詢問(wèn)我們想要去哪里。原來(lái)，通往山腳下的路就是一片荒蕪，從羊群中穿過(guò)，就是上山的臺(tái)階。所謂臺(tái)階其實(shí)早已破敗不堪，周圍到處散落著垃圾，只怕到半山腰，就再也沒(méi)有路了。

回望一眼剛才停車的地方，孤單的車輛，已經(jīng)快被好奇的動(dòng)物們包圍了。

佇立在阿聯(lián)酋國(guó)土的東北角，扼守在波斯灣的口上，這里一直以來(lái)都有著極其重要的戰(zhàn)略地位。因此，也留下了很多當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡。然而，這里似乎已經(jīng)平靜了太多年，戰(zhàn)爭(zhēng)的影子早已蹤跡難覓，甚至連當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的堡壘都已經(jīng)年久失修、無(wú)人問(wèn)津。

就連當(dāng)?shù)厝?，恐怕都忘記了?zhàn)爭(zhēng)是什么。

還好，另一處Dhayah Fort還保存比較完好。這座堡壘最初建造于19世紀(jì)初，由石頭圍城的城墻內(nèi)部用碎石甜寵成了一個(gè)平臺(tái)，平臺(tái)上用泥磚搭建了兩座瞭望塔并互相連接。它曾是Dhayah防御系統(tǒng)的重要一部分，也是1819年抵抗英國(guó)進(jìn)攻的最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)。英國(guó)軍團(tuán)不得不把最重的加農(nóng)炮從船上卸下來(lái)以攻擊這座堡壘。1819年12月22日，當(dāng)?shù)胤烙咄督怠?001年4月，這座堡壘被重新修復(fù)成今天的樣子。

按著導(dǎo)航的路線穿過(guò)村莊后，逐漸進(jìn)入了一片不毛之地，道路的盡頭還算平整開闊，這里就是堡壘的入口。只有這一條路，石階安放的整齊平整，不到10分鐘就能到達(dá)山頂。

山頂?shù)钠脚_(tái)視野極好，可以一直看到城市的全貌以及遠(yuǎn)處的海岸線。一半海水，一半沙漠，從這個(gè)視角看過(guò)去，就是最好的證明。

堡壘的本體大多以年久失修，只剩下泥土磚塊的架子。但相比那些業(yè)已荒廢的，已經(jīng)算是保存相當(dāng)完好。爬上堡壘頂端，眺望遠(yuǎn)方，百年前的炮火早就熄滅，這里如今是中東最安全的地方。放眼望去，大地一片平和安詳。

深入荒蕪之地，中東地區(qū)下午的太陽(yáng)有點(diǎn)毒辣。風(fēng)吹起浮沙，眼前仿佛又浮現(xiàn)，兩百年前這里曾經(jīng)的戰(zhàn)火紛飛，千百公里外的如今的人間煉獄。

果然，從來(lái)沒(méi)有一種文明，是沒(méi)有沾染過(guò)血跡的。但愿當(dāng)咆哮的炮彈啞然失色，和平之花會(huì)開遍這片早已飽經(jīng)磨難的土地。

前往馬斯喀特的一路枯燥無(wú)味。

車輛過(guò)境前前后后走了幾道關(guān)卡，在效率極低的入境大廳等待了兩個(gè)小時(shí)辦理入境手續(xù)，匆忙在停車場(chǎng)伴著灰塵吃了幾塊pizza，再開車上路已是陽(yáng)光最強(qiáng)的下午。

沙漠中的陽(yáng)光，最為致命。火辣辣地灼燒著一切，車輛的金屬外殼吸足了陽(yáng)光的熱量，透過(guò)窗戶照進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光讓車內(nèi)的溫度不斷升騰，空調(diào)也蒼白無(wú)力。打開車窗，是毫無(wú)涼意的、灼熱又干燥的沙漠空氣，懶洋洋地?cái)D進(jìn)車內(nèi)，帶不走一絲熱量。

一路上大多是光禿禿的小山丘與荒漠，沿途看到的幾個(gè)城鎮(zhèn)也都是黃白色調(diào)的矮矮建筑群，與沙漠的主色調(diào)融為一體。但當(dāng)進(jìn)入了馬斯喀特附近，一切都變得不一樣了：越來(lái)越大面積的綠色開始顯現(xiàn)，棕櫚樹、椰棗樹與街邊白色的建筑交相呼應(yīng)，讓這座城市看起來(lái)干干凈凈。這里更像是一個(gè)海島城市，而不是一個(gè)置身于沙漠之中的中東大都市。

無(wú)法自拔地，對(duì)這個(gè)城市一見(jiàn)鐘情。阿曼，這個(gè)曾經(jīng)不甚熟悉的國(guó)家名字，自此成為了頭腦中一千零一次的魂?duì)繅?mèng)縈。

在通往馬斯喀特市中心的路上，幾乎所有人都不會(huì)錯(cuò)過(guò)一座規(guī)模宏大、顏色純白、雄偉壯麗的清真寺，這是世界第三大清真寺——蘇丹卡布斯大清真寺（Sultan Qaboos Grand Mosque），也是當(dāng)?shù)匾了固m教的精神中心。

每個(gè)國(guó)家都會(huì)擁有一位偉人，在阿曼蘇丹國(guó)，也不例外。這位偉人就是卡布斯·本·薩義德（卡布斯蘇丹），于1970年起統(tǒng)治阿曼，也是阿曼阿布賽義德王朝的第14代傳人。即位后，他在國(guó)內(nèi)推行現(xiàn)代化進(jìn)程，從此這個(gè)國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化。

如今，阿曼已經(jīng)發(fā)展成為世界上中等富裕的國(guó)家，雖然地處局勢(shì)較為混亂的中東地區(qū)，阿曼卻是一個(gè)安全系數(shù)極高的國(guó)家。因此，卡布斯蘇丹深受阿曼人民愛(ài)戴，當(dāng)?shù)刎泿派嫌∷⒅念^像，這座美麗的大清真寺也以他命名。在穆斯林世界，這是最高級(jí)別的崇敬。

這座清真寺只在非周五的上午對(duì)外開放，上午九點(diǎn)多到達(dá)時(shí)，門前的停車場(chǎng)早已飽和。歐美游客占了大多數(shù)，還有許多來(lái)自其他地區(qū)的穆斯林，典型的亞洲面孔，在這里反倒成了極少數(shù)。進(jìn)入清真寺毋需門票，但對(duì)入內(nèi)游客的服飾有著極為嚴(yán)格的要求：男士不得穿短褲，女士則必須穿遮住頭發(fā)、肩膀、前胸和腳踝的衣服。若是沒(méi)有自己帶一條隨身的絲巾，可以在入口處租借阿拉伯長(zhǎng)袍。

這座清真寺的建造一共耗費(fèi)了六年多的時(shí)間，如今可以同時(shí)容納兩萬(wàn)名禮拜者，占地面積達(dá)41.6萬(wàn)平方米。整個(gè)區(qū)域呈長(zhǎng)方形對(duì)稱分布，穿過(guò)入口處的花園和噴泉，正對(duì)著先是女性祈禱廳，身后最大的建筑便是清真寺的主祈禱廳。

進(jìn)入祈禱廳前，需要脫掉鞋子。光著腳踩在一塵不染的玉石地面上，一股涼意自腳底升騰上來(lái)，烈日的灼熱消減了大半。

主祈禱廳是整個(gè)清真寺的奢華之最。地面上鋪著的巨型波斯地毯，由17億個(gè)結(jié)點(diǎn)編制而成，耗時(shí)27個(gè)月，占地4200平方米，重達(dá)21噸，包含有28種不同顏色和等級(jí)的染料。頭頂之上，波斯風(fēng)格的彩繪簇?fù)碇薮缶К撎尥傅牟ＡУ鯚?，伊斯蘭信仰在這座神圣的禮拜堂內(nèi)熠熠發(fā)光。

墻壁上，彩繪著用阿拉伯文詮釋的《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容。伊斯蘭教的基本理念——信仰的證詞、做禮拜、施天課、齋戒和年度的麥加朝覲，便是通過(guò)這些經(jīng)文引領(lǐng)者全世界各地的信徒，始終保持忠貞與虔誠(chéng)。

