竹橋村，去過(guò)好多次了。入村前左側(cè)古驛道邊有個(gè)“錫福廟”，就是賜福的意思，廟中立有一塊康熙六十年立的石碑，上面記載著當(dāng)時(shí)李縣令處理該村與鄰村爭(zhēng)水的判詞。廟前有條寬闊整齊的青石板路，是金溪至東鄉(xiāng)的古官道。

和幾年前來(lái)這里不同的是，從942縣道拐彎的地方建了一個(gè)很大的石牌坊，進(jìn)村的路也寬了；村頭多了幾塊粉墻，多了幾幅速寫(xiě)和書(shū)法。這幅畫(huà)把村前一溪如帶，錫福廟后老樟樹(shù)鳥(niǎo)鳴樹(shù)幽的情景描繪得有聲有色。

竹橋古村格局圖：田園綺繡，一溪如帶，甚是朗闊。不遠(yuǎn)處，一丘隆起，嶺上撒落一片房舍。

一色的青磚黛瓦，高聳的馬頭墻，琳瑯的雕繪裝飾，交錯(cuò)的幽靜小巷，歷經(jīng)歲月磨礪的青石古道，向人們?cè)V說(shuō)著村落過(guò)去的輝煌和悠遠(yuǎn)。

書(shū)法很漂亮，但沒(méi)有署名。“一次次造訪……溫暖我的地方?jīng)]有消失，這對(duì)我說(shuō)是一份奢侈”——字里行間，飽含了作者對(duì)古村的一往情深。

站在村口，首先映入眼簾的是一條古驛道，呈南北走向從村前通過(guò)，自古村民便是通過(guò)這條道路買(mǎi)賣(mài)經(jīng)商、出入村落，石板路上深深淺淺的車(chē)轍昭示著這條道路曾經(jīng)的繁忙。拐彎處就是三口古井了。

沿著這條石板路往西北方向行百余步，通往總門(mén)樓，便能看到一口清乾隆二十一年（公元1756年）挖的水井，在其上方10余米處有一口并排而立的水井，為清康熙二十一年（公元1682年）所建，在兩口井前方居中還有一口水井，為清道光二十三年（公元1843年）所建，三口井組成了一個(gè)工整的“品”字。

傳說(shuō)在總門(mén)樓前下方的方形水井是按照風(fēng)水學(xué)理念所建的，名為“劍井”，村民打退入侵的外敵后，用井水沖洗污垢，邪氣就不會(huì)進(jìn)村。又因其形似禾斛，故又被稱為“禾斛井”。

太平天國(guó)時(shí)期，竹橋村遭受劫難，房屋被毀，許多村民被殺，其頭顱被掛在劍井石板護(hù)欄上，鮮血流進(jìn)井中，染紅了井水。后人出于尊重，停止飲用其水，每逢清明時(shí)節(jié)，都會(huì)到井邊祭拜先人。為了滿足飲水需求，村民又在原來(lái)兩口水井的前方居中位置新挖了一口水井，遂成“品”字形三井。

總門(mén)樓前有“品”字形排列、周?chē)加惺瘷跅U圍成的多邊形古井三口，寓意喝了這“品”字井的井水，不管是為人、為學(xué)、經(jīng)商都要講究品德。正如《竹橋余氏宗譜》所記載的：“舊有二井，一名劍井，一名新井。道光二十三年天旱，四月未雨，又開(kāi)一井，亦名新井，自是三井品立，亦先人心計(jì)也。農(nóng)民睹之，知為人邪正固有品級(jí)之分；士子睹之，知貧可守而品不可壞也；商賈睹之，知當(dāng)忠主任事品德不謬也。”

村有總門(mén)樓遠(yuǎn)案崇麓嶺，近案黃婆崗，始建于元末明初，為風(fēng)水師所定。

門(mén)樓內(nèi)房舍儼然，宅櫛鄰比，戶近兩百，人超千丁，村內(nèi)有水塘七方，全由石塊砌成。中間為一月塘，形成七星伴月之象，俯瞰全村，形似一柄巨扇，誠(chéng)為當(dāng)代金溪一個(gè)古風(fēng)猶存的保存較好的古代村落。

仿佛走進(jìn)了100多年前的過(guò)去。100余幢明清建筑保存完好，蔚為壯觀。

余氏大祠堂。

祠堂二進(jìn)中門(mén)為銅制，上有余秋雨題字的匾額。

芝蘭啟秀第，女官住宅。左右屏風(fēng)的四個(gè)字“履泰”、“慚升”告訴我們走路踏踏實(shí)實(shí)，就能夠一直往上升。

中門(mén)樓，設(shè)計(jì)得較矮，必須下馬下轎才能通過(guò)。門(mén)樓前有青石鋪成的一個(gè)“本”字，“本”者，根也，就是告訴一代代竹橋人，無(wú)論你在外是讀書(shū)、做官也好，或者是經(jīng)商也罷，你的根都在這里。落葉要?dú)w根，人不可忘本，這也是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)核心所在。

