宋襄公的仁義：不困人于厄，不鼓不成列，結(jié)果被人一箭射中屁股！宋襄公的“仁義”：不困人于厄，不鼓不成列，結(jié)果害人又害己！宋襄公：被仁義害死的春秋霸主。宋襄公的仁義：敵人渡河不打，布陣未穩(wěn)不打，結(jié)果被人一箭穿股！

1/半渡而擊

戰(zhàn)場上的敵我雙方，是你死我活的關(guān)系，所以，勝利才是最重要的。為了求勝，各種兵法戰(zhàn)術(shù)，甚至陰損詭計(jì)無所不用其極。比如兵家所云的“反間計(jì)”“美人計(jì)”“瞞天過?！薄敖璧稓⑷恕钡鹊?，皆是也。

古代的交通不發(fā)達(dá)，隔河而戰(zhàn)時(shí)，比陸地平原之戰(zhàn)要困難得多。隔河而戰(zhàn)時(shí)，如此以最少的損耗換取更大的勝利，古代軍事家對(duì)此就有深入探究。比如，兵圣孫武子在其《孫子兵法》中就給出了很好的建議：

“客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半濟(jì)而擊之，利；欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客?！保ā秾O子·行軍篇》）

孫子的這段話是什么意思呢？用現(xiàn)代語言表達(dá)就是：敵人渡水而來，不要在水里應(yīng)戰(zhàn)，而是應(yīng)該在岸上等著，等他剛渡過一半再打，這樣最好；如果你想和敵人交戰(zhàn)，敵人還沒渡河，你不要在岸上等著，離遠(yuǎn)一點(diǎn)，不然敵人就不肯渡河了。簡言之，就是“半渡而擊”。

半渡而擊，是指當(dāng)敵人的軍隊(duì)渡河渡到一半時(shí)，再去殲滅它。因?yàn)?，敵人有一部分已上岸另一部分部還在渡河，這時(shí)候向此時(shí)敵方發(fā)動(dòng)攻擊，敵人就會(huì)首尾不接，行列混亂，這時(shí)最易被擊潰。

2/濰水之戰(zhàn)

“半渡而擊”的成功戰(zhàn)例，最早見諸史料的，當(dāng)是春秋末期齊人田穰苴率軍擊退晉、燕聯(lián)軍之戰(zhàn)。當(dāng)燕軍欲從黃河南岸退到黃河北岸時(shí)，田穰苴就是在燕軍渡河進(jìn)程過半時(shí)發(fā)動(dòng)攻擊的，結(jié)果燕軍大敗，田穰苴率齊軍乘勝追擊，收復(fù)了所有的失地。

“半渡而擊”最精彩的戰(zhàn)例，當(dāng)數(shù)淮陰侯韓信擊殺西楚名將龍且的“濰水之戰(zhàn)”。司馬遷在《史記·淮陰侯列傳》中形象地再現(xiàn)了這一經(jīng)典之戰(zhàn)。

公元前203年，韓信奉漢王劉邦之命率兵攻打齊軍，齊王廣向項(xiàng)羽求救，項(xiàng)羽派大將龍且率兵20萬救齊。兩軍還沒會(huì)合時(shí)，有人建議龍且按兵不動(dòng)，深溝高壘，叫齊王廣派人通知所有齊城堅(jiān)壁清野，使韓信的部隊(duì)“無所得食”，從而“不戰(zhàn)而降之”。但是，龍且一向瞧不起韓信，自以為戰(zhàn)勝韓信毫無問題，而且戰(zhàn)勝了就可以得到一半齊地的獎(jiǎng)賞。在重賞的誘惑面前，龍且拒絕采納任何不戰(zhàn)的意見。

不久，齊楚聯(lián)軍與漢軍在濰水（山東淮河）兩岸對(duì)壘。韓信命令部隊(duì)在夜色中悄悄用上萬個(gè)沙包壅塞濰水上游，第二天，引誘齊楚聯(lián)軍渡河而戰(zhàn)。驕傲輕敵的龍且不知是計(jì)，欲率部渡河，韓信命令漢軍假裝不敵，逃離河邊。龍且這下更是肆無忌憚，一邊對(duì)部下嘲笑韓信膽怯無能，一邊親自率領(lǐng)大軍渡河追擊漢軍。

