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廣富林文化遺址早幾年去過，那時(shí)遺址公園還在建設(shè)中。今日再去看看，坐上地鐵2號(hào)線轉(zhuǎn)乘9號(hào)線，到松江大學(xué)城站，再轉(zhuǎn)乘松江15路公交車，一共乘6站，到華東政法大學(xué)站下車。廣富林文化遺址朱雀門就映入了眼簾。
朱雀門是廣富林文化遺址公園的主門，其磚柱擎天，頗為壯觀。進(jìn)門就見金鐘臺(tái)，據(jù)說金鐘原是被埋入地下的，后來重見天日，故而金鐘清鳴。
廣富林文化遺址位于松江區(qū)廣富林街道廣富林路以北、銀澤路以南、沈涇塘以東、油敦港以西，廣富林村及北部一帶。2013年5月，廣富林文化遺址被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大門東側(cè)有相府橋，為5孔紅石橋，橋后建筑為廣富林宰相府酒店。
“曲巷斜街信馬，小橋流水誰家。淺衫深袖倚門斜。只緣些子意，消得百般夸”。
 穿行在溪流小巷里，使你感到徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。
古色古香粉墻黛瓦的明清時(shí)期的徽派建筑，使你有了穿越古今歷史的想象力，通過時(shí)光隧道的穿梭，去了解更多的廣富林歷史文化。
跨過一座集賢橋，即見“集賢坊”與“集賢園”。據(jù)介紹，廣富林人杰地靈，明清二朝出進(jìn)士11人，舉人19人。集賢坊原坊名為“雙進(jìn)士坊”。明正德年間，官府為表彰曹時(shí)和、曹時(shí)中二兄弟雙雙考中進(jìn)士，建造了“雙進(jìn)士坊”一座，原坊已毀于戰(zhàn)火，重修后用“集賢坊”，代表的是廣富林名人輩岀，賢士薈萃的輝煌記憶。
集賢坊南側(cè)，是中西結(jié)合建筑風(fēng)格的公園“游客服務(wù)中心”。
 集賢園在集賢坊旁，園內(nèi)的建筑，均是徽浙一帶收集而來，主要用于松江歷史名人賢士紀(jì)念展示空間。現(xiàn)園內(nèi)展示空間暫沒開放。
知也禪寺由來已久。相傳唐代晚期，有一天，一位叫“大致”的高僧從洛陽云游至此，被眼前松江九峰環(huán)翠的美景深深吸引，便發(fā)愿在此建寺、弘揚(yáng)佛法、普渡蕓蕓眾生。經(jīng)十年化緣，終于在廣富林之地建起一座宏偉的禪寺。
一位外來的和尚，懂醫(yī)理，會(huì)醫(yī)術(shù)，常常給寺廟周圍的百姓義務(wù)看病，由于他聽不懂當(dāng)?shù)鼐用竦脑捳Z，常常聽了病家的訴說，就隨首點(diǎn)頭答道：“知也，知也?！庇谑抢杳癜傩辗Q他為：“知也和尚”。于是百姓就將寺廟稱為“知也禪寺”。
今天，廣富林還留有知也橋、和尚溇、和尚墳等遺跡。重修的知也禪寺，富林塔高30.50米，是廣富林文化遺址核心區(qū)域的最高建筑。
三元宮是廣富林最早出現(xiàn)的祭拜場(chǎng)所，供奉的神圣，是堯、舜、禹古稱天官、地官、水官，是道教創(chuàng)立時(shí)最早的信仰之一。為的是保佑廣富林風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食，鄉(xiāng)民一般稱為“三官堂”，歷代孩童在父母的管教下愛稱堯、舜、禹為三公公。
“朵云書院”是一座從黃山腳下搬過來的木結(jié)構(gòu)古建筑，內(nèi)有兩個(gè)天井，一干一濕，現(xiàn)在算是廣富林里一個(gè)喝咖啡品茗看書的網(wǎng)紅書店了。
上海中心52層開的“朵云書院”其實(shí)就是跟這個(gè)是一脈相承的。書院里藏著一個(gè)“思苑”，今生是一家甜品店，前世就不去探究了。
說到這里不得不夸下廣富林，所有的商業(yè)建筑都隱藏在或真或仿的古建筑里，和周遭完美融合，你不走近，甚至不進(jìn)門都不會(huì)知道這里面會(huì)是什么。
朵云書院西側(cè)是題有“云蒸霞蔚”的登瀛坊，感覺沒什么特別，但飛檐倒是翹的有些張揚(yáng)。
