木怕臨官金怕衰，土走沐浴有大災(zāi)，火怕走死不復(fù)燃，水流絕地回不來(lái)。

這四句口訣，主要用于以日干查對(duì)應(yīng)大運(yùn)，也就是說(shuō)如果甲木日主，遇到大運(yùn)為寅，會(huì)有不好的事情發(fā)生，所謂“木怕臨官”是也！當(dāng)然，原局遇到月令為正月，也不好。為什么呢？按道理，日主甲木遇寅為“祿”，怎么就不好了呢？對(duì)于口訣，我們不能只就單一的某一句口訣來(lái)斷章取義，還是要以命理學(xué)基礎(chǔ)理論為出發(fā)點(diǎn)，口訣是便于記憶和傳授，古人有“傳訣不傳書(shū)，傳書(shū)不傳訣”的情況，目的都是為了自我保護(hù)，避免教會(huì)徒弟，餓死師傅。所以我們?nèi)绻麊我豢础澳九屡R官”，肯定是片面的，是斷不準(zhǔn)確的。就這句口訣來(lái)說(shuō)，它是提醒我們，如果看到甲木遇到寅的月令，或許遇到寅的大運(yùn)，要注意分析，因?yàn)榭赡軙?huì)造成甲木太旺，同樣道理，乙木遇到卯亦然。然而無(wú)論木還是其他五行，太旺而無(wú)治都是不好的。

“……金怕衰”，同樣也是提醒如果八字里面日主為金時(shí)，大運(yùn)或原局遇到十二長(zhǎng)生里面的衰地（比如庚金遇到戌土），都會(huì)不好，原因嘛，一是衰則弱，二是燥土脆金，都是不好的，會(huì)導(dǎo)致五行陰陽(yáng)平衡打破。

“土走沐浴有大災(zāi)”，是說(shuō)假如戊土遇卯為沐浴之地，其實(shí)就是木克土之像，但僅僅憑這一個(gè)單獨(dú)的信息，就判斷命主有大災(zāi)，還是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。有時(shí)候，土太多，還需要木來(lái)疏松一下， 平衡一下五行。

“火走死地”，“水走絕地”也不一定就都是不好的處境，道理和其他五行一樣，都需要在原局和大運(yùn)結(jié)合起來(lái)看，原局日主五行弱一點(diǎn)，走到大運(yùn)扶助一下，叫有病有藥，反而是好事。

火怕牛角水漂羊，金走午上不高強(qiáng)，木走北方（坎子地）粉粉碎，土行亥地不安康。

第一句，“火怕牛角”有兩個(gè)層面的意思 ，一個(gè)就是丙丁日主，月地支和日支或年支同時(shí)見(jiàn)丑土兩個(gè)，是不是很形象？丑為牛，地支兩個(gè)丑挨著，就比喻為像兩只角 ，其實(shí)這里面的道理是什么？就是因?yàn)槌鬄闈裢粒轮С笸恋昧疃?，再于年或日支?jiàn)丑土，則為土多火晦，于日主丙火或丁火來(lái)說(shuō)都是不利的，所以說(shuō)“火怕牛角”；“水漂羊”又怎么理解呢？就是壬癸水日主，若遇地支月令為未土?xí)r，因?yàn)槲词窃锿?，能?qiáng)力吸水，對(duì)水的克制很強(qiáng)，不利水命日主之故。

兩個(gè)丑土喻牛角——形象！

當(dāng)然火命日主大運(yùn)遇到丑土，原局又有丑土，更是要小心，水命大運(yùn)遇未土，也是同樣道理。

第二種含義，在第一種里面舉一反三引申出來(lái)。就是丙丁火不是日主時(shí)，在八字里面見(jiàn)到“牛角”，同樣不吉，但主要是體現(xiàn)在對(duì)應(yīng)的六親上面，這就是這個(gè)口訣的正解，短短七個(gè)字的口訣，就包含了這么多信息，我在這里手機(jī)上詮釋半天，打字都打半個(gè)小時(shí)才說(shuō)清楚，所以不得不佩服盲派先師大賢的智慧和辛勤總結(jié)。

第二句，金走午上不高強(qiáng)。午火為月令，日主為庚辛金時(shí)，火旺之極，可能會(huì)把金鍛煉成灰。庚金為礦石，還可。若為辛金，則化為齏粉也。這里面的道理其實(shí)也沒(méi)有離開(kāi)傳統(tǒng)命理學(xué)的理論。也是在闡述火能克金，火旺金銷(xiāo)的道理。

金走午上不剛強(qiáng)——燒的！

第三句，木走北方粉粉碎。北方水盛而寒，你可以想象，冬天北方的樹(shù)木，都是什么景象？沒(méi)有枝葉，被冰雪凍裂壓斷，不是粉粉碎嗎？

其實(shí)，這句話就是所謂的“水盛木漂”。

第四句，土行亥地不安康。土生于冬季，天寒地凍，板結(jié)無(wú)生機(jī)，如果沒(méi)有太陽(yáng)丙火解凍，這土能安康嗎？

當(dāng)然，盲派這些口訣也不是也不能單獨(dú)理解，它是一個(gè)完整體系，口訣是相互印證，相互補(bǔ)充，有“互文”的修辭，要結(jié)合上下文互相參透，才能準(zhǔn)確掌握其含義。

木走北方粉粉碎——凍的！