韓信見楚軍渡河，待龍且大軍渡河近半時(shí)，就下令士兵扒開水壩，河水洶涌而至，龍且軍死傷無數(shù)，沒死的也一下子亂了陣腳。韓信見對(duì)方陣勢已亂，率兵攻打?qū)Ψ揭焉习兜南阮^部隊(duì)，斬殺龍且，齊楚聯(lián)軍大敗，韓信乘勝追擊，俘虜了齊王廣，與漢將灌嬰、曹參等將領(lǐng)平定齊地。

遂戰(zhàn)，與信夾濰水陳。韓信乃夜令人為萬余囊，滿盛沙，壅水上流，引軍半渡，擊龍且。詳不勝，還走。龍且果喜曰：“固知信怯也?！彼熳沸哦伤Ｐ攀谷藳Q壅囊，水大至。龍且軍大半不得渡，即急擊，殺龍且。龍且水東軍散走，齊王廣亡去。信遂追北至城陽，皆虜楚卒。（《史記·淮陰侯列傳》）

3/襄公讓國

這樣事半功倍的“河戰(zhàn)之法”，有人卻棄之不用，而是等敵人全部安全渡河，并布好陣勢后，才命令手下的士兵出戰(zhàn)，結(jié)果，慘遭敗績，連自己的屁股也被敵人射中，第二年就一命嗚乎了。這個(gè)人就是自命仁義之師、不肯乘人之危、曾經(jīng)躋身“春秋五霸”的宋襄公。

宋襄公，子姓宋氏，大號(hào)宋茲甫，是春秋時(shí)期宋國國君宋桓公的次子，為宋桓公的正室宋桓夫人所出，因此，宋茲甫是嫡子。宋茲甫有個(gè)庶兄名叫目夷，其母只是地位一般的妾侍，因此，目夷是庶子。

宋茲甫的道德品質(zhì)并不差，這從他“讓國”一事上就可以看出。宋桓公三十年（公元前652年），宋茲杜的父親宋桓公病重難醫(yī)，開始交代后事。按照當(dāng)時(shí)的嫡長子繼承制，宋茲甫本應(yīng)是繼位之人，可是宋茲甫卻在父親面前懇求，要把太子之位讓給自己的庶兄目夷，他說目夷不僅年長于己，還賢于己。

但是，目夷也拂了弟弟的好意，不愿接受這項(xiàng)重任。為了躲避弟弟的讓賢，目夷逃到了衛(wèi)國，茲甫的太子之位沒有讓出去。最終，宋茲甫以嫡子的身份被立為太子。

宋桓公三十一年（公元前651年）三月，宋桓公病逝，太子宋茲甫即位，成為宋國的第20位國君，是為宋襄公。宋襄公主政后，立即召回庶兄目夷，并封其為相，主管軍政大權(quán)，輔佐自己處理朝政。

4/春秋首霸

宋桓公在位時(shí)期，多次參加諸侯盟會(huì)，曾出兵援救鄭國、邢國，安定周王室。身為繼任國主，在那個(gè)靠拳頭說話的時(shí)代，宋襄公也想自己裝扮成一個(gè)有為的君王。結(jié)果機(jī)會(huì)來了。這個(gè)機(jī)會(huì)來自鄰國的有“春秋五霸”之首之稱的齊桓公公子小白。

齊桓公是姜太公呂尚的第十二代孫，姜姓齊國第16位國君。早年在鮑叔牙保護(hù)下，逃到莒國避難。在齊襄公和公孫無知相繼死去后，搶先回國，奪取君位。齊桓公起用管仲為相，推行改革，促使齊國逐漸強(qiáng)盛。在位期間曾九合諸侯，打出“尊王攘夷”的旗號(hào)，北擊山戎，南伐楚國，滅掉譚、遂、鄣等小國，屢受周天子賞賜。