富林照壁很高大，刻有廣富林和松江有史記載以來的重要人物和事件，展現(xiàn)當(dāng)年廣富林“歸舟溯橫浦，點(diǎn)點(diǎn)十幅蒲”的盛世畫面。在以往，對(duì)于這種一看就是成色很新的“仿貨”很不屑一顧的，但現(xiàn)時(shí)卻感受到一種歷史的厚重感與滄桑，有種老樹煥新枝的想法。
漂浮在水面上的房屋仿佛代表了廣富林這片大地是從海中升起的，也暗示了廣富林文化的水落石出。
富林湖中，漂浮著三個(gè)巨大的屋頂，以及由十多個(gè)小屋頂組成的建筑群。據(jù)說其設(shè)計(jì)靈感來自于岸邊的老地名“三廳港”；設(shè)計(jì)理念取自江南地區(qū)傳統(tǒng)建筑格式，南北呈三進(jìn)院落。
水中的門樓，位于廣富林文化遺址東北部，其背后是松江廣富林希爾頓酒店。
雙面屋頂和圓頂建筑的形式靈感來源于新石器時(shí)代先民的房子，外立面的細(xì)節(jié)融入了中國唐宋以后形成的傳統(tǒng)古建筑的特征。整個(gè)建筑群體是該遺址園區(qū)的中心景觀。
上海廣富林文化展示館位于廣富林遺址公園核心區(qū)。其西面是廣富林遺址保護(hù)區(qū)，東側(cè)是人工景觀湖，北側(cè)是度假酒店，其南側(cè)是低層水鄉(xiāng)商街。
廣富林文化展示館，是廣富林遺址公園的核心展區(qū)，是一座修建在水面下的大型展覽中心，又稱為水下博物館。
室內(nèi)空間抽象和詮釋了中國最傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑的內(nèi)部空間。從圓形大廳走下展廳，逐漸步入水下。迂回曲折的步道兩面展示了滄桑的變化和發(fā)展。
文化展示館還原當(dāng)初開掘的現(xiàn)場(chǎng)。1958年，當(dāng)?shù)卮迕裨陂_河時(shí)發(fā)現(xiàn)了廣富林古文化遺址，之后共進(jìn)行過4次考古發(fā)掘。
廣富林的遠(yuǎn)古文明已由科學(xué)考古而得到初步證實(shí)。早在四五千年前的新石器時(shí)代晚期，廣富林一帶就有松江先民在此地勞作生息。2006年，中外專家學(xué)者們認(rèn)可了廣富林4000年前的文化遺存為“廣富林文化”。
展館的主題是“上海之根，海派之源”。通過一系列符合時(shí)間線的經(jīng)典場(chǎng)景，每個(gè)人都可以看到上海從一個(gè)原始村莊到廣富林古鎮(zhèn)，華亭縣，再到松江府，直至大上海灘的數(shù)千年的歷史巨變過程。
海濱滬瀆?！皽笔菨O民捕魚的一種工具，列竹海澨曰“滬”，現(xiàn)稱“籪”；“瀆”指獨(dú)流入海的河口。在通海河列竹捕魚曰“滬瀆”。后來上海興起于此，故有“滬“之簡(jiǎn)稱。
文化展示館復(fù)制近代人們的生活場(chǎng)景。4000多年的廣富林文化，猶如一卷歷史長(zhǎng)詩，雋永優(yōu)美、耐人尋味。而先人們的足跡又像個(gè)神秘的寶盒，永遠(yuǎn)吸引著后人不斷地追求探究。
廣富林文化展示館及眾多雙面屋頂建筑，漂浮在200多畝波光粼粼的水域上，簡(jiǎn)約的幾何造型，用最少的線條勾勒出最美的輪廓。
一片微波蕩漾、視野開闊的人工湖，一座線條流暢、造型簡(jiǎn)潔的中式展館，一段綿延千年、亙古流傳的廣富林文化……
公園北部一座古石橋通往考古研究展示館。
廣富林文化遺址核心保護(hù)區(qū)北，有幾個(gè)半埋地下，酷似破損古陶的建筑，是廣富林文化遺址考古研究展示館，也是廣富林最為重要的地標(biāo)展館。
廣富林遺址核心保護(hù)區(qū)位于骨針廣場(chǎng)北，面積約10萬平方米?？脊趴碧胶脱芯看_認(rèn)，這里是遺址的主要埋西藏，地下有著豐富的古代遺存，蘊(yùn)含著更多的未解之謎。
這一大片不起眼的農(nóng)田下其實(shí)也是廣富林的最核心區(qū)域，上海真正的根都在這下面，從4000多年前新石器時(shí)期開始的歷史都在這下面沉睡著，也是所有人最應(yīng)駐足凝望和沉思的地方。未經(jīng)國家允許，任何人不得“打擾”。背景里的陶色建筑是合掌度假村，想不到吧？就是融合的這么完美。
