昨天讀《論語》，其中夫子講為官要“欲而不貪”，后來越琢磨，越覺得這種境界真好，如果能夠做到，那真的是太完美啦，但后來再深入思考，這不只是一種人生境界，更是一種現(xiàn)代人急需的財商觀。

首先，這四個字告訴我們，要承認(rèn)和正視人人都有欲望這個現(xiàn)實。但在中國歷史上，尤其是到了宋朝二程以及朱熹搞出了“程朱理學(xué)”提出了“存天理滅人欲”之后，中國人就變得越來越虛偽越來越不敢正視欲望了，甚至把欲望當(dāng)做洪水猛獸一樣看待。比如金錢，明明每個人內(nèi)心深處都喜歡錢，想要更多的錢，但口頭上卻說什么視金錢為糞土，真的是虛偽到家、假透了。因此有人就批評儒家，是假道學(xué)。其實孔夫子之前一直提倡：食、色，性也，飲食男女，人之大欲存焉。從來沒否認(rèn)過欲望，甚至在編撰和批注《詩經(jīng)》時，特意把《關(guān)雎》放在第一篇，就是強調(diào)食色是人的生理本能，只要不走極端，就不要去否定和打壓。怪只怪這些不肖子孫歪曲經(jīng)典走極端，直接一棒子打死，話說潘金蓮那樣一個憋屈的美麗姑娘+欲女，只是想要滿足一下自己欲望，結(jié)果就被釘在了歷史的恥辱柱上，永世不得翻身。

其次，我們再拆開“貪”字看，一個“今”+一個“貝”，說文解字字面的意思就是對于錢財，今天就想要，現(xiàn)在就想要，當(dāng)下就想要。這是“貪”的本意，當(dāng)然后來也引申到了想要攫取和占有美色、珠寶、鉆石等其他一些貴重的物品上啦。而老祖宗很早就告訴我們，欲速則不達(dá)。春生夏長秋收冬藏，做任何事想要達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，都需要一個過程，而貪心的后人，卻是人心不足蛇吞象，直接省略掉了過程，更愿意通過各種歪門邪道的途徑達(dá)成目的。這就像最近新聞上播報的貪污了近17億人民幣的賴小民這樣的正部級高官，因為欲望太深，貪過頭了，但最后等待他的便是以死刑給人生畫一個句號。

說起我自己對金錢的觀念和態(tài)度，從小到大我就沒有進(jìn)行過專門的財商教育，父母不懂，老師也沒教。雖然內(nèi)心深處很想要金錢，想要早日實現(xiàn)財務(wù)自由，但卻一直不敢直面自己的欲望，也沒有理財和投資的想法。錢到用時方恨少，等要成家立業(yè)買房買車的時候，才發(fā)現(xiàn)在商業(yè)社會，沒有金錢，真的寸步難行。

因此我覺得，對于金錢，我們大可不必會回避，不要覺得談錢就傷感情，就充滿銅臭味，而應(yīng)該大大方方的談?wù)摵陀懻?，并做到取之有道。無論是家庭還是學(xué)校，從小就要培養(yǎng)孩子的財商，只有擁有了“欲而不貪”的中庸的、有節(jié)制的財商觀，我們才不會受金錢所困，才能擁有更加幸福、美滿、和諧的人生。