狹長(zhǎng)的走廊將廳堂相連，也將陽(yáng)光剪切成迷人的光影。一天中的不同時(shí)間，這里都有如畫的詩(shī)意。

祈禱廳兩側(cè)的走廊也亮點(diǎn)滿滿：南北走廊的長(zhǎng)度都是240米，被劃分成多個(gè)廳堂，每個(gè)廳堂都有一個(gè)來(lái)自特定伊斯蘭文化（大多是不同的伊斯蘭國(guó)家）的裝飾，風(fēng)格各不相同。

清真寺內(nèi)，還設(shè)置有伊斯蘭信息中心，收藏有豐富的伊斯蘭教書籍資料，工作人員也會(huì)很樂(lè)意與游客探討關(guān)于伊斯蘭教的方方面面。即使不是伊斯蘭教徒，只要感興趣，也可以與他們友好平和地交談。

這個(gè)在全世界擁有十幾億信徒的宗教，除了真主（安拉），再無(wú)其它的主。他們篤信先知穆罕默德是安拉的使者，相信禮拜是和真主之間溝通的最直接的方式。他們依賴信仰、踐行義務(wù)，自律而克制。在這個(gè)遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的國(guó)度，信仰之光就這樣平和地照耀在大地上。

戒備森嚴(yán)的阿曼皇宮對(duì)面，一座通體白色的龐大建筑物，便是阿曼國(guó)家博物館。

入口處的大廳游客寥寥，售票處的工作人員孤單地站立在柜臺(tái)身后——5里拉爾（折合人民幣100+）的票價(jià)相比任何國(guó)立博物館都顯得天價(jià)，加之阿曼本來(lái)不算個(gè)熱門的旅游國(guó)家，這個(gè)博物館大概可以算是世界上最為冷清的國(guó)家博物館之一了。

抬頭的門楣上，十幾種語(yǔ)言寫著“歡迎”，歡迎來(lái)到阿曼蘇丹王國(guó)的神秘世界。

主廳中展示最多的，便是這個(gè)國(guó)家歷代的城市堡壘、軍事要塞，這些許多至今仍被完好地保存在馬斯喀特城市的各個(gè)重要位置，守護(hù)著這個(gè)國(guó)家和城市的安全。

貨幣象征著王權(quán)，也記載著歷史與權(quán)力的變遷。博物館中收藏著的，近千年來(lái)的各種硬幣，用斑斑銹跡和早已模糊不清的文字，將一段段歷史與朝代連接，從遙遠(yuǎn)的時(shí)光慢慢交遞給今天。

像中國(guó)人崇拜龍，駱駝，是生活在沙漠地帶的人們最為崇拜和珍視的動(dòng)物，也在歷史和文化演進(jìn)過(guò)程中被許多部落或民族當(dāng)作神靈或是精神的象征。在阿拉伯的文物中，總能找到大量駱駝出現(xiàn)的痕跡。

陶器也是阿拉伯人最古老和最具有標(biāo)志性的工藝之一，最早可以追溯到石器時(shí)代?，F(xiàn)代社會(huì)中，陶器通常被當(dāng)做裝飾品，但是在過(guò)去，這種經(jīng)過(guò)炙烤的黏土被用來(lái)儲(chǔ)存食物和水，是沙漠居民不可或缺的生活必需品。甚至在死后，這種陶器也被放置在墳?zāi)怪?，保佑逝者在天?guó)依舊可以衣食無(wú)憂。

也曾經(jīng)歷過(guò)殘忍掠奪，戰(zhàn)火紛飛。幸好有一位將這個(gè)國(guó)家?guī)氍F(xiàn)代化的偉大人物，趕走戰(zhàn)爭(zhēng)和貧窮的同時(shí)，也把和平和繁榮帶到了這片土地之上。

刻畫當(dāng)?shù)厝宋锏乃囆g(shù)作品依然是阿曼當(dāng)?shù)厮囆g(shù)的主流。與阿聯(lián)酋人的穿衣及頭巾佩戴方式很不相同，因此，毫不費(fèi)力便能夠區(qū)分出這兩個(gè)國(guó)家的人：阿聯(lián)酋男性的頭巾往往比較簡(jiǎn)單，頭巾就簡(jiǎn)單的披在肩上，然后用一個(gè)圓環(huán)固定在頭頂，而阿曼男性則通常佩帶帽子，阿曼也是整個(gè)海灣地區(qū)唯一一個(gè)用帽子來(lái)代替頭巾的國(guó)家。

和故宮博物院類似，阿曼國(guó)家博物館同時(shí)也承擔(dān)文物修復(fù)工作，在館內(nèi)，隨處可見(jiàn)很多正在修復(fù)之中或是已經(jīng)修復(fù)完畢的悠久文物。

阿曼擁有1700公里的海岸線，還有雄偉壯觀的山脈，與其他只有一望無(wú)際的沙漠的波斯灣國(guó)家有很大的區(qū)別。因而也就造就了阿曼豐富的文化屬性——海洋文化和傳統(tǒng)發(fā)祥于沙漠中的阿拉伯文化在此交織匯聚，碰撞出獨(dú)一無(wú)二的火花。

依賴著豐富的海洋資源，捕魚業(yè)一直都是阿曼人賴以生存之本。借助海洋的力量，當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)了建造帆船，并開始了越來(lái)越頻繁的海上貿(mào)易，中國(guó)就是這些船只的目的地之一。自唐朝以來(lái)，中國(guó)和阿曼就保持著頻繁的貿(mào)易往來(lái)。阿曼商人將乳香運(yùn)到中國(guó)，再?gòu)闹袊?guó)出口瓷器。據(jù)記載，明代的鄭和下西洋，曾經(jīng)三次抵達(dá)阿曼。在這個(gè)博物館里，至今仍保存有大量中國(guó)的瓷器，并非侵略所得，而是通過(guò)公平的貿(mào)易交換而來(lái)。

對(duì)于一個(gè)炎黃子孫而言，這是難能可貴的國(guó)家間的情誼。

馬斯喀特位于軍事與交通要塞，和只有百余年歷史的迪拜、卡塔爾等城市大不相同，這里并非向來(lái)寧?kù)o溫和，如同靜謐的阿曼灣。從公元第一世紀(jì)以來(lái)，這個(gè)國(guó)家就不斷被波斯、阿拉伯、葡萄牙以及土耳其人統(tǒng)治。

如今的城市之中，還保存有許多幾百年前建造的堡壘和瞭望塔，在城市高高的山頂上，在大陸的岬角上，在海中的孤島上。居高臨下，不怒自威。

阿曼人似乎更習(xí)慣于居安思危。這些由軍人嚴(yán)加把守的堡壘，大部分并不允許進(jìn)入，雖然年邁，但這些土黃色的建筑至今仍為這個(gè)國(guó)家的安寧守衛(wèi)鞠躬盡瘁。

位于濱海大道邊的穆特拉堡壘Muttrah Fort，是少數(shù)幾個(gè)向游客開放的堡壘遺址，位于海邊的一座石頭山頂。這座堡壘在17世紀(jì)由葡萄牙殖民者建造，當(dāng)時(shí)主要用來(lái)囚禁罪犯。沿著100多級(jí)臺(tái)階向上，在山頂有一座城堡，以及一座保留至今的古代瞭望塔。

前往山頂?shù)穆飞?，時(shí)不時(shí)會(huì)穿過(guò)走廊、門廳，開闊處還設(shè)置有炮臺(tái)。

登上最高處，馬斯喀特迷人的風(fēng)光一覽無(wú)余。由濱海大道勾勒出的圓弧形海岸線，一直延伸到視線的遠(yuǎn)方。

不像迪拜有全世界最高的摩天樓，在馬斯喀特，一般建筑物不準(zhǔn)超過(guò)3、4層，最高也只到7、8層，而且還需要特殊的建筑許可。所以城市的天際線格外開闊，到處是低矮、整齊，帶有伊斯蘭風(fēng)格的白色建筑。

