2017年4月2日，東堡文氏族譜主編文運(yùn)泉向文志雄會(huì)長(zhǎng)捐贈(zèng)《醴陵?yáng)|堡文氏族譜》，該族譜已收藏于“湖南文氏家譜館”。
醴陵?yáng)|堡文氏四修族譜序
人性貴探索，對(duì)水溯其源，對(duì)木究其根本，對(duì)自身則尋根問(wèn)祖，古來(lái)如此。
人之尋根問(wèn)祖，尤以本祖本派為甚。我等所獲我東堡文氏根派信息，起初僅憑父祖輩口傳耳受，略知一二。甚難解惑。光緒二十四年，東堡文氏三修譜成，屈指距今一百又十年。其間改朝換代，內(nèi)亂外患，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，政體迭變，社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。至新中國(guó)成立，雖人民當(dāng)家作主，但多政治運(yùn)動(dòng)，近三十年內(nèi)無(wú)法續(xù)族譜者。于是舊譜或毀于戰(zhàn)火，或鼠咬蟲蛀，或致丟佚而所存無(wú)幾，而使我東堡文氏子孫難于尋根問(wèn)祖者甚眾。
綜上所述，可見(jiàn)譜敘一族之源系脈派，亦為國(guó)史方志之補(bǔ)充，更為本族之詳史。有譜則先祖晰晰可見(jiàn)，宗派脈然，今者燦而明之，后者來(lái)而載之；無(wú)譜則族社不考，派脈不朗，今者朦然無(wú)光，后者難于順而承之，故無(wú)譜難收族心，難光宗門。
有鑒于斯，值今國(guó)泰民安，各氏大修其譜之際，族人倍感續(xù)譜之急只爭(zhēng)朝夕，若再稍延，家乘脈絡(luò)有缺失之虞，我等將愧對(duì)祖宗。于是群彥畢集，言情雀躍，以篤譜事為不辭之義務(wù)。繼而奔走倡議，使四修族譜工作得于丁亥二月啟動(dòng)。族人有錢者出錢，有力者出力，不論寒暑，不辭辛勞，拋一己家事，鼎力于族譜勞作之中，終于戊子清明出版四修族譜，遂就族人共愿。
東堡文氏源自江右文氏始祖時(shí)公。綜合現(xiàn)有文獻(xiàn)，上下溯源，知我文氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，英才輩出。文氏主要源自姬姓。春秋戰(zhàn)國(guó)間有名相文種輔越王勾踐復(fù)國(guó)滅吳，其十六代孫文翁入為太守，翁嫡裔文時(shí)系江右文氏始祖。北宋文同長(zhǎng)于畫竹，至“胸有成竹”成語(yǔ)因其而出。南宋文天祥以“自古人生誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”之浩然正氣名重古今。明代文征明譽(yù)為吳中四才子，名齊唐伯虎等；征明子嗣多擅書畫，成為明清兩朝書畫世家。東堡文氏遷醴始祖賢叟公系時(shí)公十三代孫。賢叟公后裔文俊鐸、文斐為近代社會(huì)名流，民國(guó)《醴陵縣志》謂俊鐸“才比曾、左而德被鄉(xiāng)里”；文斐為同盟會(huì)得力成員，得孫中山親題“天下為公”匾額表彰，二人均列入《醴陵縣志·人物傳》。民國(guó)年間，東堡村文家大屋先后有五人為將軍，世稱“一門五將”。
今天，我族人士貢獻(xiàn)社會(huì)各界各業(yè)，共效力于國(guó)，增光于家族。追昔撫今，將激勵(lì)我族同心同德，與時(shí)俱進(jìn)，奮力拼搏，再創(chuàng)輝煌，以炳譜冊(cè)。尤與后之來(lái)者勉！
東堡文氏四修族譜委員會(huì)
二十二代孫業(yè)良執(zhí)筆
醴陵?yáng)|堡文氏四修族譜序
昔在元世我賢叟公由江右遷醴東老十五都，繼徙珊田橋，至三代祖崇淵公始奠居?xùn)|堡，繼繼承承，蓋二十傳以來(lái)，咸聚族于斯矣。乾隆朝，謀建宗祠而捐資參差未合。由是合支分建享堂，后遂分修譜牒，惟字行則概從同。光緒初，族人士?jī)L謂歲時(shí)祭享雖先缺略，而子姓尚未共集一堂，以隆報(bào)本。況譜以聯(lián)族姓，別親疏，非合一族而敘次之，其于敬宗收族之謂何？爰于光緒六年文興祠、念祠、志祖祠合捐敦本，祀為建總祠，修族譜經(jīng)費(fèi)，時(shí)議俊鐸偕二三父老往永新廬陵等處，求賢叟公所自出。適辛卯秋試，俊鐸領(lǐng)鄉(xiāng)薦，四試禮闈，嗣或從戎榆關(guān)，或僑寓申江，在籍時(shí)又值壬辰乙未兩次荒歉，奉上憲諭籌辦邑中賑務(wù)，皆窮年累月始蕆事。今以大挑千分山西試用，因親老告部改掣，不數(shù)月又未知捧檄何往。豫章之行用是不果。秋仲自京師歸，辛族中群彥已將卷帙編次，總纂為敘予夫子，讀其先世源流，紀(jì)略考核精詳，蓋與永新宗譜參觀，始識(shí)永新為后唐指揮使，時(shí)公所遷始，其裔又遷廬陵而生信國(guó)公，賢叟公隸籍廬陵，其為信國(guó)之屬，時(shí)公之后。固昭昭可考矣。第相承世次，即親歷其區(qū)，亦有不可得而詳者，何也？上湘王編修澤襄同客都門，各詢所自出，編修語(yǔ)予曰：“而譜牒已闕其名，蓋江右外寄者繁，一去即略而不載，近事如此，何論元明？”茲遵舊式，仍以先世遷自吉安，后黨歸埽，邱墓碑碣猶存，賢叟公為始祖，其溯源時(shí)公者，明祖所自出也。此則昭實(shí)紀(jì)信，雖年湮代遠(yuǎn)，咸曉然于一脈之親。昔也由合而分，今也由分而合，仁孝愛(ài)敬之心其必有勃然而生者矣?？¤I行年五十，未克恢宏先緒，清夜疚心，族譜將成，敬筆簡(jiǎn)端，以志吾兼，尤殷殷然有厚望于來(lái)者。
嗣孫俊鐸謹(jǐn)撰
抄錄：正超
編輯：文湘
主編：志雄
