所有看過三國的朋友，肯定都知道漢獻(xiàn)帝劉協(xié)。漢獻(xiàn)帝可能是中國歷史上最有名的傀儡皇帝。有人說漢獻(xiàn)帝軟弱無能，任憑人擺布毫無作為，也有人說漢獻(xiàn)帝大智若愚，他的妥協(xié)讓漢室綿延幾十年，自己和家人也得已善終。

除了漢獻(xiàn)帝，本文還要聊聊三國時(shí)期另外一位傀儡皇帝，他是魏武帝（追封）曹操的曾孫，魏文帝曹丕的孫子，三國曹魏的第四位皇帝曹髦。曹髦和漢獻(xiàn)帝一樣是一位傀儡皇帝，但他卻選擇了一條和漢獻(xiàn)帝完全不同的道路，面對權(quán)臣，曹髦奮起反抗，卻以皇帝之身，橫死街頭。

公元249年，曹魏太傅司馬懿通過高平陵之變，殺死大將軍曹爽，并控制了曹魏，從此時(shí)開始到曹魏滅亡，曹魏的軍政大權(quán)一直牢牢掌握在司馬家手里。公元254年，司馬懿的兒子司馬師廢曹魏第三位皇帝曹芳為齊王，改立高貴鄉(xiāng)公曹髦為帝。此時(shí)曹髦十三歲。

漢獻(xiàn)帝被董卓擁立為帝的時(shí)候，只有九歲，這位一生都沒有實(shí)權(quán)的皇帝，先后經(jīng)歷了囂張跋扈的董卓時(shí)期，董卓后的首都一團(tuán)亂戰(zhàn)時(shí)期，曹操挾天子令諸侯時(shí)期，曹丕篡漢稱帝時(shí)期，以及魏明帝曹睿時(shí)期。在亂世當(dāng)了四十五年的傀儡，卻一直頑強(qiáng)地活著，不得不說是一個(gè)奇跡，這其中的重要原因，當(dāng)然是漢獻(xiàn)帝的“聽話和安分”。

但即使如漢獻(xiàn)帝這般“安分守己”的好傀儡，也會(huì)有自己的反抗，漢獻(xiàn)帝的反抗就是著名的“衣帶詔”事件。漢獻(xiàn)帝用血寫詔書，藏在衣帶里，秘傳給車騎將軍董承，董承聯(lián)絡(luò)劉備、種輯等人誅殺曹操。事情敗露后，除了溜得快的劉備，董承、種輯等人全部被殺，有身孕的董承女兒董貴妃也沒被放過。十四年后，漢獻(xiàn)帝的皇后伏壽因?yàn)橐聨гt事件牽連而慘死，連同漢獻(xiàn)帝和伏皇后的兩個(gè)皇子也被毒殺。

大概是因?yàn)橐聨гt事件給漢獻(xiàn)帝的打擊太大，之后的漢獻(xiàn)帝一直都很“配合”當(dāng)權(quán)者。曹操、曹丕和曹睿對漢獻(xiàn)帝也算客氣，禪位給曹丕后，漢獻(xiàn)帝被降為山陽郡公，曹丕讓他繼續(xù)使用天子禮儀。公元234年，漢獻(xiàn)帝去世，魏明帝曹睿以天子禮儀將其下葬，漢獻(xiàn)帝的后人也得到了善待。

漢獻(xiàn)帝劉協(xié)出生的時(shí)候，東漢王朝已經(jīng)行將就木，曹髦出生的時(shí)候，曹魏卻處于鼎盛階段，政權(quán)也掌握在曹家人手里。耳濡目染的曹髦從小就有壯志。曹魏滅蜀的大將鐘會(huì)說曹髦“才同陳思，武類太祖”，陳思就是陳思王曹植，太祖就是曹操。西晉開國功臣石苞說曹髦“非常人也，武帝更生也”（百度百科說這句話出自《晉書》，但小編翻閱晉書沒有找到），武帝就是魏武帝，也是曹操。曹操的文治武功自然無需多言，在整個(gè)三國史都可以稱得上第一人。曹植的文章有多漂亮，也不用我夸他，東晉大臣謝靈運(yùn)說的才高八斗就是曹植，“天下才共一石，曹子建（即曹植）獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗”。曹髦能和這兩位先人在一起比較，肯定不是等閑之輩。

少年天子曹髦崇拜少康，少康是夏朝國王，父祖失國，夏朝大權(quán)旁落后，少康歷經(jīng)萬難，復(fù)國成功，恢復(fù)夏王朝統(tǒng)治，并勵(lì)精圖治，開創(chuàng)“少康中興”，有點(diǎn)類似于東漢光武帝劉秀。曹髦以少康為偶像，不難看出他從小就有奪權(quán)復(fù)國的雄心。

