1 牛郎織女神話故事

天女，又是星名，天女星即織女星，織女是中國古代神話中的一位女神。又一說織女是天女之孫。在一些未明出處說法中，織女又被認(rèn)為是弇茲氏，或弇茲氏之女，她發(fā)明搓繩技術(shù)，創(chuàng)立“結(jié)繩記事”。

• 《史記·天官書》：“婺女，其北織女?？椗?，天女孫也?！?/span>

• 晉書·卷十一·天文志上：“織女三星在天紀(jì)東端，天女也?！?/span>

• 司馬貞索隱引《荊州占》曰：“織女，一名天女，天子女也?！?/span>

織女星又稱為織女一，是天琴座中最明亮的恒星，在夜空中排名第五，是北半球第二明亮的恒星，僅次于大角星。它與大角星及天狼星一樣，是非?？拷厍虻暮阈?，距離地球只有25.3光年；它也是太陽附近最明亮的恒星之一?？椗谴蠹s在公元前12,000年曾是北半球的極星，但因歲差現(xiàn)象，它在13,727年會再度成為北極星。牛郎星，又稱河鼓二，是天鷹座中明亮的恒星，與織女星隔銀河相對。在民間傳說中，織女又別名七星娘娘、七星娘、七星媽、天仙娘娘。織女職責(zé)是編織云霧，是紡織業(yè)者、情侶、婦女、兒童的保護(hù)神，是著名的牛郎織女故事的女主角。與織女相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日是七夕節(jié)。民間傳說陰歷七月初七晚上喜鵲在銀河上搭橋，讓牛郎、織女在橋上相會。古俗在這天晚上，中國女孩們要穿針乞巧。從古代典籍的記載看，民間認(rèn)為織女聰明美麗、多才多藝，在七月七日晚間，向織女乞求智巧，可以除去笨拙，變得眼明手巧，故亦稱為「乞巧節(jié)」；又因為參與乞巧活動的大多為閨閣婦女，因此又叫「女兒節(jié)」。是日婦女多在庭院聚會，穿新衣、拜雙星（即牛郎星和織女星）、擺香案、供果品，穿針引線、搭接彩縷，進(jìn)行各項乞巧活動。

牛郎織女故事最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)·小雅·大東》：「維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱?！挂馑际钦f：天上有銀河，銀河的水清澈如鏡，天上的織女星在一晝夜的十二個時辰里，從天亮到天黑的七個時辰都在忙碌著，但仍織不成布帛。明亮的牽牛星，也不能用來駕車載物。這時的織女、牽牛只是天上的二顆星。詩中牛郎被稱為牽牛，這時的織女、牽牛只是天上的二顆星。牛郎星的兩顆伴星——河鼓一和河鼓三則是牛郎與織女所生的兩個孩子。這被認(rèn)為是牽?？椗裨挼碾r形。西漢時，牛郎織女被描述成兩位神人，班固的西都賦中曾有描寫「臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似云漢之無涯?！购蟆肮旁娛攀住边M(jìn)一步有描寫，其中的一首描寫《迢迢牽牛星》，已把牽?？椗菙M人化：