堡壘的山腳下，是當(dāng)?shù)氐拇迩f。玩耍的兒童、四處散步的貓咪成為了午后街道的主旋律?；顫?、慵懶、自如，這些詞語(yǔ)，都屬于當(dāng)下的馬斯喀特。

“呀！是可愛(ài)的貓咪！”

“咦？是長(zhǎng)得奇怪的外國(guó)人！”

每天一大早，當(dāng)?shù)氐臐O民乘著小船出海打魚。滿載而歸之后，便停靠在附近的輪渡碼頭，將一大清早的收獲拿到與市場(chǎng)上來(lái)售賣：超大的金槍魚、鮮活的螃蟹、還有許多叫不上名字的魚......尸骨未寒，便被整整齊齊地?cái)[放在了柜臺(tái)上。

位于穆特拉的馬斯喀特魚市場(chǎng)是當(dāng)?shù)匾?guī)模最大、經(jīng)營(yíng)最規(guī)范的魚市。前后共有兩棟建筑，前面一棟出售蔬菜、水果、各種蜜餞和椰棗，后一棟則專門出售魚類海鮮。當(dāng)?shù)鼐用窈筒蛷d老板都會(huì)來(lái)到這里選購(gòu)食材，一邊與商家劃價(jià)，一邊謹(jǐn)慎地挑選魚身上的部位。老板則手腳麻利，把魚直接開來(lái)，迅速處理干凈遞到客人手中。

和大多數(shù)與市場(chǎng)一樣，撲面而來(lái)的魚腥味讓人有點(diǎn)無(wú)所適從。但總體來(lái)說(shuō)，這里已經(jīng)算得上整潔：地面上沒(méi)有經(jīng)年累計(jì)的血污，大部分魚和海鮮都是被清洗干凈才擺上臺(tái)面，老板和伙計(jì)們手腳麻利，剛剛處理過(guò)魚的臺(tái)面很快又會(huì)光潔如初。

在這里閑逛，不會(huì)是一場(chǎng)身心的“折磨”，而是一次深入當(dāng)?shù)厣畹碾y得體驗(yàn)。

到了夜晚，一千零一夜如約而至。老城的穆特拉市集Mutrah Souq，總叫人想起童話中的藏寶洞。

阿拉伯語(yǔ)中，Souq就是市場(chǎng)的意思。在古老的歷史時(shí)光中，傳統(tǒng)市集是每個(gè)當(dāng)?shù)鼐用褚徽臼劫?gòu)物的目的地。歷史上，來(lái)自遠(yuǎn)東和印度的單桅三角帆船在這里卸下了香料、針織物、香精以及其他異域物品，運(yùn)輸?shù)酵鯂?guó)各地的市集上銷售。一整個(gè)縱橫交錯(cuò)的街區(qū)中，迷宮一般的道路彼此連通。店鋪挨著店鋪，巷子連著巷子，不知哪一條幽靜的深處，通往傳說(shuō)中那藏著寶藏的洞穴。

街道極其狹窄，僅能容納兩個(gè)人勉強(qiáng)地并排行走，只在主路的盡頭，有一個(gè)寬闊的廳堂四通八達(dá)。所到之處，都是出售各種阿曼特色商品的小店：香料、服裝、配飾、瓷器、古玩......有關(guān)阿拉伯風(fēng)情的所有元素，在這里都尋覓得到。

商人的叫賣聲此起彼伏。店主似乎總有魔力，將一雙雙好奇的眼睛引誘到自家的店鋪門口。驕傲地展示瓷器上的花紋、講解羊毛圍巾的佩戴方式、或是依次點(diǎn)燃各種乳香供游客選擇......在這個(gè)小巷子里上演的，是阿拉伯式的熱鬧市井生活。

令人嘆為觀止的，除了飾品上精美繁復(fù)的花紋，還有店主充分利用空間的能力。小小的店面，層層疊疊，各種商品如疊羅漢一般彼此支撐著，卻又穩(wěn)如泰山。

空氣中乳香氤氳，從室內(nèi)的市場(chǎng)一直幽幽飄散到戶外。整個(gè)市場(chǎng)，仿佛被香氣籠罩，韻味十足。

夜幕將至，市場(chǎng)的燈光亮起。阿拉伯式的熱情神秘，開始敞開大門，以一種極其誘惑的曖昧氣息，吸引著過(guò)路的人：快來(lái)加入這一場(chǎng)阿拉伯之夜的狂歡。

“所有的日子都是海上的日子?！币粋€(gè)馬斯喀特人可以這樣說(shuō)。這座城依海而建，這的人以海為生，世世代代皆是如此。

船長(zhǎng)發(fā)動(dòng)馬達(dá)，開始朝著海洋深處駛?cè)?。陸地已?jīng)看不到了，唯一的標(biāo)志是那一片灰褐色的山，層層疊疊，遮蓋了城市，不聲不響，佇立在陸地的方向。

船隨著海浪的節(jié)奏上下起伏。萬(wàn)里無(wú)云的天氣，風(fēng)也來(lái)的輕柔。陽(yáng)光從海面上撲面而來(lái)，刺得人睜不開雙眼。出發(fā)前，船長(zhǎng)說(shuō)，這是適合出海的好天氣。

船速突然降了下來(lái)，耳邊因?yàn)闃O速前進(jìn)而呼嘯的風(fēng)也停了。船長(zhǎng)指著海中央的一個(gè)方向?qū)ξ覀冋f(shuō)：“Dolphin！”一個(gè)黑黑的小家伙，在海面上漂浮著，然后突然一躍、騰空而起，在海面之上劃出一個(gè)半圓形的弧線，又落回水中。緊接著，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)......一群海豚出現(xiàn)了，沿著船行駛相同的方向，在海面上勾勒出曼妙的身姿。

不論在任何一種文化當(dāng)中，“看見(jiàn)海豚”總能與“幸運(yùn)”聯(lián)系到一起。

同行了一小會(huì)兒，船長(zhǎng)掉轉(zhuǎn)船頭，到一處平靜的海面上停了下來(lái)。魚餌是當(dāng)天早上剛捕上來(lái)的小魚，切成小段掛在魚鉤上，帶著長(zhǎng)長(zhǎng)的魚線落入水中。

海釣的好處便是，幾乎不太考驗(yàn)?zāi)托?。魚鉤入海幾分鐘，隨著劇烈的擺動(dòng)，有魚上鉤了。

靠海吃海。這片蔚藍(lán)靜謐的大海被陸地溫柔地環(huán)抱著，也一直熱切地回饋陸地上的子民。

除了豐富的魚類水產(chǎn)，當(dāng)?shù)厝丝恐@片海，采珍珠、做貿(mào)易，如今，更是把潛水、觀鯨、帆船巡游等海上游樂(lè)項(xiàng)目做的熱火朝天。

這慷慨的海必定不會(huì)讓幾個(gè)滿心虔誠(chéng)的游客空手而回。猜猜看，今天，這片海將要給予我們?cè)鯓拥纳嗉怵佡?zèng)？

傍晚，就等一場(chǎng)阿曼灣式的日落。

住的酒店位于一處海灣的高地上，從房間可以俯瞰整條海灘，每天回到房間，都會(huì)猶如初見(jiàn)般驚艷。午后的眼光撒在風(fēng)平浪靜的海灣，棵棵分明的椰子樹折射出倒影，溫柔的海浪在水面上翻卷起絲綢般的褶皺。步行下臺(tái)階，就可以來(lái)到沙灘邊。在躺椅上曬著太陽(yáng)小憩片刻，沿著沙灘行走，看海水沖刷掉腳印，一位外國(guó)女孩，輕柔地將擱淺的小魚送回海洋的懷抱。

日頭漸暗，成群的海鳥先到，嘰嘰喳喳飛到岸邊、落在礁石和沙灘上，準(zhǔn)備和太陽(yáng)一同休息。

太陽(yáng)慢慢下沉，起初卻不愿收斂光芒，仿佛想把這一天最后的能量再爆發(fā)個(gè)痛快。金光灑在海平面上，視線盡頭的海面完全被金光籠罩，與天空融為一體，仿佛擔(dān)心突然的墜落會(huì)將這輪紅日摔得生疼。一點(diǎn)點(diǎn)、仿佛試探一般地想要融入海洋，太陽(yáng)漸漸下沉，光芒漸弱的同時(shí)終于也“猶抱琵琶半遮面”地露出了羞怯的緋紅。海鳥急切地拍打翅膀，召喚黑夜的到來(lái)。這白日里最后一點(diǎn)日光便仿佛受到了冒犯，頭也不回地向大海的懷抱投去。