但是此時(shí)天下大權(quán)，盡在司馬氏手里，奪權(quán)談何容易？曹髦的第一次努力，出現(xiàn)在司馬師去世的時(shí)候。公元255年，司馬師親率大軍鎮(zhèn)壓毌丘儉、文欽“叛亂”，雖然獲勝，卻連傷帶病，在許昌臥床不起。司馬師急匆匆召留守首都洛陽的司馬昭到許昌，讓他繼承大權(quán)。曹髦看出這是一個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)，于是“天子命帝鎮(zhèn)許昌，尚書傅嘏帥六軍還京師”，這段話出自《晉書·文帝本紀(jì)》，天子是曹髦，帝是晉文帝（追封）司馬昭。曹髦讓司馬昭就地留守許昌，讓尚書傅嘏把軍隊(duì)帶回洛陽。然而司馬昭的手下文武雙全的大將鐘會(huì)一眼就看穿了曹髦的心思，連被指名率軍回京的傅嘏也勸司馬昭不能脫離軍隊(duì)。于是司馬昭親自領(lǐng)兵回京， “進(jìn)位大將軍加侍中，都督中外諸軍、錄尚書事，輔政，劍履上殿”，曹髦計(jì)謀失敗，司馬昭大權(quán)獨(dú)攬。

到公元260年，曹髦十九歲。眼見自己的權(quán)力威勢日漸削弱，血?dú)夥絼偟纳倌昀蓻Q定孤注一擲。他召見侍中王沈、尚書王經(jīng)、散騎常侍王業(yè)，說：“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當(dāng)與卿自出討之?！彼抉R昭之心，路人皆知，就出自這里?；实壅f要和幾位大臣一起去討伐司馬昭。王經(jīng)苦勸曹髦，說司馬昭掌權(quán)已久，朝廷內(nèi)外都是他的人，宮中宿衛(wèi)人少戰(zhàn)斗力也弱，不足以和司馬氏正面沖突。不想曹髦主意已定：“行之決矣！正使死何懼，況不必死邪！”（出自《資治通鑒》）我意已決，即使死了也不怕，何況還不一定死！

說起來這曹髦是真的可憐，他找的三位大臣和他一起對付司馬昭，結(jié)果王沈和王業(yè)都跑去跟司馬昭告密，他們還想拉上王經(jīng)，王經(jīng)斷然拒絕。事后王經(jīng)和母親被司馬昭處死。

司馬昭早有準(zhǔn)備，曹髦帶著為數(shù)不多的兵殺向司馬府，在東止車門遭遇司馬昭的弟弟司馬伷，司馬伷倒是沒跟皇帝打。隨后司馬昭的心腹賈充從門外而入，與曹髦對戰(zhàn)。曹髦親自用劍搏殺，賈充的軍士因?yàn)閷Ψ绞腔实鄱兴櫦?，不敢攻擊，然后賈充指使太子舍人成濟(jì)出手，用戈刺死了皇帝。就這樣，這位最像曹操的皇帝，橫死街頭，他想搏命殺死司馬昭，卻連司馬家的大門都沒進(jìn)去。

曹髦死后，司馬昭做了很多場戲，先是大哭，悲痛欲絕。然后逼迫太后下詔，說曹髦率兵是要?dú)⑻?，大將軍司馬昭的軍隊(duì)為了救太后，不得已才和曹髦對戰(zhàn)，因?yàn)椴荀只煸谲娭校员凰抉R昭的手下誤殺。陳壽寫的《三國志》里，就說“此兒既行悖逆不道，而又自陷大禍”，當(dāng)然陳壽是晉朝的官員，他只能這么寫，他不可能寫晉文帝司馬昭弒君。曹髦被廢除皇帝稱號(hào)，貶為庶人，所以曹髦沒有帝號(hào)，“加恩以王禮葬之”，格外開恩才以王的禮儀下葬。動(dòng)手殺死曹髦的成濟(jì)也倒了血霉，被司馬昭拿來作秀，誅滅三族。

歷史的巧合是，漢獻(xiàn)帝的衣帶詔事件和曹髦被殺的時(shí)候，都是十九歲，都是最年輕氣盛血?dú)夥絼偟臅r(shí)候，可能漢獻(xiàn)帝運(yùn)氣好一些，除了那份真假難辨的詔書，他并沒有參與誅殺曹操的實(shí)際行動(dòng)，總體來說，他是一個(gè)非常合格的傀儡皇帝，漢獻(xiàn)帝也遇到了相對“寬容”的曹操及其后人，終于茍全了性命。寧為玉碎不為瓦全的曹髦，卻是放手一搏，以天子萬金之軀手持兵刃殺敵，最終血灑當(dāng)場。