 迢迢牽牛星，皎皎河漢女； 

 纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

 終日不成章，泣涕零如雨；

 河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

 盈盈一水間，脈脈不得語。

（頤和園長廊上的彩繪：牛郎織女鵲橋會，繪畫年代大約于19世紀(jì)末，畫者不明。shizhao拍攝于2008.4.1，）

再進(jìn)一步東漢人應(yīng)邵編撰的風(fēng)俗通義有更多的愛情描寫。南朝梁殷蕓的《小說》：「天河之東有織女，天帝之子也。年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織纴。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，但使一年一度會?！乖谡井?dāng)中，牛郎織女的婚姻是得到玉皇大帝與王母娘娘的認(rèn)可，可是他們婚后就只顧浪漫而忘卻了工作，牛郎的牛跑了，織女的布也品質(zhì)下降，為了令他們不再懶散，玉皇大帝才分開他倆，每年見面一次。民間傳說，織女為天帝孫女，王母娘娘外孫女，在織纴的空暇，常常與諸仙女到銀河沐浴洗澡。牛郎則是人間一個貧苦的孤兒，常受兄嫂虐待，兄嫂分一頭老牛給他，要他自立門戶。當(dāng)時天地之間的距離不遠(yuǎn)，銀河與凡間還相連。牛郎遵照老牛的囑咐，到銀河竊得織女的天衣，織女遺失了衣服，無法回到天上，只好嫁給牛郎。經(jīng)過數(shù)年，生下一雙兒女，男的耕種，女的織布，過著幸福的生活。天帝知道了這件事情后非常生氣，派遣天神來到人間逮捕織女?？椗徊渡咸欤＠蔁o法跟隨到天上，與兒女抬頭望著天空大哭。當(dāng)時老牛已經(jīng)快死了，便叮囑牛郎在牠死后把牛皮剝下來做成衣裳穿在身上，便可以登天。牛郎照著老牛的話去做，果然便能帶著兒女一起登上天庭。在快要追到織女的時候，王母娘娘忽然拔下頭上的銀簪，憑空一劃，頓時便成一條波濤滾滾的天河。牛郎織女隔河相望，沒有辦法過河，只有悲傷哭泣。天上的喜鵲被他們的愛情感動了，化作“鵲橋”，牛郎織女終于團(tuán)聚。最后終于感動了天帝，答應(yīng)他們可以在每年的七月七日在鵲橋相會。之后，每年七夕牛郎就把兩個小孩放在筐中用扁擔(dān)挑起，上天與織女團(tuán)聚，成為佳話。這便是牽?？椗呦ο鄷墓适?。

2 哈索爾女神與織女星

中國神話人物天女對應(yīng)古埃及神話人物天空女神努特。在古埃及神話體系中，努特與哈索爾女神形象在有的時候具有替代作用。哈索爾（Hathor）是古埃及愛神、美神、舞蹈之神、音樂之神、天空女神、母性神、生育神等人格化。哈索爾又具有助產(chǎn)婆和孟婆的角色功能。本質(zhì)上，哈索爾成為一個歡樂女神，是整個埃及歷史中最重要和最受歡迎的神祇之一，被皇室和普通民眾所崇拜和深深喜愛。在不同的傳說中，她是太陽神拉的女兒，王權(quán)守護(hù)神荷魯斯的妻子，或者是拉的妻子，荷魯斯的母親。哈索爾的祭祀中心在丹德拉。希臘人常將哈索爾與阿芙羅狄忒相提并論。古埃及礦工們亦崇拜哈索爾，認(rèn)為她是「綠松石之神」。她通常被描繪為一個母牛女神，頭戴牛角和有神圣毒蛇纏繞的太陽輪盤，以及長有兩個牛耳朵。一般認(rèn)為前王朝時期的那爾邁調(diào)色板上方左右護(hù)衛(wèi)的兩個牛頭就是哈索爾形象。

（那爾邁調(diào)色板頂部）

那爾邁調(diào)色板浮雕顯示那爾邁腰系圍裙，圍裙上刻有4條編織帶，每個編織帶靠近腰帶的上方有母牛頭，這也被認(rèn)為是哈索爾形象。在第四王朝時期的金字塔的一段銘文指出國王的圍裙來自哈索爾編織。這與織女擅長織布特征吻合起來。古埃及的紡織女神嫘斯又被看作是哈索爾的母親，母親傳女紡織技藝，哈索爾擅長織布也就順理成章。第一王朝時期的一個藝術(shù)品上顯示一個母牛躺在一個象牙上，象牙銘文顯示“沼澤地里的哈索爾”，似乎可以看到織女在銀河洗澡的影子。從古王國時代起，作為樹神，她也被叫做楓樹女士（Lady of the Sycamore），似乎又可以看到牛郎織女神話中的槐樹精影子。

（那爾邁調(diào)色板局部：那爾邁的圍裙）

朱大可拍攝的華盛頓亞瑟M.薩克勒畫廊所藏的西周青銅方鼎上就與類似哈索爾女神的長有牛角的女神形象。筆者把這個圖片發(fā)到博客后，有網(wǎng)友發(fā)揮想象力，認(rèn)為女神旁邊的圓形和下邊排列的突起物象征母牛奶頭。在新王國時期浮雕中，經(jīng)?？梢钥吹揭活^母牛正在給法老哺乳的描繪。Idqpbi網(wǎng)友猜想哈索爾女神可能對應(yīng)中國織女，依據(jù)哈索爾與荷魯斯每年在尼羅河船上相聚。古埃及人每年在埃德福神廟舉行模仿荷魯斯伴侶哈索爾到訪的儀式。

