畫(huà)家近影

   10月10日，吳東奮“從藝50周年水墨工筆花鳥(niǎo)畫(huà)展”將在福建省畫(huà)院拉開(kāi)序幕。談到當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)新，無(wú)論如何不能不提及吳東奮先生。此次展覽正是他從藝50周年，探索“水墨工筆花鳥(niǎo)畫(huà)”技法與理論的總結(jié)。他在中國(guó)美術(shù)史中，找到了“水墨大寫(xiě)意與工筆融通”這條被中斷了的線索，自創(chuàng)“水墨工筆花鳥(niǎo)畫(huà)”技法與理論，畫(huà)作吸收漢代畫(huà)像石、畫(huà)像磚的拙樸氣質(zhì)，發(fā)揮文人畫(huà)水暈?zāi)碌膶?xiě)意特性，并與工筆畫(huà)技法糅合起來(lái)，柯文輝先生稱之為“開(kāi)拓水墨玄機(jī)”。

   吳東奮的“水墨工筆花鳥(niǎo)畫(huà)”第一次全國(guó)亮相是在1990年的秋天，邵大箴先生對(duì)那次畫(huà)展仍然記憶猶新，“吳東奮1990年在中央美術(shù)學(xué)院陳列館舉辦畫(huà)展，得到大家廣泛好評(píng)”，時(shí)任《美術(shù)》雜志主編的邵大箴親自為畫(huà)展撰寫(xiě)前言，書(shū)法家協(xié)會(huì)主席沈鵬為畫(huà)展題寫(xiě)展名，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)彭沖親臨現(xiàn)場(chǎng)，在京城的畫(huà)壇名流華君武、劉開(kāi)渠、王琦、劉勃舒、潘潔茲、宋文治、邵宇、林鍇、韋啟美、朱乃正、盧沉、石齊等都到場(chǎng)祝賀，理論界的權(quán)威人士，包括邵大箴、郞紹君、劉曦林、柯文輝、水天中、夏碩琦、董玉龍、尹吉男等人也前來(lái)觀展。

   當(dāng)時(shí)的中國(guó)美協(xié)黨組書(shū)記、常務(wù)副主席王琦評(píng)價(jià)道，“既重視傳統(tǒng)繪畫(huà)功力，又不拘泥于傳統(tǒng)成法，力求在藝術(shù)上另辟蹊徑，此種精神實(shí)屬可貴”；中國(guó)美院教授鄧白評(píng)價(jià)他的作品“發(fā)揮文人畫(huà)水暈?zāi)碌奶匦?，并與工筆畫(huà)技法糅合起來(lái)，創(chuàng)作出這些灑脫、高古的新的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)”；中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、美術(shù)評(píng)論家范迪安先生說(shuō)“東奮作品，每一幅都是他思與神合、意與形化的結(jié)晶”，“自拓新意成一格”；中央美院教授韋啟美說(shuō)他的作品“既有古意，又有新意，真可謂推陳出新”。吳東奮以戛戛獨(dú)造的水墨工筆花鳥(niǎo)畫(huà)“一石沖破水中天”，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)承古鑄今的至高境界。

   那么，什么是“水墨工筆花鳥(niǎo)畫(huà)”？這當(dāng)從中國(guó)工筆畫(huà)的源頭談起?；B(niǎo)在唐代已成為一門獨(dú)立的畫(huà)系，在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)還沒(méi)有成為一個(gè)畫(huà)系前，花鳥(niǎo)畫(huà)應(yīng)是工筆花鳥(niǎo)的代名詞。五代是工筆花鳥(niǎo)發(fā)展的關(guān)鍵階段，“黃家富貴、徐熙野逸”之分野，表明處于繁榮勢(shì)態(tài)的五代工筆花鳥(niǎo)已具有了“各言其志”的特點(diǎn)?；蛟S因?yàn)橐淮跛位兆谮w佶的推崇，典雅、細(xì)麗、工整的“富貴”一體得以成為工筆花鳥(niǎo)的主導(dǎo)風(fēng)格，使宋代絢爛的工筆重彩花鳥(niǎo)畫(huà)達(dá)到了頂峰。由宋入元后，那些不接納蒙人統(tǒng)治的畫(huà)家們不愿再用五彩繽紛的重彩畫(huà)法去為統(tǒng)治者歌功頌德，因而在文人畫(huà)思想影響下，興起了追求筆情墨趣的意筆花鳥(niǎo)畫(huà)。隨之而來(lái)，那些專事工整細(xì)麗的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家，也從重彩走向崇尚水墨，這種以墨代色的水墨工筆花鳥(niǎo)也就應(yīng)運(yùn)而生，出現(xiàn)了王淵、陳琳、張守中等有代表性的畫(huà)家及作品。然而，由于種種原因，這種變革沒(méi)有深入下去，以至于在元代就消失在萌芽之中。