門(mén)樓里面則有一個(gè)“人”字?！叭恕焙汀氨尽倍致?lián)在一起，所以也叫“人本樓”。大概竹橋先人已經(jīng)意識(shí)到“以人為本”，而且諄諄教誨后人不能忘了做人的根本和本份。這一文化現(xiàn)象恐怕是別處很少見(jiàn)的。

清順治八年舉人、山東齊東知縣余為霖所建的“文林第”。

上門(mén)樓，諫草傳芳門(mén)樓，為了紀(jì)念南宋先賢余昌言而建，據(jù)說(shuō)他在任時(shí)曾多次上書(shū)為民請(qǐng)命，并被皇帝采納。

門(mén)樓外面的道路不正對(duì)門(mén)樓，而是從池塘邊而過(guò)，門(mén)樓里外的兩道門(mén)也不是正對(duì)著的，有點(diǎn)像是“歪門(mén)邪道”，據(jù)說(shuō)這樣設(shè)計(jì)是為了防盜。

穿過(guò)幾百年前的古老巷道，一路逶迤前行，可見(jiàn)兩排整齊排列的清代民居，一排為八家連為一體，一排為十家連為一體，分別稱為八家弄、十家弄。

每排民居均設(shè)有總門(mén)、巷門(mén)、大門(mén)和側(cè)門(mén)，側(cè)門(mén)相通，家家可相互往來(lái)，一眼望去，甬道幽深，古色古香。八家、十家，總門(mén)一關(guān)，恰如一家，總門(mén)打開(kāi)，則成八家、十家，寓意團(tuán)結(jié)協(xié)作、孝悌仁愛(ài)。

房屋為清一色的板石墻基，一般高1.5米，最高的有2米，而且連成一體，村里的排水溝都是用石塊砌成。

這里的排水溝，自北向南流入村中的七口塘中。一條東西向直街與十來(lái)?xiàng)l南北或東西向小巷交接。彎彎曲曲的巷道，均用青石板鋪成。有的巷僅2尺寬，兩人相向而行得和和氣氣地相讓才能通過(guò)。

拜石的石為何多一點(diǎn)呢？非常有個(gè)性的主人，意寓點(diǎn)石成金。也許是因?yàn)槭侄嗔诉@一點(diǎn)，增添了巷道的文人氣息。

寓意吉祥、美輪美奐的“?！弊旨案鞣N圖案。

步云公祠，1931年，紅軍第十一軍軍長(zhǎng)周建屏在此召開(kāi)擴(kuò)大紅軍大會(huì)；土改時(shí)期的農(nóng)委會(huì)也設(shè)在這里。

養(yǎng)正山房，左側(cè)的仲和公祠兩個(gè)門(mén)一邊刻有出孝，一邊刻有入弟。俗話說(shuō)“臨川才子金溪書(shū)”中的“金溪書(shū)”，指的就是金溪縣是古代江西雕版印書(shū)的中心，其中又以竹橋人開(kāi)的“余大文堂”為最大、最早，“養(yǎng)正山房”就是一個(gè)刻印古籍的地方。金溪縣地方志有著這樣的記載：明清之際，金溪是贛版書(shū)籍印刷中心，而竹橋古村是“金溪書(shū)”的發(fā)祥地和主要承印地。

村東的鎮(zhèn)川公祠與其他祠堂不同，兩側(cè)為“培蘭”、“植桂”門(mén)，“培蘭”、“植桂”意即培植人才，里面為竹橋人延師教子之所在。

祠堂對(duì)面有一門(mén)，門(mén)楣上石刻“對(duì)云”二字，上下落款為“乾隆丁丑年”“曹秀先書(shū)”。據(jù)載：曹秀先(1703-1784)，江西新建人，乾隆元年進(jìn)士，乾隆三十六年(1771)晉禮部尚書(shū)，任四庫(kù)全書(shū)副總裁，后為總裁?！皩?duì)云”二字寓意“對(duì)我生青云”，希冀培育人才，青云直上，此為曹秀先留在金溪的一處遺跡，彌足珍貴。傳說(shuō)為“對(duì)”字那一勾，費(fèi)銀五十兩。1941年春，金溪縣立初級(jí)中學(xué)曾遷至此地辦學(xué)。中學(xué)搬走后，村里一直在這里辦小學(xué)，直到上個(gè)世紀(jì)末。

竹橋村已獲“中國(guó)歷史文化名村”、“中國(guó)傳統(tǒng)村落”稱號(hào)。去年11月，《爸爸去哪兒》第四季萌娃來(lái)到竹橋古村拍攝。

（2017年6月攝）