作為傀儡皇帝，曹髦和漢獻(xiàn)帝做出了截然不同的選擇。兩位皇帝的選擇誰對誰錯(cuò)，這個(gè)問題沒有答案。我們可以說漢獻(xiàn)帝識(shí)時(shí)務(wù)，知進(jìn)退，能屈能伸實(shí)乃大丈夫；我們也可以說曹髦一身傲骨，視死如歸，活出了皇帝的高貴和尊嚴(yán)。我們可以說漢獻(xiàn)帝懦弱無能，茍且偷生，沒本事沒擔(dān)當(dāng)，不如一介匹夫；我們也可以說曹髦魯莽沖動(dòng)，不知進(jìn)退，沒城府沒智慧，枉送性命。選擇沒有對錯(cuò)，兩位皇帝都做出了自己的決定，他們的歸途也因此注定。

選擇的對錯(cuò)，我不做評價(jià)。從客觀歷史角度，我認(rèn)為曹髦的做法有兩點(diǎn)導(dǎo)致他幾乎沒有勝算。一是所托非人，找了三個(gè)大臣，居然有兩個(gè)跑去跟司馬昭匯報(bào)；二是動(dòng)靜太大，殺權(quán)臣的事，知道的人越少越好，曹髦居然率軍“鼓噪而出“，這即使沒人告密，司馬昭也會(huì)提前知道，一旦司馬昭有防備，曹髦如何得手？

來看看歷史上殺權(quán)臣成功的案例。北魏孝莊帝元子攸聲稱皇后生子，騙皇后的父親，權(quán)臣爾朱榮進(jìn)宮看外孫，爾朱榮遭遇埋伏被殺。北周武帝宇文邕更加厲害，他面對的權(quán)臣是自己的堂兄宇文護(hù)，在擁立宇文邕上位之前，宇文護(hù)已經(jīng)殺死了兩位“不聽話“的北周皇帝，宇文覺和宇文毓。宇文邕裝孫子十二年，對宇文護(hù)言聽計(jì)從，也讓宇文護(hù)毫無防范。終于有一次，宇文邕借口太后酒癮大，想讓兄長幫忙勸太后戒酒而入宮，一舉伏殺宇文護(hù)。

從兩個(gè)故事我們可以看出，面對權(quán)傾朝野的大權(quán)臣，硬碰硬是沒有出路的，只有運(yùn)用智慧來形成局部優(yōu)勢，才能獲得勝利。那么，殺死權(quán)臣后，皇帝是不能可以安享天下了呢？也不盡然。

還是上面兩個(gè)故事，孝莊帝元子攸在殺死權(quán)臣爾朱榮后，恢復(fù)了一部分實(shí)權(quán)，卻在三個(gè)月后被爾朱榮的堂侄爾朱兆俘虜，并被縊死。殺死宇文護(hù)的后周武帝宇文邕，卻成為統(tǒng)一北方的一代雄主，只是可惜三十六歲就病逝。元子攸殺權(quán)臣后三個(gè)月自己被殺，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)已是割據(jù)混戰(zhàn)的亂世，皇帝并沒有辦法迅速控制全國。而宇文邕能迅速掌握權(quán)力，并立下不朽功勛，我想是因?yàn)楸敝茈m然權(quán)臣當(dāng)?shù)?，但國家沒有亂，宇文護(hù)和宇文邕是堂兄弟，所以他們兩的關(guān)系網(wǎng)本就有很多交集，一些同為宇文的貴族并不會(huì)因?yàn)橛钗溺呷〈钗淖o(hù)而造反。如果曹髦僥幸殺司馬昭成功了，他的結(jié)局是像元子攸，還是宇文邕呢？歷史沒有如果，這個(gè)問題當(dāng)然沒有答案。

有意思的是，根據(jù)北朝著名歷史宗教文獻(xiàn)《洛陽伽藍(lán)記》記載，孝莊帝元子攸在下決心除掉爾朱榮的時(shí)候，怒謂左右曰：“朕寧作高貴鄉(xiāng)公死，不作漢獻(xiàn)帝生?！蔽覍幙勺鳛楦哔F鄉(xiāng)公而死，也不要活著當(dāng)漢獻(xiàn)帝。高貴鄉(xiāng)公正是曹髦……

不知道九泉之下的漢獻(xiàn)帝和曹髦，聽到元子攸的話作何感想。諸位又有何感想呢？或者開個(gè)腦洞，萬一你穿越回古代，做了一個(gè)傀儡皇帝，將何去何從？

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