中國(guó)繪畫(huà)寫(xiě)意精神的當(dāng)代詮釋 ——父親呂云所衰年變法“筆墨太行”的寫(xiě)意精神和情感意象對(duì)我的深遠(yuǎn)影響 文/呂大江 我的父親呂云所是最早通過(guò)寫(xiě)實(shí)印象、用傳統(tǒng)筆墨技巧來(lái)表現(xiàn)太行的鄉(xiāng)土意識(shí)與太行風(fēng)情、成為畫(huà)壇最早用寫(xiě)實(shí)風(fēng)格表現(xiàn)太行現(xiàn)實(shí)生活的畫(huà)家、最早開(kāi)創(chuàng)了太行畫(huà)派。 眾所周知,他的“黑色積墨太行系列”更是畢生心血?jiǎng)?chuàng)作、畫(huà)風(fēng)樸實(shí)渾厚、氣勢(shì)博大雄渾、意境深邃、慷慨悲壯、用純水墨的黑白氛圍、即“厚”又“透”的藝術(shù)語(yǔ)匯來(lái)表達(dá)大自然交響樂(lè)般的陽(yáng)剛之氣、他的積墨太行無(wú)不是他內(nèi)省式心里歷程的折射。也無(wú)不是他對(duì)于中華文化與民族品格的一種精神體認(rèn)、滿(mǎn)載了中國(guó)山水畫(huà)的現(xiàn)代精神。 在這一扎實(shí)厚重的根基上,他走向了自己藝術(shù)創(chuàng)作的第四階段,即晚年變法的“筆墨太行”,亦可稱(chēng)為“云開(kāi)太行”系列。 由于當(dāng)時(shí)他的人生心境充滿(mǎn)了沉重、蒼涼、壓抑與悲壯,我母親的去世,使他內(nèi)心再度進(jìn)入到無(wú)以復(fù)加的沉重與凄涼的境地,理性驅(qū)使他要從悲壯中升華出來(lái),改變沉重的黑色的命運(yùn)。同時(shí),藝術(shù)的自覺(jué),使他力求自我革新、自我改變,自我升華,從寫(xiě)實(shí)主義走向浪漫主義的格調(diào)。于是,他的筆下的太行開(kāi)始了久久的醞釀、蛻變,從“云鎖”(乳名)狀態(tài)中沖出來(lái)、便有了“云開(kāi)”系列,即“寫(xiě)意太行”的問(wèn)世。 如果說(shuō)“黑色太行”有為寫(xiě)物所累之嫌的話,如董其昌所言“其術(shù)近苦”也。其作畫(huà)過(guò)程為塑造物象、表現(xiàn)結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)畫(huà)面、滲透情感等所拘。而“筆墨太行”或“意象太行”則不然,注重了將筆墨的功能放在首位,張揚(yáng)的是筆墨寫(xiě)意的獨(dú)立審美功能,使觀者首先感受到是筆的蒼潤(rùn)、拙秀、輕重、虛實(shí)節(jié)奏的張力及墨的干濕濃淡、渾厚濃重、清明通透等韻致,以及大小點(diǎn)、長(zhǎng)短線的交織及筆線一波三折、剛?cè)岬弥?、隨心所欲的筆性墨韻,彰顯筆墨寫(xiě)意自身張力、感受直抒胸臆的揮灑快感,而后方可體味太行的蒼茫、厚重與壯偉,有意將造型、結(jié)構(gòu)、境象放在第二位來(lái)表現(xiàn)、打破石鼓形的羈絆、直抒心性自由揮灑,“一朝直入如來(lái)地”,一任書(shū)寫(xiě)輕松與超然,若作無(wú)弦之琴,籍此來(lái)體味較純的筆墨寫(xiě)意精神。 這種隨意恣肆、一任情性的筆墨寫(xiě)意狀態(tài),亦是他“顯性筆墨”即是他晚年“筆墨的太行”。他自己曾戲稱(chēng)“黑色”稱(chēng)為吾之宋畫(huà)、那么“寫(xiě)意”為吾之元畫(huà)、“黑色”為吾之北派、“寫(xiě)意”為吾之南派、“黑色”強(qiáng)墨韻、“寫(xiě)意”強(qiáng)筆性、“黑色”面皴、“寫(xiě)意”線皴……" 寫(xiě)意太行像一陣風(fēng)、它承載著歷史長(zhǎng)河的沖力、看山不是山、看山還是山、顯現(xiàn)著大自然的蒼茫、原古、沉厚、雄壯的野性美。