【原】景德禪寺——皇帝年號命名的寺院，宋朝前是中國道教茅山宗的發(fā)祥地……【北茅山與南茅山的歷史淵源】

歌從茅山來 2021-08-10

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一、北茅山與南茅山，雙峰并峙

江蘇有兩座茅山：興化茅山在江北，俗稱北茅山；句容茅山在江南，俗稱南茅山。如今的北茅山是佛教圣地，而南茅山則是道教圣地。兩者似乎不相關(guān)聯(lián)，其實，兩者有著深厚的歷史淵源關(guān)系。

二、宋代之前，北茅山是道教場所

北茅山——興化茅山，江蘇省特色文化之鄉(xiāng)，這里有一座以北宋真宗皇年號命名的佛教寺院——景德禪寺。但據(jù)史料記載，宋代之前，景德禪寺是三茅道觀。

據(jù)清朝嘉慶《揚州府志》記載：“（北茅山）舊有道觀，宋為景德禪寺?！鼻∪迥?，注重考證考據(jù)的揚州學(xué)派代表人物任大椿，在《過茅山碑記》中認(rèn)定“北茅山為三真君初煉道之地”。

中國道教協(xié)會副會長黃信陽（書）

三、漢代之前，南茅山原為句曲山

與北茅山相對的是南茅山，即江南句容茅山。筆者查閱了明朝弘治《句容縣志》，上面有南茅山名稱演變的詳細(xì)記載：“（南茅山）初名句曲，以山形之勾曲也。又名巳山，以山形似巳字也。漢元帝有茅氏兄弟三人來居其上，遂名茅山。”

四、南茅山的更名與歷史上僑置郡縣相關(guān)

筆者認(rèn)為，南茅山的得名主要是歷史上北方人口南遷的產(chǎn)物。在戰(zhàn)亂連年的兩晉南北朝時期，大量北方居民到達南方，為了便于管理，政府按其原籍郡縣地名，在遷入的南方地區(qū)另設(shè)立地名相同的州郡縣。如在當(dāng)時的揚州設(shè)兗州，在鎮(zhèn)江設(shè)徐州。后為與北方的兗州和徐州區(qū)別，則在新設(shè)的地名前面加了個“南”字，分別被稱作南兗州和南徐州。當(dāng)然，也有不少地名，“南”字也沒有加，直接使用的北方地名。

茅氏兄弟從北茅山遷徙到江南，也絕非只是他們弟兄三人，而應(yīng)是的伴隨著大量的北方居民一同前往的，許多人像茅氏兄弟一樣曾經(jīng)暫居于北茅山。漢元帝時，茅氏兄弟只是外來移民。能將句曲山這樣一座并不小的山更名為茅山，不可能是個人，而只能是當(dāng)時的官府。

五、北茅山是南茅山道教的祖庭

茅氏兄弟的原籍在陜西咸陽，距江蘇有千里之遙。在那個以步行為主的年代，他們輾轉(zhuǎn)遷徙到北茅山，數(shù)年之后，又遷徙到江南。這與我國歷史上北方人口南遷，以及中國道教從北向南傳播是一致的。

從道教茅山宗起源和發(fā)展的角度看，任大椿認(rèn)為“北茅山為三真君初煉道之地”，實際上指出了南北茅山的關(guān)系，即北茅山是南茅山道教的祖庭。

景德禪寺規(guī)劃效果圖

六、景德禪寺近期建設(shè)規(guī)劃

在政府和社會各界能人的鼎力相助之下，茅山景德禪寺相繼建成藏經(jīng)樓、大雄寶殿、地藏殿、菩提院、天王殿、山門殿等。寺院初具規(guī)模，重建工作卓有成效。按建設(shè)規(guī)劃，還有這些項目尚未開工興建：穎瑞堂、范公祠、寮房、觀音殿、居士樓、伽藍殿、財神殿，以及壘土為山，在山巔建三茅宮。

三茅宮效果圖

七、修復(fù)三茅宮成為新時期的迫切需要

雖然“北茅山為三真君初煉道之地”，但由于歷史的原因，與道教相關(guān)的遺存實物，除了一口俗稱“唐井”的水井外，一切蕩然無存。據(jù)《東臺縣茅山志》記載：“宋真宗景德四年，開山祖師德凈掛錫于此，改觀為寺，即以真宗年號名之，仍存三茅真君遺像于山巔?！边@一記載說明，景德禪寺祖師胸襟開闊，對三茅真君開創(chuàng)的基業(yè)永懷感恩之心。以后歷代住持、方丈，對三茅宮都愛護有加。

綜上所述，為了進一步彰顯江蘇省特色文化之鄉(xiāng)的魅力，弘揚茅山文化，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，打造水鄉(xiāng)文化旅游景點，壘土為山，重建三茅宮，已成為新時期茅山發(fā)展的迫切需要。這項工程，功在當(dāng)代，利在千秋，一定會得到四方賢能的鼎力相助！