宋襄公即位不久，其父宋桓公還沒來得及下葬，就收到齊桓公會(huì)盟各路諸侯于葵丘的邀請(qǐng)。在葵丘之會(huì)上，齊桓公代表諸侯各國宣讀了共同遵守的盟約。 盟約的主要內(nèi)容是：不準(zhǔn)把水禍引向別國；不準(zhǔn)因別國災(zāi)荒而不賣給糧食；不準(zhǔn)更換太子；不準(zhǔn)以妾代妻；不準(zhǔn)讓婦女參與國家大事。條約規(guī)定，“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。”通過葵丘的盛會(huì)，齊桓公成為中原的首位霸主。

葵丘之會(huì)上，宋襄公還接受了齊桓公委托：讓他日后照顧好齊國的太子昭。正是齊桓公的這份囑托，為宋襄公日后的“霸業(yè)之想”埋下了伏筆。

5/小國之君

一代霸主齊桓公，早年英雄神勇，晚年卻昏庸無比。管仲去世后，他任用易牙、豎刁、開方、常之巫等人，齊國一片混亂。齊桓公四十三年（前643年）桓公病危，五公子（公子無虧、公子昭、公子潘、公子元、公子商人）沒有一個(gè)人床前盡孝，卻各率黨羽爭位。齊桓公病死后，五公子互相攻打?qū)Ψ?，齊國一片混亂，齊桓公的尸體在床上放了67天，尸蟲都從窗子里爬了出來，也沒人關(guān)心，一代霸主如此死去，實(shí)在令人心寒——原來，這世上本來就少有什么完美的人生。

齊國大亂之際，齊國的太子昭逃到宋國，向宋襄公求救。盡管當(dāng)時(shí)宋國十分弱小，但因齊桓公死前曾委托他照顧太子，宋襄公全力幫助太子昭回齊國即位，是為齊孝公。

齊桓公死后，諸侯霸主之位空缺，宋襄公也想效仿齊桓公，會(huì)合諸侯，確立霸主地位。目夷勸諫他說：“以小國之力會(huì)合諸侯是禍患?！彼蜗骞宦牎Ｊ聦?shí)證明，目夷確實(shí)賢于慈甫，站得高，看得遠(yuǎn)，遺憾的是，他的好建議宋襄公卻難聽進(jìn)去，結(jié)果是令自己受辱。

宋襄公不顧兄長的規(guī)觀，執(zhí)意在鹿地會(huì)合諸侯。宋襄公以盟主之位自居，引起齊君和楚王的不滿，宋襄公又自做主張，沒有經(jīng)過齊國、楚國的同意就約定當(dāng)年的秋天再次在盂地會(huì)合諸侯。

到了約定之日，楚、陳、蔡、許、曹、鄭等六國之君都來了，楚國早埋伏好了軍隊(duì)。宋襄公和楚成王因?yàn)闋幃?dāng)諸侯霸主而發(fā)生爭議，楚成王突然命人抓住了宋襄公，把他帶回楚國囚禁起來，想借以攻取宋國，直到同年冬季，諸侯在薄地會(huì)見時(shí)，在魯僖公的調(diào)停下，宋襄公才被釋放。

6/敗于仁義

宋襄公回國后，聽說鄭國支持楚成王做諸侯霸主，這讓他心里很不爽，就決定攻打鄭國。目夷又來勸阻，但是，宋襄公仍然聽不進(jìn)哥哥的良言相勸，并于周襄王十四年（公元前638年）初冬，親自領(lǐng)兵攻打鄭國。鄭國不敵，便向楚國求救。楚國派大將成得臣率兵向宋國國都發(fā)起攻擊，宋襄公只好撤軍回防。宋楚兩軍隊(duì)相遇于泓水（古河流名，故道約在今河南省柘城縣西北），一場大戰(zhàn)即將拉開帷幕。