他的“筆墨太行”是古典的筆墨與現(xiàn)代精神的生命律動(dòng)、在畫(huà)面上一個(gè)自我精靈在呼吸…… 父親呂云所的藝術(shù)探索告訴我們,寫(xiě)意精神應(yīng)在當(dāng)下新時(shí)代語(yǔ)境下,把對(duì)客觀物象的對(duì)景描摹狀態(tài)轉(zhuǎn)換成主觀的精神人物、精神山水、精神花鳥(niǎo)的抒寫(xiě),這一點(diǎn)尤為重要。 本人自幼生長(zhǎng)在天津美院大院一直至今。在家父呂云所的熏陶教導(dǎo)下,無(wú)論是生活上還是創(chuàng)作上對(duì)太行山脈及家鄉(xiāng)情節(jié)都懷有一份真摯親密的情感。接受過(guò)系統(tǒng)的天津美院現(xiàn)實(shí)主義學(xué)院派教學(xué)體系,及家學(xué)呂云所的積墨法雙向蒙養(yǎng)。無(wú)論在造型、色彩及筆墨運(yùn)用上奠定了較為扎實(shí)的綜合基礎(chǔ)。在近些年個(gè)人創(chuàng)作實(shí)踐中,太行山水的地域文化氣質(zhì),及其所象征的崇高寓涵與英雄精神,以及日新月異的新農(nóng)村景象,都成為我山水畫(huà)創(chuàng)作與研究的重要資源,亦在創(chuàng)作中融合滲透了北方文化精神之“重、拙、大” 的雄強(qiáng)氣魄。 多年來(lái),我在赴太行山、西北山川寫(xiě)生中,深研北方丘壑地貌形質(zhì)與結(jié)構(gòu)氣象,結(jié)合傳統(tǒng)山水畫(huà)勾、皴、擦、點(diǎn)、染、漬寫(xiě)點(diǎn)積筆法、以濃厚蒼渾、氣勢(shì)開(kāi)張的山水意象,將北方山水蒼茫粗糲、渾厚剛健融于畫(huà)幅,以“潑墨、破墨、積墨、擦染”三墨法將太行山脈的自然景觀與個(gè)人情懷完美地融合呈現(xiàn),即繼承了“北宗”山水厚密繁茂的蒼勁景象,又兼具了“南宗”山水灑逸俊秀的唯美意境,更強(qiáng)化延續(xù)了父親呂云所太行山的積墨技法和太行精神詩(shī)意壯美的氣勢(shì),以及黃賓虹先生在筆墨研究上的豐富經(jīng)驗(yàn),力求做到賓翁所講:“筆墨精神、千古不變、章法面目、刻刻翻新”。 我的全新研發(fā)和探索是對(duì)古人傳統(tǒng)及家學(xué)兼容并蓄、轉(zhuǎn)益多師的過(guò)程。 其一,圖式章法經(jīng)營(yíng)布勢(shì)的充滿(mǎn)與整一。強(qiáng)調(diào)“龍脈為畫(huà)中氣勢(shì)之源頭、有斜有正、有渾有碎、有斷有續(xù)、有隱有現(xiàn)、謂之體也”。注重山川結(jié)構(gòu)的氣息流蕩,不拘囿于太行山脈石鼓山形地貌特征,突破限制并得以變通,常以霧氣、流云、山澗等意象筆墨貫穿其間,解決畫(huà)面的疏密課題,使畫(huà)面在構(gòu)圖飽滿(mǎn)的同時(shí)而葆有瀟灑疏散的寫(xiě)意韻致。把自己內(nèi)心對(duì)大山大水的獨(dú)到理解以蒼茫渾厚的精妙筆墨和寫(xiě)意精神將胸中志趣在丹青揮毫之間得以實(shí)現(xiàn)。 其二,注重以線立骨,強(qiáng)化線性筆致的力量,早期作品多屬密體一格,在厚重濃密的筆墨之間,更多運(yùn)用了披麻皴及側(cè)峰橫點(diǎn)、豎點(diǎn)、大渾點(diǎn)、小渾點(diǎn)、雨點(diǎn)等筆法。