這讓人不舍的日落。這惹人愛(ài)的海邊夕陽(yáng)。

關(guān)于馬斯喀特的所有美好，都被定格在這天邊的一抹緋紅。

此生再漫長(zhǎng)，都無(wú)法忘懷，這個(gè)時(shí)刻。

沙漠里的落日到達(dá)的比想象中要早，等到終于在風(fēng)沙漫天中趕到位于阿萊茵的沙漠營(yíng)地，沙漠最后的一點(diǎn)日光已經(jīng)幾乎消失在地平線以下。

比黑暗更早抵達(dá)的，是寒冷的夜風(fēng)。硬邦邦的、冷刺骨的，裹挾著沙粒，拍打到皮膚和單薄的衣物上。剛爬上高低，還沒(méi)來(lái)得及把整個(gè)沙漠營(yíng)地的全貌看一看，就被風(fēng)野蠻地驅(qū)趕回了房間。夜里，房間的窗被風(fēng)吹得嗚嗚作響，溫度下降到要打開暖氣才能入睡，實(shí)在難以想象，這里其實(shí)已經(jīng)身處熱帶地區(qū)。

沙漠迎接我們的，是它的無(wú)情與暴戾。

清晨依舊帶著涼意，但陽(yáng)光的到來(lái)讓冰凍了一夜的萬(wàn)物舒展開來(lái)。

酒店的房間設(shè)置的很像古老的貝多因人的帳篷——灰白色的外墻在沙漠中極其低調(diào)，高聳起來(lái)的帳篷頂由門前的幾根巨大木樁支撐著。房間一側(cè)，現(xiàn)代的電火爐取代了老式的炭火爐，一家人仍然可以像以前的沙漠居民一樣，圍坐在一起，享受火焰的溫度。

阿聯(lián)酋有世界上最大面積的沙漠之一，沙漠面積達(dá)84000平方公里。這個(gè)國(guó)家和民族，便起源于這片沙漠。如今阿聯(lián)酋的大部分居民的祖先是古老的貝多因人，這個(gè)詞來(lái)自阿拉伯語(yǔ)bedawin，意思是“沙漠居民”。他們是典型的游牧部落，常在沿海地區(qū)和沙漠地區(qū)之間長(zhǎng)時(shí)間跋涉，通常以部落/宗族作為基本單位，每個(gè)部落通常被一個(gè)族長(zhǎng)（謝赫）領(lǐng)導(dǎo)，所有部落成員通常有一個(gè)共同的祖先。游牧文化總是伴隨著豐富珍貴的傳承——驚人的生存技能和獨(dú)立性，這些寶貴的品質(zhì)成為了這個(gè)國(guó)家建立的重要基石。

走出門，便是一個(gè)接一個(gè)、連綿無(wú)盡的沙丘?？此破教梗敳繀s極難攀登。手腳并用向上攀爬，卻總是被向下流動(dòng)的細(xì)沙給滑下來(lái)。原來(lái)，沙丘的頂端并非是一個(gè)平面，而是一個(gè)陡峭的斜坡，兩個(gè)方向的坡度在頂端處相遇，形成一個(gè)形狀明顯的斜角。

站在沙丘頂端向四周望去，原來(lái)阿聯(lián)酋的沙漠并非空曠荒涼一無(wú)所有。黃沙中長(zhǎng)有綠色的植物，也有蔚藍(lán)的清泉。阿萊茵被稱作“花園城市”、“沙漠綠洲”，境內(nèi)有很個(gè)綠洲。這里是阿聯(lián)酋人最喜歡的夏季度假勝地，相比干燥炎熱的城市，這里似乎隨時(shí)都能享受一份清涼舒適。

沒(méi)有任何一種地形比沙漠更加純粹原始。遠(yuǎn)離繁華都市的沙漠也許看起來(lái)缺乏生機(jī)和特色，但對(duì)于阿聯(lián)酋人來(lái)說(shuō)，沙漠才是能看到這個(gè)民族最初樣子的地方，也是他們漫長(zhǎng)而特別的歷史開端之地。驕傲的游牧民族貝多因人最早到達(dá)這片沙漠，帶著他們的駱駝和羊，在這里逐漸適應(yīng)沙漠嚴(yán)酷的氣候，得以生存。

沒(méi)有任何一種地形比沙漠承載著更多秘密。沙漠中的日出日落無(wú)比迷人，沙丘表面有迷人的波紋，因?yàn)榈V物質(zhì)含量的不同而呈現(xiàn)出不同的顏色。最迷人最舒適的莫過(guò)于只有置身于沙漠中才能感受到的寧?kù)o。連綿起伏的沙丘，吸收了一切嘈雜，仿佛能將人瞬間淹沒(méi)其中。

又想起三毛的那句話。

“沙漠里，最美的，是那永不滅絕的生命。”

當(dāng)車輛終于駛回阿布扎比，城市的面貌再一次顯露出來(lái)：寬敞筆直的單向五車道馬路，頭頂不斷掠過(guò)的測(cè)速儀器，身邊呼嘯而過(guò)的光鮮車輛......眼前的一切都在訴說(shuō)：歡迎回歸富庶之都。

被迪拜將風(fēng)頭搶盡，其實(shí)阿布扎比才是阿聯(lián)酋最大和最富裕的酋長(zhǎng)國(guó)，也是這個(gè)聯(lián)邦的首都。在石油經(jīng)濟(jì)建立之前，阿布扎比還是一個(gè)小村莊，房屋多是由泥巴、棕櫚葉和珊瑚等搭建而成的。1930年代初，第一家石油公司在這里進(jìn)行了地質(zhì)勘探。1962年，第一船原油從阿布扎比運(yùn)出，自此，這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)如同坐上了宇宙飛船，開始了令人驚異的騰飛之旅。

一個(gè)由阿拉伯人創(chuàng)造出來(lái)的世界級(jí)神話，在這里誕生。

與比鄰的迪拜相比，阿布扎比的歷史更為厚重。最早的一批居住者，可以追溯到距今5000多年以前。

盛大浮華的表象之下，人們依然遵照著許多穆斯林原始禮制。代代相傳，虔誠(chéng)實(shí)踐。

這里，似乎更蘊(yùn)含著一種讓人肅然起敬的力量。

這股力量，被集中體現(xiàn)在位于城市一隅的謝赫扎伊德大清真寺。這是阿聯(lián)酋境內(nèi)最大的清真寺。漢白玉的淡雅，點(diǎn)綴著高貴的黃金，似乎集結(jié)了伊斯蘭建筑的所有美學(xué)。每天，數(shù)以萬(wàn)計(jì)游客不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到阿布扎比，朝圣這座仿佛建造于天堂之中的美好建筑。

誠(chéng)如它的名字，人們建造它，為了紀(jì)念這位國(guó)家之父，謝赫扎伊德。正是他引領(lǐng)這個(gè)國(guó)家走進(jìn)了20世紀(jì)，帶來(lái)了現(xiàn)代化和繁榮，和天翻地覆的變化。

移步換景。每走一步，不同的角度看到這座主建筑，都呈現(xiàn)出不同的美感。外面的廳堂作為前景，竟也成了這建筑華麗的邊框，將宏大與唯美呈現(xiàn)于眼前。

建筑物外圍的藍(lán)色水池，將倒影系數(shù)收入懷中，與天空的蔚藍(lán)色彼此呼應(yīng)。仿佛此時(shí)，天地已經(jīng)渾然一體，共同籠罩、守護(hù)著美好的人間。

似乎只有一襲阿拉伯式長(zhǎng)袍，才配得上這樣的環(huán)境。早前在市集上買的灰色長(zhǎng)袍此時(shí)終于派上用場(chǎng)。雖然這座清真寺是難得的女性可以從主入口進(jìn)入的清真寺，但對(duì)服飾禮儀的要求毫不含糊——甚至在走路過(guò)程中頭巾不小心移了位置，也有工作人員在旁邊提醒趕快系好。