   吳東奮面對(duì)一千多年的中國(guó)花鳥(niǎo)繪畫(huà)史，認(rèn)真梳理、研究，他看到了古人留下的這段空白，也看到了這一傳統(tǒng)延續(xù)后的發(fā)展前景。正如他在《中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)技法》一書(shū)中所言：“工筆花鳥(niǎo)從五彩繽紛的色彩開(kāi)始，發(fā)展到元代的水墨工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，即'墨花墨禽’。其間宋代的工筆重彩花鳥(niǎo)畫(huà)在藝術(shù)上已達(dá)到登峰造極的地步，但元代水墨工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，由于發(fā)展時(shí)間短，又缺乏獨(dú)立表現(xiàn)手法，尚有許多薄弱環(huán)節(jié)有待進(jìn)一步完善?！?/p>

   “水墨工筆”的精髓就在于把文人水墨畫(huà)的寫(xiě)意精神融進(jìn)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)矩的工筆畫(huà)法之中。這是一條前人沒(méi)有走完的藝術(shù)道路，也是歷代文人尚未思考過(guò)的空間，如今被吳東奮研究發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造發(fā)展。

   著名美術(shù)評(píng)論家柯文輝在一次采訪中談起吳東奮的師承，“他的畫(huà)受過(guò)福建一流名家的指點(diǎn)，就是潘主蘭先生和陳子奮先生。從陳子奮的白描里面，他領(lǐng)略了大自然的豐富和多變，潘先生則教他一個(gè)人必須要有一兼眾美，不能單打一，所以他早年臨摹過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的宋畫(huà)，打下了很堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)，同時(shí)，又常常寫(xiě)生，這就從古人的泥巴里比較自覺(jué)地走出來(lái)?！?/p>

   吳東奮1959年考入福州工藝美術(shù)?？茖W(xué)校。當(dāng)年福州工藝美專的首屆畢業(yè)生因?yàn)檫M(jìn)駐人民大會(huì)堂，整體設(shè)計(jì)并裝飾福建廳而名噪一時(shí)。福州工藝美專有此實(shí)力，正因?yàn)榫奂伺酥魈m、陳子奮等幾位大師。陳子奮先生把學(xué)生吳東奮引為知己，允許他獨(dú)自走進(jìn)其畫(huà)室，直至陳先生1977年逝世。吳東奮與潘主蘭先生的情誼則持續(xù)了40年之久。

   正如潘主蘭先生所說(shuō)，吳東奮“曾經(jīng)十分熟練重彩工筆花鳥(niǎo)”，這是他于1980年代致力的創(chuàng)作?？墒窃趧?chuàng)作中，他陷入了更深的迷茫，繼續(xù)傳統(tǒng)中國(guó)工筆畫(huà)只是在重復(fù)古人，而難有突破，有沒(méi)有“新的東西”可以拯救傳統(tǒng)？為此，吳東奮在1988年重新回到學(xué)校——位于杭州的中國(guó)美院，文人畫(huà)之鄉(xiāng)，開(kāi)始了與之前所學(xué)完全不同的文人畫(huà)學(xué)習(xí)。

   對(duì)文人畫(huà)的學(xué)習(xí)，對(duì)工筆畫(huà)的研究，對(duì)整個(gè)中國(guó)美術(shù)史的長(zhǎng)期教研，讓吳東奮發(fā)現(xiàn)了一個(gè)突破口——“水墨工筆花鳥(niǎo)畫(huà)”，融會(huì)工筆與寫(xiě)意兩大學(xué)科分支的新的思考。從此，吳東奮就傾心于“水墨工筆花鳥(niǎo)畫(huà)”的實(shí)踐，并在實(shí)踐基礎(chǔ)上深入“水墨工筆畫(huà)”理論的系統(tǒng)研究，撰寫(xiě)了《論水墨工筆花鳥(niǎo)畫(huà)》等多篇論文，在專業(yè)雜志上發(fā)表。

   這其間，潘主蘭先生對(duì)吳東奮研究“水墨工筆花鳥(niǎo)畫(huà)”給予了充分肯定和支持：“東奮弟近年來(lái)致力水墨工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)造，從畫(huà)理、畫(huà)論、畫(huà)史中追究繪畫(huà)藝術(shù)變革和審美取向差異。他的作品克服了全國(guó)時(shí)下流行的纖弱細(xì)巧的畫(huà)風(fēng)、艷俗和造作之弊病，創(chuàng)造了令人耳目一新的風(fēng)格。他在花鳥(niǎo)畫(huà)中所追求的是和整個(gè)中國(guó)藝術(shù)的美學(xué)追求的進(jìn)程相一致的?！?/p>