近期在創(chuàng)作研發(fā)中,把線性筆致與潑墨、破墨、積墨三墨法相契合,使畫(huà)面打破了單一濃密體格,富有透氣感和生動(dòng)性,增添了一份清雅樸素的春意盎然。在面對(duì)不同景觀中,即可淋漓痛快的直抒胸臆,又可使筆情墨意得山川之形、傳山川之神。 其三、強(qiáng)化題材風(fēng)格的抒情意味與精神交融的意趣。太行主題的表現(xiàn),即是寫(xiě)山、亦是寫(xiě)家,更是寫(xiě)人。畫(huà)面中雖很少出現(xiàn)人物形象,但我更是想通過(guò)抒寫(xiě)自然山川的雄偉壯麗之余,來(lái)傳達(dá)內(nèi)心深處厚重的人文精神,讓觀者獲得靈魂上的滋養(yǎng)與慰籍。在傳遞當(dāng)代美術(shù)園林中彌足珍貴的新時(shí)代文化精神,把人與人之間、人與動(dòng)物之間、人與自然之間合諧相處,達(dá)到"天人合一"的理想境界和對(duì)故園山川深沉的摯愛(ài)。 我的太行山水畫(huà)屬于強(qiáng)調(diào)氣勢(shì)恢弘的壯寫(xiě),而重要的突破是筆墨的性靈化而非符號(hào)化,是結(jié)構(gòu)的抽象自主化而非寫(xiě)實(shí)的程式化。在整體架構(gòu)的布局與營(yíng)造處理上要拿捏有度,讓筆墨的寫(xiě)意精神更加磅礴壯健與恢宏盛大,使畫(huà)面充滿(mǎn)一種縱橫捭闔,馳騁放縱的廣博氣象。 呂云所 呂云所,又名呂云,(1940年-2014年),生前為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)美協(xié)高研班導(dǎo)師、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院高研班導(dǎo)師、中國(guó)藝術(shù)研究院高研班導(dǎo)師、清華大學(xué)呂云所山水畫(huà)創(chuàng)作工作室導(dǎo)師、天津美院教授、碩士生導(dǎo)師、全國(guó)太行中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)總顧問(wèn),師從秦仲文,劉君禮,孫其峰教授等。 呂云所生于太行深山溝,是道地的太行之子,其作品多表現(xiàn)太行風(fēng)情,畫(huà)風(fēng)樸實(shí)渾厚,筆法老辣蒼勁,氣勢(shì)博大雄渾,意境深邃,具有濃烈的北方鄉(xiāng)土氣息。他從學(xué)生時(shí)代起便立志開(kāi)拓太行畫(huà)派,1962年在天津美院的畢業(yè)創(chuàng)作《漳河畔》組畫(huà)的問(wèn)世,1963年《老來(lái)紅》的問(wèn)世,分別獲得全國(guó)美展大獎(jiǎng),一時(shí)成為美術(shù)界關(guān)注的新秀,使之年屆弱冠便以“太行人、太行情、寫(xiě)太行風(fēng)”著稱(chēng)。成為當(dāng)代畫(huà)壇最早以傳統(tǒng)技巧表現(xiàn)太行風(fēng)情的人,并被譽(yù)為當(dāng)代“太行畫(huà)風(fēng)”的創(chuàng)始人,“北派重振”等。文革之后,八十年代后,又推出一批表現(xiàn)太行深厚特質(zhì)的積墨巨構(gòu)——“黑色太行系列”成為其藝術(shù)旅途中一批代表性力作,其作品追求渾厚、博大、凝重、深沉、雄壯的交響樂(lè)般的陽(yáng)剛之氣,實(shí)踐著在純水墨的氛圍中既“厚”又“透”的積墨藝術(shù)語(yǔ)匯,他從傳統(tǒng)筆墨入手,將太行的體悟與人生感受,通過(guò)筆墨與構(gòu)成語(yǔ)言的整合,將心中太行的內(nèi)在張力及生命力,淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái),成為當(dāng)代水墨太行的又一典型。