一日的五次祈禱，祈禱意味著與真主的“聯(lián)系”。在這國(guó)家，七歲以上的穆斯林每天都要進(jìn)行五次祈禱：黎明、正午、下午、黃昏和夜晚。這項(xiàng)傳統(tǒng)，至今已經(jīng)延續(xù)了1400多年。如今，這早已不僅僅是一項(xiàng)個(gè)人的精神活動(dòng)，更是一種能夠?qū)⑺心滤沽致?lián)系起來(lái)的行為。

高貴莊嚴(yán)的清真寺，承載著所有穆斯林信徒的精神歸屬。

主殿內(nèi)的波斯地毯，被譽(yù)為是世界上最大的手工編織地毯，是由1200名伊朗工人使用38噸羊毛，歷時(shí)一年半的時(shí)間編制而成。將近六千平米的地?cái)偵?，居然沒(méi)有一道縫痕。

殿堂內(nèi)懸掛著的七個(gè)世界最大的鍍金黃銅水晶吊燈，均是在德國(guó)加工定做，在鍍金的基礎(chǔ)上，鑲滿了施華洛世奇水晶，幾千顆水晶價(jià)值千萬(wàn)美金。就連連廊處的彩色地面，也不是顏料彩繪而成，而是用天青石、紅瑪瑙、紫水晶、鮑魚貝等天然材料拼構(gòu)而成。

在清真寺內(nèi)進(jìn)行禮拜，有一系列嚴(yán)格的規(guī)定。在祈禱前，必須保持身體清潔，才是對(duì)真主最大的尊敬。因此，所有清真寺都有洗漱設(shè)備，在祈禱前必須沐浴臉、手和腳。

謝赫扎伊德大清真寺的盥洗室，位于兩側(cè)長(zhǎng)走廊的地下室，若不是一位好心的工作人員提醒，必定會(huì)錯(cuò)過(guò)。純古典風(fēng)格的洗手池皆用玉石制作，雕刻、色彩搭配都是經(jīng)過(guò)了仔細(xì)的考究。

從下午的日光傾城直到傍晚的夕陽(yáng)西下、天地蔚藍(lán)，再到月懸于空燈光亮起。在這里，時(shí)間的帷幕每天都在上演。

謝赫扎伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)沒(méi)有過(guò)去的國(guó)家，也就沒(méi)有現(xiàn)在或未來(lái)。（A nation without a past is a nation without a present or a future.）

也許可以理解成，尊重歷史，抓住現(xiàn)在，也就擁有了未來(lái)。這個(gè)國(guó)家的人，銘記歷史卻不沉溺歷史，擁有財(cái)富卻不濫用財(cái)富。他們把虔誠(chéng)的宗教當(dāng)做最珍貴的行囊，把上天的恩賜作為最寶貴的財(cái)富，一步一個(gè)腳印，朝著嶄新的未來(lái)前行。

當(dāng)夜幕降臨，抬頭看到新月懸掛于天空。清真寺內(nèi)又響起吟誦聲，伴著音樂(lè)，悠悠入耳。此時(shí)天地間，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)在此匯聚。只有一種聲音，充盈天地間，然后飄飄然，順著月亮的方向前往遠(yuǎn)方。

在文化界，阿布扎比盧浮宮，被當(dāng)成是阿拉伯文明走向世界的第一步。

在這之前，阿拉伯世界中從沒(méi)有哪一座世界性博物館，以如此開放包容的態(tài)度將阿拉伯文明與外部文明連接、匯合，創(chuàng)造出令人驚嘆的成果。

東方文明與西方文明，阿拉伯文化與基督教、佛教文化，就在這里找到了一個(gè)共同的匯聚點(diǎn)。阿布扎比盧浮宮，成為我此行最為期待的一個(gè)地方。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，視線就被這座有著巨大穹頂?shù)陌咨ㄖ诉^(guò)去。陽(yáng)光穿過(guò)鏤空的屋頂，在建筑內(nèi)灑下光之雨，斑駁的光影搖曳在白墻之上，總叫人想起樹影婆娑的棕櫚林和遮蔭蔽日的阿拉伯集市。普利茨克獎(jiǎng)獲得者Jean Nouvel將現(xiàn)代感和未來(lái)感運(yùn)用到了極致。博物館里豐富的水系形成的倒影，果不其然是一座“建在海上的博物館”。

比建筑更吸引人的，是這座博物館里本身的藏品價(jià)值。館內(nèi)很多藏品都來(lái)自于巴黎盧浮宮，雖然比起巴黎的場(chǎng)館，這里規(guī)模不算大，也少了幾分恢弘的古典氣息。但對(duì)于我這種不愿遺漏一處的博物館迷來(lái)說(shuō)，剛剛好半天時(shí)間可以全部走完，每一件值得一看的展品，都絕不會(huì)錯(cuò)過(guò)。

博物館前廳的地面上，繁復(fù)的線條一直延伸到遠(yuǎn)處，勾勒出阿聯(lián)酋長(zhǎng)長(zhǎng)的海岸線，在眼前鋪展開來(lái)。線條伴隨著中文、阿拉伯語(yǔ)和歐洲各國(guó)文字，展示著館藏物品遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。

許多當(dāng)?shù)貙W(xué)校的游學(xué)團(tuán)會(huì)來(lái)此參觀，作為課外活動(dòng)的重要一項(xiàng)，便是以此為起點(diǎn)，了解阿拉伯與世界文化。12個(gè)展廳按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序，從遠(yuǎn)古時(shí)代最早人類社會(huì)的誕生、文明和國(guó)家的建立，到人類信仰的產(chǎn)生、商業(yè)貿(mào)易全球化的開始，再到古典藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的起源與發(fā)展。所有展廳走上一遍，就好像對(duì)人類幾千年文明的偉大歷程進(jìn)行了一次巡禮。

第一展廳內(nèi)的雙頭塑像，制作與8000多年前，出土于約旦一個(gè)新石器時(shí)期的村落，是人類歷史上最早的大型塑像之一。這很可能代表著近東地區(qū)早起村民憧憬的神祗或共同祖先，揭秘了早期宗教儀式的一些碎片。

巴基斯坦出土的戴項(xiàng)鏈的女性小雕像，具有突出的女性特征，很可能象征著旺盛的生育力，也代表著當(dāng)時(shí)人們極為推崇的生殖崇拜。

羅馬帝國(guó)的第一位皇帝奧古斯都大帝在統(tǒng)治期間，制作了大量的胸像和全身雕像，使得其形象廣為人知，在羅馬大帝上，宣示著“普天之下，莫非王土”的統(tǒng)治權(quán)威。

來(lái)自羅馬帝國(guó)的殯葬肖像《一個(gè)拿著杯子的男人》被印在了門票上。這張畫像雖然創(chuàng)作于公元三世紀(jì)，但畫上的人物仿佛就來(lái)自當(dāng)代：消瘦的臉龐，精心修剪的胡須，短短的頭發(fā)，兩只棕色的大眼睛注視著前方，仿佛隨時(shí)會(huì)開口與對(duì)面的人交談。如此細(xì)膩的筆觸將人物皮膚逼真的質(zhì)感表現(xiàn)得淋漓極致，充分體現(xiàn)了古羅馬藝術(shù)傳統(tǒng)。

很難想象，這幅畫在薄木板上的肖像畫，竟然出土于一個(gè)木乃伊面部所纏的布條中。

反映埃及人宴會(huì)生活的石版畫，生動(dòng)地描繪出了幾千年前人們生活的場(chǎng)景。

各種歷史版本的圣經(jīng)、佛經(jīng)、古蘭經(jīng)等，都陳列在這座博物館的櫥窗里。正是宗教的誕生，指引著人類文明邁入了嶄新的臺(tái)階。

這只彩繪的奧斯曼磁盤來(lái)自世界上最享有盛譽(yù)的制陶中心之一——伊茲尼克，制作于十七世紀(jì)，是當(dāng)年很時(shí)髦的航海帆船主題。這只瓷盤，也見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的奧斯曼帝國(guó)與歐洲之間頻繁的海上貿(mào)易。

