論奇門(mén)遁甲與六爻納甲法的理論聯(lián)系

作者：劉雪平 原創(chuàng)

大家都明白，奇門(mén)遁甲的派別非常多，起盤(pán)方法也是各種各樣，有轉(zhuǎn)盤(pán)法，有飛盤(pán)法，有置閏法，有拆補(bǔ)法，有茅山法，等等，各門(mén)各派看上去各有不同，各有理論依據(jù)，但他們所用的遁甲原盤(pán)卻基本上無(wú)差別，所有的奇門(mén)起盤(pán)皆依賴原始盤(pán)。一般是下面這個(gè)圖。

本文把它稱之為陽(yáng)盤(pán)。沒(méi)錯(cuò)，還有一個(gè)陰盤(pán)，這個(gè)陰盤(pán)是世面上沒(méi)有的。看下圖。

細(xì)心的讀者可以發(fā)現(xiàn)，兩盤(pán)中的后天八卦中的每卦皆有兩個(gè)名稱，是的，這就是陽(yáng)盤(pán)與陰盤(pán)的區(qū)別，是問(wèn)題的一體兩面，其實(shí)是一個(gè)盤(pán)，但觀察角度不同，從而區(qū)分出陽(yáng)盤(pán)與陰盤(pán)出來(lái)。細(xì)心的讀者其實(shí)進(jìn)一步還可以發(fā)現(xiàn)三奇六儀的排列在陰陽(yáng)兩盤(pán)中是不同的，與六爻納甲法的八卦納天干是有一定的聯(lián)系的。這正是這篇文章所要論斷的。納甲與遁甲，一字之差，它們既有相同之處，也有不同之處，理論上是存在化用痕跡的。

八卦 乾卦 坤卦 艮 兌 坎 離 震 巽

納甲 甲壬 乙癸 丙 丁 戊 己 庚 辛

納甲法的來(lái)歷是根據(jù)八卦圖形與月相的對(duì)應(yīng)，《周易參同契》上有歌訣如下：

三日出為爽，震受庚西方。

八日兌受丁，上弦平如繩。

十五乾體就，盛滿甲東方。

蟾蜍與兔魄，日月氣雙明，

蟾蜍眡卦節(jié)，兔者吐生光。

七八道已訖，屈折低下降，

十八轉(zhuǎn)受統(tǒng)，巽辛見(jiàn)平明，

艮直于丙南，下弦二十三，

坤乙三十日，東北喪其明。

節(jié)盡相禪與，繼體復(fù)生龍，

壬癸配甲乙，乾坤括始終。

然后，我們看后天八卦倒象一體圖：

從圖中可以看出，卦象是一個(gè)，站在內(nèi)部往外看是正常的后天八卦圖，但如果是站在外部造往里看，則是另一個(gè)八卦圖，其卦象名稱有些變了（當(dāng)然也有不變的）。所以說(shuō)，一個(gè)圖有兩種看法，卦象名稱是站在不同的角度觀察而得出的兩種結(jié)果，是一體兩面的，我們把它稱為“后天八卦一體兩面圖”，也可稱為“后天八卦倒象一體圖”。關(guān)于倒象變換的問(wèn)題，筆者在另一篇文章《河洛變換法則》里說(shuō)得非常詳細(xì)，讀者可以去看一看，自然就會(huì)明白（根據(jù)倒象變換法則，河圖洛書(shū)其實(shí)是同一個(gè)圖的一體兩面）。從里往外看，我們叫陽(yáng)盤(pán)，從外往里看，我們叫陰盤(pán)。

再次，我們分別把陽(yáng)盤(pán)和陰盤(pán)的八卦配上納甲，并與實(shí)際的遁甲圖相比較，則得：

陽(yáng)盤(pán)中，納甲與遁甲中，坎震巽兌艮五卦中，納甲與遁甲是一樣的。而乾坤離卦不一樣，有點(diǎn)錯(cuò)亂。壬在中宮，傳統(tǒng)說(shuō)要寄坤宮，但坤也不納壬干，若寄乾宮，倒是可以，因?yàn)榍钥杉{壬，但傳統(tǒng)遁甲理論里沒(méi)有這種說(shuō)法。說(shuō)明遁甲與納甲不能完美接軌。

陰盤(pán)中，納甲與遁甲中，八個(gè)卦中，其納甲與遁甲都是一樣的。癸在中宮，傳統(tǒng)說(shuō)要寄坤宮，也與納甲不矛盾。在這里遁甲與納甲能完美接軌。（強(qiáng)烈懷疑：世傳的那個(gè)原盤(pán)是錯(cuò)的，應(yīng)以這個(gè)圖為準(zhǔn)。）