九十年代之后至新世紀(jì)以來(lái),藝術(shù)家仍腳不停步,努力在藝術(shù)追求的艱辛道路上奮力跋涉,他又經(jīng)過(guò)十多年的人生與藝術(shù)的積淀。礪煉,生聚與陶冶,完成了由“太行的筆墨”(積墨黑色太行)向“筆墨的太行”(意筆太行)的升華。新世紀(jì)以來(lái),努力于由“積墨太行”向“寫(xiě)意太行”的跨越。鐘情于傳統(tǒng)筆墨文化“寫(xiě)意精神”在太行中的體現(xiàn)與探索。 呂云所作品欣賞 夜走太行 145cm×125cm 1984年 太行浩氣 220cm×149cm 1988年 山月 106cm×100cm 1988年 蒼茫大野 175cm×124cm 1988年 元?dú)?nbsp; 69cm×138cm 1989年 (中國(guó)美術(shù)館收藏) 云涌太行 68cm×69cm 2008年 朗月清風(fēng) 68cm×69cm 2001年 漳河畔組畫(huà)之二 68cm×69cm 2006年 春牧 68cm×69cm 2001年 林蔭 68cm×69cm 2005年 呂大江 呂大江,現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,國(guó)家一級(jí)美術(shù)師,首都博物館畫(huà)院執(zhí)行副院長(zhǎng)山水畫(huà)創(chuàng)作部主任,中國(guó)人民大學(xué)呂大江山水畫(huà)工作室導(dǎo)師、教授,香港畫(huà)院執(zhí)行院長(zhǎng),民盟中央美術(shù)院理事,民盟中央美術(shù)院天津分院副院長(zhǎng),民盟天津畫(huà)院副院長(zhǎng),《中國(guó)書(shū)畫(huà)市場(chǎng)報(bào)》副社長(zhǎng),中國(guó)水墨畫(huà)院專(zhuān)家學(xué)術(shù)委員會(huì)專(zhuān)家,中國(guó)藝術(shù)教育研究院藝術(shù)委員會(huì)委員,文化部文化藝術(shù)人才中心創(chuàng)作委員,中國(guó)長(zhǎng)城畫(huà)院常務(wù)理事,河北美術(shù)學(xué)院特聘導(dǎo)師、教授,清華大學(xué)呂云所山水畫(huà)工作室助理導(dǎo)師,天津中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)常務(wù)理事,天津美協(xié)理事,天津美協(xié)山水畫(huà)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),榮獲天津十佳青年美術(shù)家。 呂大江作品欣賞 太行清韻 68cm×138cm 2007年 仰觀轎頂山 136cm×68cm 2016年 疏林遠(yuǎn)致升云煙 136cm×68cm 2015年 南太行途中 136cmx68cm 2016年 太行溪瀑 96cm×180cm 2015年 雨后南國(guó) 68cm×69cm 2019年 太行青塔一隅 68cm×69cm 2009年 太行之秋 68cm×68cm 2018年 春山幽居 68cm×69cm 2007年 八月秋風(fēng) 68cm×69cm 2010年 |
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