小托馬斯·懷亞特爵士的肖像畫，下巴微微抬起，目光堅(jiān)定地望著遠(yuǎn)方，滿臉堅(jiān)毅與果敢。

來(lái)自眾多國(guó)家的白底藍(lán)花的瓷器在此聚集一堂，或多或少都受到了中國(guó)明代青花瓷的影響。

現(xiàn)代藝術(shù)也是這座博物館內(nèi)重要的一部分，從蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)和文化中心而來(lái)，由德國(guó)藝術(shù)家托馬斯·舒特創(chuàng)作。巨人的軀體奇怪的扭曲著，散發(fā)著讓人惴惴不安的氣氛，仿佛將片刻的瞬間凝固成永恒。

博物館出口處，便是著名的“光之雨”，一根根細(xì)長(zhǎng)的纖維從天而降垂直到地面，仿佛正在傾盆而下的一場(chǎng)暴雨。穹頂中透出的光線在這里形成美麗的光斑，仿佛真的置身于一場(chǎng)溫暖的沙漠陣雨中，帶來(lái)清涼、也帶來(lái)濕潤(rùn)。

一場(chǎng)關(guān)于文化的巡禮告一段落，自“雨幕”中穿過(guò)走出展廳，中東地區(qū)常有的炙熱陽(yáng)光又曬在脊背上。我又再一次穿越時(shí)間而來(lái)，回歸現(xiàn)實(shí)、回歸生活，只不過(guò)此時(shí)，已帶著文明的行囊。

獵鷹是權(quán)力和勇氣的象征，也是阿聯(lián)酋的國(guó)鳥。

馴鷹是阿拉伯的古老傳統(tǒng)之一，也是沙漠生活必不可少的一部分。生活在一望無(wú)際沙漠中的貝多因祖先，長(zhǎng)期使用獵鷹進(jìn)行狩獵。隨著時(shí)間的變遷，用獵鷹進(jìn)行狩獵已經(jīng)不再僅僅是一種賴以生存的根本，更演變成了一種運(yùn)動(dòng)、一種愛(ài)好。

在今天的阿聯(lián)酋，馴養(yǎng)獵鷹已經(jīng)成為一種身份和財(cái)富的象征：每只獵鷹都有身份護(hù)照，對(duì)于身份、數(shù)量都有嚴(yán)格的管理。獵鷹的訓(xùn)練、日常保養(yǎng)和身體檢查，都需要經(jīng)過(guò)專業(yè)的機(jī)構(gòu)——阿布扎比市郊的獵鷹醫(yī)院便是其中之一。

作為一種強(qiáng)壯又冷酷的捕食者，獵鷹經(jīng)過(guò)上千年的實(shí)踐成為最終的捕獵工具。這種運(yùn)動(dòng)在半島地區(qū)擁有驕傲的歷史，是來(lái)自貧瘠土地的饋贈(zèng)。

在阿聯(lián)酋，每位馴鷹者都需要有高度的技巧，在捕捉和訓(xùn)練獵鷹方面有很成熟的專業(yè)技術(shù)。多年來(lái)馴化過(guò)程從未改變，這個(gè)過(guò)程需要勇氣和耐心。馴鷹人把鷹放置在一個(gè)圓形木塊后者是包著皮革的自己的手腕上，鷹的眼睛被一個(gè)類似頭巾的布包起來(lái)以保護(hù)它敏銳的視覺(jué)，腿部系著皮繩來(lái)約束它的活動(dòng)。

醫(yī)院的主診廳內(nèi)，這些獵鷹正是以這樣的造型站立在一根根木頭上——皮革眼罩戴在頭上將眼睛遮住，只露出尖尖的嘴巴，正因如此獵鷹們才能夠共處一室并保持安靜。

現(xiàn)場(chǎng)，工作人員為我們展示，如何為一只受傷的獵鷹修復(fù)羽毛和修剪指甲。會(huì)有一只鷹作為“志愿者”接受麻醉后成為現(xiàn)場(chǎng)展示的對(duì)象。

這種鳥類的力量和美感被當(dāng)?shù)厝送瞥纾瑖?guó)父謝赫扎伊德也是一個(gè)馴鷹者，他認(rèn)為這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)教會(huì)人們堅(jiān)忍、力量和耐心，還親自撰寫了《隼獵體育運(yùn)動(dòng)史》，向全世界的人介紹阿拉伯人如何進(jìn)行狩獵以及訓(xùn)練獵鷹的運(yùn)動(dòng)。

在這家醫(yī)院，還可以體驗(yàn)到喂食獵鷹：工作人員會(huì)提供一只處理過(guò)的老鼠/青蛙，游客戴上厚厚的防護(hù)手套，牽引著獵鷹站在手臂上，大快朵頤。

團(tuán)隊(duì)參觀的時(shí)間大概持續(xù)2個(gè)小時(shí)，獵鷹自由活動(dòng)的大帳篷是最后一站。在這里，所有獵鷹卸下了身上的束縛，可以任憑喜歡自由飛翔。是不是從頭頂滑翔而過(guò)的一只鷹，總讓人感覺(jué)一陣驚悚。在它展開的翅膀之下，不是它的主人，似乎，就是它的獵物了。

除了獵鷹，這里也飼養(yǎng)有其他的鷹類，成為茫茫沙漠之中，這些生靈一處棲息的綠洲。

燈紅酒綠，窮盡奢華，高樓林立，豪車遍地。關(guān)于迪拜的所有描述，最終總會(huì)歸于這些關(guān)于財(cái)富和奢華的辭藻。

如今這個(gè)地球上“最大的、最富裕的、最好的”都在迪拜。

石油帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的騰飛和日新月異的改變。如今，迪拜已經(jīng)不再只依賴石油的收入了，貿(mào)易、交通運(yùn)輸、服務(wù)業(yè)、旅游業(yè)、工業(yè)、金融業(yè)，都在為這個(gè)城市的飛速發(fā)展，貢獻(xiàn)源源不斷的動(dòng)力。

來(lái)自全世界的人們，到這里尋找人生轉(zhuǎn)折的機(jī)遇。似乎這里，是一個(gè)面向全人類、隨時(shí)可以開啟的百寶箱。

這里曾經(jīng)是什么樣子？金黃的涂層之下，本來(lái)的面貌如何？如今，迪拜大部分人的生活是怎樣的？走進(jìn)迪拜老城區(qū)，這些都能找到答案。

印象中的迪拜是高樓林立、豪車遍地，滿是奢華和富庶的氣息。其實(shí)，這個(gè)國(guó)家并非遍地皆是富豪。和世界上任何其他地方一樣，這里更多的是白領(lǐng)、技術(shù)人員、商販和來(lái)自全世界尋找機(jī)遇的人。

迪拜燈紅酒綠、紙醉金迷的盛況大多集中育迪拜河西岸的市中心地帶，以哈利法塔、棕櫚島等地標(biāo)性建筑為核心建設(shè)而成的。一河之隔的對(duì)岸，才是迪拜最市井、最原始的狀態(tài)。

這個(gè)區(qū)域叫做德伊勒Deira，這里最為集中地分布著迪拜最有名的幾個(gè)集市：香料集市、黃金市場(chǎng)、香水集市、室內(nèi)市場(chǎng)、新納依夫市場(chǎng)......這里更像是迪拜的“義烏”，各類商品應(yīng)有盡有。在迷宮一般的窄巷中，出售香料、香水、黃金等商品，琳瑯滿目的商品讓人大飽眼福，也是淘寶的好地方。

出售香水的小店，從門口便散發(fā)出各類香精混合的香氣。各種已經(jīng)調(diào)配妥當(dāng)?shù)南憔?，被盛放在巨大的罐子里，商家總是很?lè)意根據(jù)顧客的需求，推薦他們中意的那一款香型。試過(guò)幾個(gè)味道，手腕上的空間已經(jīng)不夠，鼻子也被強(qiáng)烈的氣味嗆得麻木。店家依然樂(lè)此不疲：這款是某大牌同款香型，這款是今年最新推出的，這一款是果香型，那一款是花香型......香水之于阿拉伯人如同服飾，是生活必須品，這里的香水產(chǎn)業(yè)在全世界也是數(shù)一數(shù)二。櫥窗上的各式香水瓶足夠吸引眼球，如同香水的氣味，在這里，總能找到一款自己的中意之選。