   “水墨工筆花鳥(niǎo)畫(huà)”既是吳東奮對(duì)傳統(tǒng)思緒的承繼，也是他“借古開(kāi)今”的創(chuàng)造。他的創(chuàng)造性集中表現(xiàn)在他對(duì)筆墨語(yǔ)言的重新建構(gòu)上。其一是以墨代色。評(píng)論家徐恩存這樣評(píng)述：“吳先生的水墨工筆其實(shí)難度很大，因?yàn)樗釛壛松?，在墨色的變化中用工筆的方法給以表現(xiàn)，從墨色里讓我們感受到大自然的千變?nèi)f化、豐富多彩。他突破性地用工筆的規(guī)范和程序去研究墨色，把墨色當(dāng)作色彩去看待，然后在畫(huà)面上營(yíng)造很豐富復(fù)雜的圖像，吳先生已經(jīng)把這種語(yǔ)言的突破發(fā)展到臻于成熟。”評(píng)論家賈德江認(rèn)為，“他用色完全是在墨的統(tǒng)領(lǐng)下進(jìn)行的，在墨的復(fù)雜變化中體現(xiàn)無(wú)限豐富的色彩，在色彩的有限使用中襯托墨象的純粹，這是吳東奮水墨工筆花鳥(niǎo)對(duì)墨色的妙用?！逼涠枪?xiě)結(jié)合。力求工筆畫(huà)中的寫(xiě)意表達(dá)是吳東奮水墨工筆花鳥(niǎo)的審美取向。他把抽象與具象結(jié)合，寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相聯(lián)姻，把浪漫主義、象征的物象與寫(xiě)實(shí)的具象物體融于同一畫(huà)面，使兩者統(tǒng)一和諧以顯示畫(huà)面的生命與活力，從而避免面面俱到的寫(xiě)實(shí)手法使畫(huà)面產(chǎn)生繁瑣、刻板、呆滯的弊端。其三是虛實(shí)結(jié)合，突出意與象的關(guān)系。虛者，意象淡化，朦朦朧朧，若隱若現(xiàn)；實(shí)者，主體突出，精雕細(xì)刻，形神兼?zhèn)?。這是吳東奮水墨工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的最大特點(diǎn)。

   值得一提的是，吳東奮創(chuàng)造性地運(yùn)用“沖水法”，使他得以開(kāi)啟以墨代色、工寫(xiě)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合的水墨工筆畫(huà)風(fēng)。吳先生先以意筆作畫(huà)，再施以“沖水法”，使畫(huà)面中線與面的邊緣留下斑斑駁駁的痕跡，出現(xiàn)猶如畫(huà)像石、畫(huà)像磚拓片那樣的拙樸氣質(zhì)，畫(huà)面也因此產(chǎn)生出富有新意的水墨工筆花鳥(niǎo)的雛形，再以勾勒渲染等工筆畫(huà)技法描繪花卉、禽鳥(niǎo)，使工筆畫(huà)的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩與水墨畫(huà)的寫(xiě)意精神糅合，形成既有古意，又有新意的水墨工筆花鳥(niǎo)的新圖式，別有一番古拙奇倔的情趣。

   中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)主任邵大箴長(zhǎng)期關(guān)注吳東奮的畫(huà)，他認(rèn)為吳東奮的探索“不僅是技術(shù)上的問(wèn)題，還是個(gè)觀念問(wèn)題。因?yàn)樗囆g(shù)上的很多表現(xiàn)或感染力是和材料、工具、手段相關(guān)聯(lián)的，他通過(guò)這種方法取得一種新的與傳統(tǒng)不同的畫(huà)，與當(dāng)代許多同樣進(jìn)行工筆畫(huà)創(chuàng)作的畫(huà)家畫(huà)的畫(huà)很不一樣，有新的藝術(shù)感染力，有整體的效果，有胸有成竹的構(gòu)思，又有胸?zé)o成竹的一種出其不意。胸有成竹和胸?zé)o成竹的結(jié)合，就會(huì)造成一種原來(lái)沒(méi)想到的，但是又在大的構(gòu)想之內(nèi)的畫(huà)面效果?！薄八晕矣X(jué)得吳東奮的創(chuàng)作，越來(lái)越畫(huà)得自由，在整個(gè)工筆畫(huà)創(chuàng)作的大格局里，他是自成一格，有他的獨(dú)創(chuàng)性。我覺(jué)得他的畫(huà)還有更大的發(fā)展前途?！?/p>

   50年過(guò)去了，吳東奮把生命交給了水墨工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，換來(lái)了一個(gè)開(kāi)拓水墨玄機(jī)的清涼世界。他的創(chuàng)造，續(xù)寫(xiě)了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的歷史，正如柯文輝先生所說(shuō)的，“東奮的路我認(rèn)為是正確的，當(dāng)然也是艱難的。每一次的自我突破，每一次肌理的更新，每一次線條里含金量的增加，都付出了很多的心血，而且可以說(shuō)是廢畫(huà)不止三千。人生的路，藝術(shù)的路都是艱苦的，可以說(shuō)是沒(méi)有路的路，只有在沒(méi)有人走過(guò)的地方，那個(gè)很高的層次里面，才能給歷史留下自己的剪影?！?/p>

（責(zé)任編輯海星）