（哈索爾女神形象）

（作為母牛形象的哈索爾雕像，她的符號有項鏈和王冠，王冠上有太陽和神圣毒蛇，以及雙羽毛。開羅博物館藏。）

（帝王谷圖特摩斯四世墓葬繪畫，哈索爾與其他神祇一起歡迎死去的法老）

根據(jù)維基百科描述，古埃及將織女星座視為一只禿鷹；古印度也將這個星座視為一只老鷹或禿鷹；阿拉伯人稱織女星為「掉落的老鷹」。把織女星與老鷹聯(lián)系起來應(yīng)是古埃及文化傳播結(jié)果。而哈索爾名字符號就是圍墻中的荷魯斯鷹。這也可以推理哈索爾對應(yīng)天上的織女星。

（哈索爾名字符號）

在布魯克林博物館上傳維基百科的一幅插圖中，可以看到哈索爾女神臉前部的一組名字符號，在建筑物中的荷魯斯符號下方，還有一組符號。這組符號與金文或篆文中“織”字確也存在相似性，可能為“織”字原型，這進(jìn)一步證實哈索爾就是織女原型。

（織字原型）

3 牛郎織女神話演變

在三千年的時間內(nèi)，古埃及的神話故事也是在不斷演進(jìn)中。在公元前第三個千年時期內(nèi)，哈索爾與努特一起與銀河系聯(lián)系起來。天神母牛的四條腿代表哈索爾，或者是努特（天女）。母牛腹部上的星星組成銀河系，銀河系被看作是天空的水道，引導(dǎo)太陽神和月亮神運行。哈索爾丈夫是荷魯斯。這一對夫妻的角色在古埃及神話中具有“百搭”的作用，這個特點或許似乎埃及古物學(xué)家們還沒有意識到的。比如荷魯斯可以與太陽神拉結(jié)合在一起叫“Ra-Horakhty”，也可以與風(fēng)神舒（燧人氏）結(jié)合，叫做安赫（Anhur）。這也可能是有的版本中太陽神Ra被誤當(dāng)作是哈索爾丈夫原因。而哈索爾也有類似的百搭角色作用，她也可以客串當(dāng)成努特、伊西斯或Imentet（孟婆）等。如果哈索爾被百搭成努特，那么荷魯斯就可以當(dāng)成是蓋布。如果哈索爾對應(yīng)織女，荷魯斯就可以看作是牛郎，二者又分別影射天空之神努特和大地之神蓋布，即努特和蓋布又具有織女和牛郎角色的影子。當(dāng)風(fēng)神舒把努特（天空）和蓋布（大地）分開，類似于在牛郎織女神話中，天帝把織女和牛郎分開。而哈索爾與荷魯斯每年一次在尼羅河的相會就是牛郎和織女每年一次銀河上的鵲橋相會。因為銀河就代表了天上的尼羅河。鵲橋故事由來或許又與哈索爾名字中有荷魯斯鷹有關(guān)。努特的母親是泰芙努特，也就是弇茲氏，這與中國傳說中把織女歸為弇茲氏女一致。然而哈索爾與努特并不能完全等同，猶如天女與織女并不能完全等同。努特蓋布和哈索爾荷魯斯這兩對神話夫妻，即不能完全等同，又不能完全分離。哈索爾和荷魯斯形象出現(xiàn)時間要比九柱神創(chuàng)世神話出現(xiàn)時間都要早，這一對夫妻形象游離于九柱神神話體系之外，又時時穿梭于九柱神各個神祇之中。努特和蓋布實際是有四個孩子，之所以荷魯斯有時候也被認(rèn)為是他們的孩子，也正是因為荷魯斯的“百塔”角色使然。牛郎和織女實際上也是有四個孩子，而不是兩個。因為牛郎星挑一對孩子，而織女星膝下還有兩個孩子。華夏族遷徙東亞后，哈索爾的故事又不斷被演繹，最終形成我們今天看到的牛郎織女神話故事。 

被影射為牛郎的大地之神蓋布，實際上又對應(yīng)中國哪位神呢？且聽下回分解。 

更多參考：

• 夏朝地圖

• 基于古埃及象形符號的漢文字形成研究
  

• 古埃及九柱神對應(yīng)中國神話人物原型(連載1) 一 盤古
  

• 古埃及九柱神對應(yīng)中國神話人物原型(連載2) 一 燧人氏

• 古埃及九柱神對應(yīng)中國神話人物原型(連載3) 一 弇茲氏

• 古埃及九柱神對應(yīng)中國神話人物原型(連載4) 一 天女