同樣熱鬧的還有香料市場(chǎng)。幾乎每家店門前，都擺放著香爐，成塊的香料正在燃燒，香氣跟隨著燃燒的煙裊裊上升，不同的煙霧在空中匯聚，把整個(gè)集市渲染得香氣縈繞。這種香氣，時(shí)而厚重、時(shí)而清爽，神秘而悠遠(yuǎn)，變幻莫測(cè)卻又讓人心曠神怡。

這種可以燃燒的香料，也是每個(gè)阿拉伯家庭的必需品。每當(dāng)有正式晚餐，或是家中來(lái)訪重要客人，總要提前先焚香，以表示尊貴和敬重。如果，一定要用某種感官去概括一種文化，那么阿拉伯，應(yīng)該是香氣氤氳的。

幾個(gè)市集都聚集在同一片區(qū)域。真正的奢華至極，便是黃金市場(chǎng)。

一個(gè)接一個(gè)的櫥窗，擺滿了各式各樣的黃金首飾。迪拜人，用真金白銀打造出了這樣一條繁華的街市。也讓迪拜在全世界的黃金市場(chǎng)擁有了舉足輕重的地位——這里的黃金質(zhì)地純正，工藝上乘，又有比較規(guī)范的市場(chǎng)監(jiān)管，很多游客都會(huì)選擇在此購(gòu)買。有些首飾設(shè)計(jì)繁復(fù)精美，還被鑲上了鉆石等名貴珠寶，價(jià)格葉讓人更加望而卻步。

熙熙攘攘地游客擦肩接踵地從小巷中經(jīng)過(guò)，時(shí)不時(shí)有人停下來(lái)，對(duì)著櫥窗中的金碧輝煌忍不住拍照、贊嘆。舉著小旗的導(dǎo)游，身后跟著一整個(gè)旅行團(tuán)的游客在小巷中穿過(guò)，導(dǎo)游時(shí)不時(shí)地停下來(lái)，眼看著這一整片金碧輝煌，對(duì)他的游客們無(wú)不自豪地說(shuō)：“這里是迪拜，是黃金之城。”

阿法迪舊區(qū)Al Fahidi Historical District是迪拜最古老的遺址之一，也是海灣阿拉伯沿岸僅存的風(fēng)塔建筑群。如果想找尋迪拜的歷史，這里是最好的選擇。

舊時(shí)富裕人家居住的毛石墻精美建筑成為了這里的標(biāo)志。徜徉在街頭，仿佛置身于往昔歲月。

阿聯(lián)酋傳統(tǒng)建筑的識(shí)別度很高，受到伊斯蘭和阿拉伯文化的影響非常明顯。用棕櫚樹枝來(lái)做墻壁，樹干作為結(jié)構(gòu)支撐和屋頂橫梁，樹葉作為天棚。地板通常用純沙。其他傳統(tǒng)材料如珊瑚石、泥土、稻草、粘土也因?yàn)閷?dǎo)熱性低，非常適應(yīng)這里炎熱干燥的氣候。

在空調(diào)發(fā)明之前，一種獨(dú)特的制冷系統(tǒng)被廣泛使用，這種傳統(tǒng)建筑被稱作風(fēng)塔Arabic barjeel。風(fēng)塔四面開放，每一面都能通過(guò)狹長(zhǎng)的風(fēng)道將風(fēng)不斷地改變方向，從而降低室內(nèi)溫度。有時(shí)候會(huì)將水潑灑在塔底部的地面上，通過(guò)水的蒸發(fā)帶走熱量來(lái)降溫。

房屋和房屋之間只隔著很狹窄的一條小路，這種小路阿拉伯語(yǔ)中叫sikkas，充滿蔭涼而且有對(duì)流風(fēng)吹非常涼爽，可以幫助人們?cè)谕饷娴难谉嶂姓业揭粋€(gè)涼爽的休息地。

乍一看，這些傳統(tǒng)建筑很簡(jiǎn)單，但其中包含著很多迷人的設(shè)計(jì)：木雕的大門，窗戶上復(fù)雜的網(wǎng)格結(jié)構(gòu)，幾何圖案和花紋裝飾著墻壁、室內(nèi)裝潢，結(jié)合在一起產(chǎn)生了不可思議的迷人效果。

把車停在街區(qū)外面的公共停車場(chǎng)，步行穿過(guò)Al Fahidi迷宮般的小巷，邂逅了許多藝術(shù)畫廊、古怪的紀(jì)念品商店和咖啡館。

位于城區(qū)的XVA畫廊，本身就是一個(gè)精美的老房子，收藏了很多出自阿拉伯藝術(shù)家之首的藝術(shù)珍品。畫廊于2003年建立，主要以現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格為主。房子正中央是一個(gè)小庭院，有很多郁郁蔥蔥的樹木。在這里小憩片刻，喝個(gè)下午茶，是典型的的阿拉伯午后時(shí)光。

走街串巷，也有很多出售手工藝品、特產(chǎn)品的商店。

位于老房子中的迪拜博物館，是由擁有150多年歷史的阿法迪城堡改建而成的。這里是迪拜最古老的建筑，曾先后用作宮殿、要塞和監(jiān)獄。

博物館分為兩個(gè)部分，地上為多個(gè)考古發(fā)掘的展品展廳，地下部分則按照時(shí)間順序建造了一條長(zhǎng)廊，展示著迪拜生活記錄，以及幾十年來(lái)城市進(jìn)步的多媒體展示。

走進(jìn)去，就像進(jìn)入一座時(shí)空隧道。

最早，阿聯(lián)酋的幾個(gè)酋長(zhǎng)國(guó)還是位于沿海和沙漠中間地帶的小漁村，除去傳統(tǒng)游牧的生活習(xí)慣，這里的人大多以打漁、采集珍珠和海上貿(mào)易作為主要的收入來(lái)源。

在石油發(fā)現(xiàn)以前，造船業(yè)在迪拜一度非常發(fā)達(dá)，小的船只被用來(lái)捕魚，大一點(diǎn)的用來(lái)采集珍珠和與臨近的國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易，再大一點(diǎn)的船只則可以航行到更遠(yuǎn)的地方，與更多國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易。各種各樣的古老船只，是迪拜人最自信的文化遺產(chǎn)。

博物館里還保留有以前的茅草房子，可以一窺從前生活的痕跡。

許多舊時(shí)的武器、隨身的佩刀、佩劍也成為博物館展示的重要一部分。

這里曾經(jīng)是什么樣子？這座城市本來(lái)的面貌如何？之前的種種問(wèn)題，我想，在這個(gè)古老的博物館，我找到了答案。

卓美拉古城，是一個(gè)依照阿拉伯古城設(shè)計(jì)的建筑群，土黃色的主色調(diào)房屋，被蜿蜒的運(yùn)河圍繞，呈現(xiàn)出濃郁的阿拉伯風(fēng)情。

古城里的市集，是一處專為游客建造的室內(nèi)集市。和德伊勒嘈雜的人間煙火不同，這里一眼看起來(lái)，就是專門建造的旅游景點(diǎn)。一切都是嶄新的，星巴克、哈根達(dá)斯，各種洋氣的咖啡店和西餐廳，這里都能找到。

偶有一間復(fù)古小店，仍能給人驚喜。從整齊干凈的街道走進(jìn)去便別有洞天，這店里出售各種當(dāng)?shù)靥厣止に嚻芳耙恍┒治锲?，既能買到全新的燭臺(tái)、水煙壺、香氛爐等，也能淘到價(jià)格不菲的二手天平、花瓶、懷表等。

集市內(nèi)的路邊，會(huì)有一些手工藝人現(xiàn)場(chǎng)展示織布和編制毛毯。古老的編制文化是阿拉伯人的驕傲，這種被稱為Sadu的技法已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)價(jià)認(rèn)定為物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