當(dāng)時(shí)的情況是，宋弱楚強(qiáng)，就連普通士兵都能看出，雙方硬拼，吃敗仗的肯定是宋軍。唯一能取勝的機(jī)會(huì)，就是趁楚軍半渡時(shí)發(fā)動(dòng)攻擊，或強(qiáng)以弱勝強(qiáng)，轉(zhuǎn)敗為勝。前提是，要引楚軍渡河。果然，自恃強(qiáng)大的楚軍不待宋人使計(jì)，就開始主動(dòng)涉水渡河，向宋軍沖殺過來。這可是千載難逢的良機(jī)，目夷趕緊說：“楚兵多，我軍少，趁他們渡河之機(jī)消滅他們?！?/p>

但是，宋襄公卻說，“我們是仁義之師，怎么能趁人家渡河攻打呢？”楚軍過了河，開始在岸邊布陣，目夷又建議說：“現(xiàn)在可以進(jìn)攻了?！彼蜗骞终f：“等他們布好陣后再打?！背姴己密婈嚭?，便一沖而上，大敗宋軍?；鞈?zhàn)中，宋襄公的衛(wèi)士戰(zhàn)死，他的屁股（大腿）也被楚兵射傷了。

宋軍吃了敗仗，損失慘重，大家都埋怨宋襄公。宋襄公不僅不知悔過，卻反來教訓(xùn)國人：“一個(gè)有仁德之心的君子，作戰(zhàn)時(shí)不攻擊已經(jīng)受傷的敵人，同時(shí)也不攻打頭發(fā)已經(jīng)斑白的老年人。尤其是古人每當(dāng)作戰(zhàn)時(shí)，并不靠關(guān)塞險(xiǎn)阻取勝，寡人的宋國雖然就要滅亡了，仍然不忍心去攻打沒有布好陣的敵人?！彼蜗骞脑挾颊f到這份兒上了，人們還能說什么呢？

宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬（目夷官拜左師、司馬）曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之。”公曰：“不可?！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可?！奔汝惗髶糁螏煍】?。公傷股，門官殲焉。國人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列?！保ā蹲髠鳌罚?/p>

泓水之戰(zhàn)的結(jié)果是，宋國從此一蹶不振，楚國的勢力進(jìn)一步向中原擴(kuò)展，春秋爭霸戰(zhàn)爭進(jìn)入了新的階段。對(duì)于泓水之?dāng)?，目夷仍耿耿于懷，抱怨說：“打仗是以勝利為目的，還說什么君子之道！真的按襄公你說的做，就去當(dāng)奴隸服侍算了，何必還打仗呢？”

7/千秋評(píng)說

泓水之戰(zhàn)中，宋襄公為保“仁義”之名，既不注重實(shí)力建設(shè)，又缺乏必要的指揮才能，最終覆軍傷股，為天下笑。 泓水之戰(zhàn)也標(biāo)志著自商、周以來以“成列而鼓”為主的“禮義之兵”退出歷史舞臺(tái)，新型的以“詭詐奇謀”為主導(dǎo)的作戰(zhàn)方式的崛起。正如《淮南子》所說：“古之伐國，不殺黃口（小兒），不獲二毛（老兵），于古為義，于今為笑，古之所以為榮者，今之所以為辱也。”

泓水之戰(zhàn)失敗以后，宋襄公撤退到宋國襄邑的行宮里養(yǎng)傷，次年夏季，宋襄公因傷痛發(fā)作不治而死。 宋襄公雖然被后人列為春秋五霸之一，但實(shí)際上他并沒有真正的得到過諸侯霸主的地位，泓水慘敗讓后人對(duì)宋襄公貽笑千年。

雖然如此，宋襄公仍是個(gè)頗富爭議的歷史人物，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)大有兩極分化之，贊美者認(rèn)為他仁義有信，具有貴族精神；批評(píng)者認(rèn)為他虛偽殘暴，是假道學(xué)的典型。

那么，在你看來，宋襄公式的“仁義”，站在歷史或現(xiàn)實(shí)的角度，該當(dāng)作何評(píng)價(jià)呢？歡迎留言，分享你的觀點(diǎn)。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）