歷史上廣富林區(qū)域一直都是魚米之鄉(xiāng)，在這里良渚文化和中原文化相互滲透融合，基于北方的稻谷文化與廣富林的南方稻谷文明，碰撞出了廣富林合掌度假村獨(dú)特的建筑風(fēng)貌。
廣富林合掌度假村總建筑面約4萬平方米，未來將做為溫泉度假村及辦公、會(huì)議中心。建筑風(fēng)格基于合掌造，獨(dú)特的人字形屋面創(chuàng)造性的采用陶土板，取代了傳統(tǒng)的稻草屋面。正所謂“千里稻谷萬里香，合掌只為客來嘗。一曲繞梁千古事，只是富林犁地郎”。
松江區(qū)廣富林遺址西北角的知也橋。知也橋是一座民國時(shí)期采用新材料改建的水泥橋，橋體上沒有留下任何的文字銘記，也找不到比較詳細(xì)的資料。
由文保牌得知，知也橋是松江區(qū)第三次全國文物普查的新發(fā)現(xiàn)文物點(diǎn)，去年被公布為松江區(qū)的文物保護(hù)點(diǎn)，而建橋時(shí)間只是粗略的標(biāo)注為“民國”和“20世紀(jì)30年代”。走過知也橋，便是琉璃官府宅（國粹藝術(shù)展示館）。
公園西面民俗文化展示區(qū)內(nèi)的“魁星樓”。
魁星殿、文昌閣舊時(shí)讀書人必拜處。如今，也是學(xué)子和家長(zhǎng)們最喜歡的去處。
公園西面民俗文化展示區(qū)內(nèi)的城隍廟。
天牛橋。傳說天牛下凡廣富林后，每日耕田犁地之后的臥水休憩之地，稱為天牛塘。天牛塘上長(zhǎng)達(dá) 106 米的19孔石拱橋，名為天牛橋。
天牛橋橋東，有一根重達(dá) 90 噸的花崗石沖天大柱，稱作天牛柱，傳說是栓牛的柱子。柱子頂端那四尊照咱中國的傳統(tǒng)應(yīng)該是龍的第8子“負(fù)屃”，柱子底部雕了12生肖。
天牛橋西的古窯展示館沒有開放。邊上很用心的復(fù)原了一個(gè)水車，應(yīng)該算是較大且較復(fù)雜的中式水車了。
一線江，其實(shí)是一條南北走向的小河道。古時(shí)開挖一線江的作用是讓康熙第二次來松江時(shí)，御舟能直線快速行駛。當(dāng)年的一線江早已舊貌不存。今將這條無名農(nóng)河取名“一線江”，方便游客乘船南北穿梭的同時(shí)，也能留住歷史記憶。
紅星門拱。在一線東經(jīng)過富城庵邊上，河道上方建有十多個(gè)方石壘砌的拱跨長(zhǎng)廊，每個(gè)拱跨中間都有一顆50年代雕塑的紅五星，它原是浦東舊廠房的結(jié)構(gòu)石料。
廣富林的富城庵曾有一位修行的尼姑，人稱王小姐，她的身世一直謎團(tuán)重重。在顯得有些冷清破敗的富城庵外繞了半圈，倒是放生池里的觀賞石挺別致的。這小小富城庵倒是有個(gè)能和乾隆爺和陳閣老扯得上的“八卦”，就留待有興趣的人來扯了。
在公園西南部有一座闕門，兩旁仿唐代的碑塔上鐫刻著一幅長(zhǎng)聯(lián)：“史開炎夏文震中州詩畫雄吳門松郡煙孰多賢俊義撼山河忠凌日月五千年風(fēng)雨熱血一腔頌古今；翠染九峰波環(huán)云夢(mèng)莼鱸梅洛邑華亭景物憑馮品衣被天下糧貢京都六百里方圓域情兩種冠中西”。
在闕門進(jìn)入后中軸線的盡頭，有一個(gè)廣富林文化遺址的核心地標(biāo)——骨針廣場(chǎng)，中間豎立著一根象征先人編制衣被漁網(wǎng)的工具——骨針，這是廣富林發(fā)掘出來較多的代表性遺物。用骨針作為廣富林室外展區(qū)的地標(biāo)，既代表了廣富林遺址時(shí)光的久遠(yuǎn)，也象征了廣富林先人的智慧與勤勞。
走出廣富林文化遺址公園朱雀門，馬路對(duì)面是華東政法大學(xué)。
文化遺存，記載著人類的文明和進(jìn)步，見證著城市的興起和發(fā)展，無論是斷壁殘?jiān)?，或是深埋水土，它的存在，永遠(yuǎn)是這座城市走向未來的精神家園。廣富林古文化遺址，雖然不是與“繁華”有關(guān)的景點(diǎn)，但是它的歷史價(jià)值，文化價(jià)值，卻是上海其他常規(guī)景區(qū)所能比擬的，該遺址的地下依然有很多未解之謎，相信在未來的考古發(fā)掘中會(huì)解開更多的謎題。
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