從上比較可能看出，陰盤(pán)的納甲與遁甲完全符合，這可能才是遁甲中完美的原始盤(pán)。但從陽(yáng)盤(pán)也可看出，納甲與遁甲基本上相符，也可能是模擬現(xiàn)象世界的。在中國(guó)古典思想中認(rèn)為：看不見(jiàn)的陰面表示本質(zhì)，看得見(jiàn)的陽(yáng)面表示現(xiàn)象；本質(zhì)是世界是不變的，一是一，二是二；現(xiàn)象世界是變化的，是真真假假的。這可能就是遁甲術(shù)要描述的東西吧。

這里再附帶說(shuō)兩個(gè)題外話：

1、從值符與值使的排列，可以體驗(yàn)遁甲原盤(pán)的制作理由。

原始盤(pán)當(dāng)然是起點(diǎn)盤(pán)，遁甲術(shù)使用的是天干術(shù)，當(dāng)然選擇甲日甲時(shí)，陰陽(yáng)皆為第一局為好。甲所配的地支只有六個(gè)：子寅辰午申戌，表示甲干的陰陽(yáng)變化歷程。子是陽(yáng)氣的起點(diǎn)，戌是陰氣的起點(diǎn)。子午流注中也講了陽(yáng)進(jìn)陰退理論，陽(yáng)進(jìn)的起點(diǎn)在甲子，陰退的起點(diǎn)在甲戌。

甲日甲時(shí)，只有子時(shí)和戌時(shí)，如果又要求日時(shí)柱一樣（日時(shí)干支都一樣才是真正的起點(diǎn)），則只有甲子日甲子時(shí)，和甲戌日甲戌時(shí)，所以甲子用于陽(yáng)盤(pán)的原盤(pán)，甲戌用于陰盤(pán)的原盤(pán)。

陽(yáng)盤(pán)原圖：表示冬至上元一局，甲子日甲子時(shí)。值符在甲子戊坎一宮，值使為休門(mén)（戊）。

陰盤(pán)原圖：表示大暑下元一局，甲戌日甲戌時(shí)。值符在甲戌己離九宮，值使為景門(mén)（己）。

值符一戊一己，一在冬至，一在夏至，表示陰陽(yáng)兩遁之界限。

2、九神的排列問(wèn)題：

傳統(tǒng)轉(zhuǎn)盤(pán)奇門(mén)只有八神，飛盤(pán)卻有九神，其排列次序分別如下：

轉(zhuǎn)盤(pán)：八神按值符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天這個(gè)不變的排列順序，陽(yáng)遁時(shí)順時(shí)針布列九宮。陰遁時(shí)逆時(shí)針布列九宮。（陽(yáng)順陰逆時(shí)針排）

飛盤(pán)：陰陽(yáng)兩遁其排法不同。

陽(yáng)遁時(shí)：符、蛇、陰、合、勾、常、雀、地、天；

陰遁時(shí)：符、蛇、陰、合、白、常、玄、地、天。

細(xì)心的讀者可以發(fā)現(xiàn)，這篇文章中的九神排列與這個(gè)不同。

是的，這就是本文要說(shuō)的另一個(gè)論點(diǎn)。本文九神的排列如下：

陽(yáng)遁時(shí)：符、地、合、蛇、常、天、陰、勾、朱；順飛。

陰遁時(shí)：符、地、陰、天、常、蛇、合、白、玄。逆飛。

這樣排的道理是九神取象要與八卦取象、地支取象和大六壬理論接軌。

陽(yáng)遁：值符在坎，冬至為陽(yáng)遁之起點(diǎn)。艮卦屬土，配勾陳土。震卦地支在卯，卯在大六壬中配六合神。巽卦中有地支巳，巳配騰蛇。離卦屬火為午，配朱雀。坤為地，故配九地。兌卦地支為酉，酉配太陰。乾為天，故配九天。皆能與大六壬術(shù)相匹配。

陰遁：值符在離，夏至為陰遁之起點(diǎn)。坤卦為地，屬土，本可配九地，若配九地，則白虎無(wú)位置，因坤中含地支申，申為白虎，故白虎就有位置了，配坤卦，那么九地配哪個(gè)卦呢？可配艮卦，因?yàn)轸挢耘c坤卦相對(duì)，皆屬土，艮是坤的延伸，所以艮卦配九地。兌卦為酉配太陰。乾為天配九天?？矊偎湫?。艮配九地，道理已說(shuō)。震卯配六合。巽巳配騰蛇。

這樣一配，就幾乎能與周易說(shuō)卦傳、大六壬、金口訣、太乙數(shù)、六爻術(shù)等術(shù)數(shù)相匹配。應(yīng)該說(shuō)這種配法才恢復(fù)了遁甲的本來(lái)面目。

（世傳遁甲無(wú)真?zhèn)?，六壬無(wú)假傳，遁甲術(shù)在古人號(hào)稱為帝王之術(shù)，所以怕世人掌握了遁甲術(shù)去做壞事，于是遁甲術(shù)就被古人打亂次序地修改過(guò)了，并混以無(wú)稽之談，目的就是讓大多數(shù)人學(xué)不會(huì)，于是世傳奇門(mén)就出現(xiàn)了無(wú)比混亂的局面了）。