幾個(gè)街區(qū)對(duì)面的卓美拉清真寺，到了下午時(shí)分，已經(jīng)冷清無(wú)人。

陽(yáng)光過(guò)了灼熱的下午，也已經(jīng)冷靜了下來(lái)。但正午的余溫還在，沒(méi)有風(fēng)，也沒(méi)有云。阿拉伯半島每天的這個(gè)時(shí)間，最為舒適。兩位穆斯林坐在清真寺門前的草地上閑談，幾只野貓自顧自地走來(lái)走去，一位清潔工人靜悄悄地用掃把撣掉臺(tái)階上的浮塵。

坐在清真寺門前的長(zhǎng)椅上，剛好可以俯瞰這座建筑。這并非某個(gè)著名的可以當(dāng)做旅游景點(diǎn)的清真寺，規(guī)模也未見(jiàn)得多么壯觀，只是在古城附近，屬于某一個(gè)社區(qū)的一座清真寺。這樣的建筑，在迪拜，有幾千個(gè)。

每一個(gè)，都承載了一群人，甚至是上下幾代人的精神信仰。在這里，他們與無(wú)限崇拜的“真主”連通，去獲得無(wú)上的智慧和祝福。

我就坐在這張椅子上，靜靜地享受在阿拉伯最后的時(shí)光。

禱告時(shí)間快到了，陸續(xù)有阿拉伯男人從四面八方走過(guò)來(lái)，脫下鞋子，徑直走進(jìn)門去。時(shí)間越來(lái)越近，到來(lái)的人越來(lái)越多，門前開始有些擁擠?？床坏介T內(nèi)的情況，只見(jiàn)得，門口的臺(tái)階上，一雙雙鞋子已經(jīng)擺滿。干干凈凈，整整齊齊。

而后，吟誦聲響起，天地為之肅穆。

旅途的樂(lè)趣是什么？就是即使到了幾乎一無(wú)所知的地方，那里也必定有耀眼之處，而自己要親自將這些光芒一個(gè)個(gè)拾起、收集起來(lái)。

我見(jiàn)過(guò)了最美好的晚霞，看過(guò)了最璀璨的星空，聽(tīng)到了最虔誠(chéng)的禱告，讀到了最動(dòng)人的童話。

每一幕色彩斑駁的光影，每一陣芬芳愉人的香氣，每一次怦然心動(dòng)的相遇。每一滴海水的咸，每一粒風(fēng)中的沙，每一縷陽(yáng)光的熱。阿拉伯的點(diǎn)滴美好，都已盡數(shù)放入我的行囊，鐫刻進(jìn)生命長(zhǎng)長(zhǎng)的卷軸里。

清真寺的鐘聲越來(lái)越遠(yuǎn)，莊嚴(yán)的白色建筑也消失在視線。這一天中最后的光亮?xí)r刻，我想要在海邊度過(guò)。

海灘邊空無(wú)一人，太陽(yáng)慢慢地、慢慢地隱去，吹來(lái)的風(fēng)有點(diǎn)涼了。

屬于阿拉伯的最后一個(gè)夜晚，我要把所有故事留在這片海灘。

美好的、虔誠(chéng)的、如花似玉的、病入膏肓。所有人的所有故事。

像水汽，像沙粒，像最后一縷日光，像熏香蒸騰起的裊裊青煙。被風(fēng)吹出一個(gè)寒顫，四散到夜幕初降的空氣中。

黃粱美夢(mèng)也好。

南柯一夢(mèng)也罷。

一千零一個(gè)夜的美夢(mèng)醒來(lái)了。樹會(huì)開花，花會(huì)結(jié)果，果實(shí)會(huì)流出甜蜜的汁水來(lái)。

愿你人生美滿。

愿我此生無(wú)憾。

愿生活從此不再是天方夜譚。

阿聯(lián)酋和阿曼當(dāng)?shù)胤ㄒ?guī)均支持中國(guó)駕照租車。租車時(shí)需要提供的材料包括：

1、駕駛?cè)笋{照原件及英文翻譯件（如有公證件更好）；

2、駕駛?cè)俗o(hù)照原件；

3、駕駛?cè)嗣碌膰?guó)際信用卡；

4、事先打印好的提車憑證（在租車訂單確認(rèn)后可以自行下載）。

由阿聯(lián)酋自駕到阿曼的過(guò)境步驟如下：

（1）出發(fā)前在網(wǎng)上辦理好Oman簽證（手續(xù)簡(jiǎn)單，電子簽證出簽后打印即可。雖然也支持落地簽，但那是針對(duì)航班落地，陸路入境不好把握，建議提前辦理簽證）。

（2）租車時(shí)與租車公司確認(rèn)車輛能否過(guò)境，并提前通知車行在提車前準(zhǔn)備好車輛過(guò)境手續(xù)（最好在下訂單時(shí)就確認(rèn)）。

（3）提車時(shí)另外支付約525AED的車輛出境費(fèi)用，多數(shù)阿聯(lián)酋租車行不會(huì)購(gòu)買阿曼的車險(xiǎn)，需要簽免責(zé)協(xié)議，即車子在阿曼境內(nèi)出事故不在保險(xiǎn)理賠范圍內(nèi)，車子出現(xiàn)故障也必須返回阿聯(lián)酋境內(nèi)才能維修。

（4）過(guò)境時(shí)可以走Hatta Border或者Al Lin Border，關(guān)口較大相對(duì)比較正規(guī)，但相應(yīng)的人也多。Hatta Border我們等了兩個(gè)小時(shí)。

（5）第一道關(guān)卡為阿聯(lián)酋出境，需要提交護(hù)照并支付約每人35AED的過(guò)境費(fèi)，并會(huì)留下一張紙條待用，夾在護(hù)照里保管好。

（6）阿曼入關(guān)前會(huì)進(jìn)行車輛檢查，如果是外國(guó)面孔可能會(huì)被要求整車行李全部開箱檢查（比如我們）。

（7）阿曼入境大廳持護(hù)照、簽證排隊(duì)辦理入關(guān)手續(xù)。

（8）手續(xù)辦理妥當(dāng)，入境阿曼。

自駕注意事項(xiàng)：

1、阿聯(lián)酋和阿曼境內(nèi)都是右側(cè)駕駛，駕駛位在車輛的左側(cè)，與國(guó)內(nèi)一致。

2、沿途電子眼和測(cè)速設(shè)備很多，注意不要違章或超速。

3、人行道斑馬線需要對(duì)行人讓行。

4、太小的兒童需要使用安全座椅，且不可以坐副駕。

5、開車不準(zhǔn)使用手機(jī)，且所有乘客需要系安全帶。 

1.阿聯(lián)酋和阿曼兩國(guó)的主要信仰是伊斯蘭教，在飲食和著裝上有嚴(yán)格要求：豬肉及制品和酒類是被嚴(yán)格禁止的（部分地區(qū)酒店內(nèi)會(huì)提供酒精飲料，沙迦全域禁酒），齋月期間不要在公共場(chǎng)合吃喝或吸煙，除泳池和沙灘外不要穿過(guò)于暴露的著裝。

2.阿拉伯語(yǔ)是阿聯(lián)酋和阿曼的官方用語(yǔ)。英語(yǔ)也是商務(wù)溝通中廣泛使用的語(yǔ)言。

3.當(dāng)?shù)貢r(shí)間比北京時(shí)間晚 4 小時(shí)。阿聯(lián)酋的貨幣為迪拉姆，1 迪拉姆≈2 人民幣。阿曼的貨幣為阿曼里亞爾，1 里亞爾≈18 人民幣。

4.持中國(guó)護(hù)照赴阿聯(lián)酋享受免簽，阿曼可以辦理落地簽，也可以提前辦理簽證。

5.阿聯(lián)酋和阿曼整體治安良好，在市集等人群密集處或夜間出行時(shí)注意安全防范。

行程時(shí)間比較久，如果需要參考詳細(xì)的行程攻略，請(qǐng)?jiān)谠u(píng)論區(qū)留下郵箱，我會(huì)統(tǒng)一發(fā)送給你。