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上川西的第十天，我開始了亞丁景區(qū)的游覽。入囗規(guī)模很大，與五A的品牌相配；且有一組大型扮相鬼魅的藏舞雕塑，營造神秘氛圍。入口至景區(qū)有四十公里要另花八十元乘電瓶車來擺渡。沒理由埋怨，去的畢竟是自顧自綻放了千萬年的“藍(lán)色星球上的最后一塊凈土”，保護(hù)區(qū)范圍大概也應(yīng)放大。
不過，當(dāng)全程下來也覺值：這段路程從海拔3000米垂直上升至海拔6000米，環(huán)境從世俗的喧囂過渡到脫凡的寂謐，約四十分鐘的車程如同觀覽自然生態(tài)畫廊：一會(huì)兒轉(zhuǎn)山，一會(huì)兒鉆峽，心跳深壑臨危，膽驚危巖面險(xiǎn)，山澗泉水嘩嘩流淌，山腰森林陣陣起濤，能見到草甸悠閑的馬匹，亦搜到樹木頑皮彌猴。這算引你漸入佳境游覽序曲吧。
車到扎灌崩，算正式踏入景區(qū)。鳥瞰，它地貌上以名曰仙乃日、降邊央、夏納多吉的三座南北相向雪峰為核心區(qū)，它仨相距不遠(yuǎn)，各自拔地而起又擁有自己的生態(tài)圈，總體上這片區(qū)域有雪峰，有草甸，有沼澤，有森林，有河溪，有瀑布，構(gòu)成較完整的自然生態(tài)系統(tǒng)。它在氣勢(shì)和氣質(zhì)上有雄壯的震撼，有秀麗的俊郎，有穿透的空靈，有神韻的飄逸。川西高原上竟有讓我一生中難得一見傾心的地方。舉起相機(jī)，這里無需任何濾鏡，隨便拍拍都是驚心動(dòng)魄且色彩斑斕的光影大片，可譽(yù)是攝影愛好者天堂。
在西藏藏教中，他們命名海拔6032米的北峰仙乃日，藏語意為觀世音菩薩；海拔5958的南峰降邊央，藏語意為文殊菩薩；海拔亦為5958米東峰夏納多吉，藏語意為金剛手菩薩，三座雪山統(tǒng)稱為“日松貢布”，藏語意為三怙主神山。亞丁景區(qū)集諸佛普渡眾生、智慧無量和降魔伏妖之大成，被視“神圣之地”。虔誠的信教者來轉(zhuǎn)山，不是走我們擺渡車的道，他們的路是要千辛萬苦的從一個(gè)叫卡斯地獄谷走到神山腳下，死后靈魂才能從地獄到達(dá)天界。
了解藏教文化中的亞丁景區(qū)很有意思，另從地理特點(diǎn)去看亦極有趣。首先這塊山間臺(tái)地絕對(duì)的封閉性，它讓時(shí)光250萬年間靜好，原始地質(zhì)世紀(jì)基本未受人類活動(dòng)干擾，原生態(tài)的面貌恍若隔世；第二是它的精致奇巧性：三座雄壯雪峰呈三足鼎立，都傲然于縹緲云霧中；三片翡翠色的牛奶海、五色海和珍珠海，寶鏡似倒映藍(lán)天、白云、雪山和森林；雪山下來的渠水從草甸中潺潺流經(jīng)，森林在草甸端處悄悄銜接，寺院金碧塔尖又在森林中搶眼突出。天、山、雪、湖及樹、花和草的本色都因飽和度太高猶如夢(mèng)見，卻又斑斕搭配的畫屏般現(xiàn)實(shí)；新奇特的亞丁景區(qū)動(dòng)靜和濃淡總是相宜醉人。
老紅木從人文角度橫看豎看、看過來看過去，悅目其表，賞心在內(nèi)。亞丁景區(qū)距天堂和地獄都僅一步之遙，它讓人血管膨脹，讓人平息冷靜；欽佩它老僧入定，沉穩(wěn)閱盡宇宙滄桑；學(xué)習(xí)它勇敢無畏，又效仿其溫柔體貼；既讓你壓頂膽怯，又讓你不屈人自信等等。看似思緒似乎有點(diǎn)“無厘頭”，可這與我們凡人本身躁動(dòng)有關(guān)，心路和人生精神的坎坷在這里大致可以熨平。 
亞丁大度展示美，景區(qū)內(nèi)有不同方向的交通車，方便接駁送至適當(dāng)?shù)恼军c(diǎn)，再按指示牌，踏上蜿蜒的棧道供你去各景點(diǎn)。可高海拔的空氣含氧量很吝嗇，這里賞景肉身可要付出絕對(duì)大代價(jià)的，人慢行也氣喘，若拾階則挪腿更如灌鉛。我們?cè)嗰v足一天時(shí)間，實(shí)際只能做到倉促“馬上看漢子”，再想“月下賞美人”，全面游覽景區(qū)則時(shí)間不夠。同行有人想表現(xiàn)“不到長城非好漢”，無奈體力消耗過大，中途便喊吃不消了。我還算強(qiáng)，從早八點(diǎn)進(jìn)來，游覽加拍照，直到下午近五點(diǎn)才逛景區(qū)半圈。夕陽西下后景區(qū)畢竟在高原，溫度迅速下降至攝氏溫度十度以下，人會(huì)有失溫危險(xiǎn)，無奈收工。留很多遺憾。
亞丁景區(qū)暫時(shí)告別；老紅木頭遭上川西也到了謝幕時(shí)候。盤點(diǎn)行程和收獲，老紅本的高原癮遠(yuǎn)未過足。這里就是旅游者的詩和遠(yuǎn)方。相信我，定會(huì)再來的！
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