篆刻理論研究是當(dāng)下篆刻最薄弱的環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是大學(xué)書(shū)法系科很少有篆刻專(zhuān)業(yè)，難以培養(yǎng)出從事篆刻理論研究的專(zhuān)門(mén)人才；一是在西泠印社等專(zhuān)業(yè)社團(tuán)舉辦的篆刻理論研討會(huì)上，入選文章大部分局限在篆刻史的研究。

辛塵先生的《篆刻藝術(shù)原理解析》是一本關(guān)于篆刻藝術(shù)原理或者說(shuō)是篆刻創(chuàng)作原理研究的專(zhuān)著。多年前辛塵先生策劃的《篆刻學(xué)》對(duì)此就有涉及，所以從某種意義上說(shuō)這本書(shū)也是《篆刻學(xué)》的延續(xù)，它彌補(bǔ)了當(dāng)下篆刻理論研究方面的不足，有著開(kāi)創(chuàng)性的意義，對(duì)于篆刻藝術(shù)的創(chuàng)作與審美，將會(huì)起到極大的推進(jìn)和提升作用。

學(xué)理上的建構(gòu)，邏輯性的展開(kāi)，表述語(yǔ)言的清晰，是辛塵先生《篆刻藝術(shù)原理解析》的重要特征。辛塵先生的《篆刻藝術(shù)原理解析》的指向十分明確，每一個(gè)章節(jié)都和創(chuàng)作有直接的關(guān)系。盡管從不同的角度切入，但問(wèn)題的提出與回答、具體概念與理念的展開(kāi)，都圍繞著篆刻創(chuàng)作和審美進(jìn)行。他的“印出情境”概念的提出有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，指明了篆刻意境與內(nèi)容、內(nèi)形式與外形式、刀法與線條等創(chuàng)作手法之間的關(guān)系。很放縱未必就是寫(xiě)意，寫(xiě)意篆刻也不是傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)的概念所能替代的，古印中的殘破，爛銅印面上的肌理，晚清大家篆刻在筆刀統(tǒng)攝下的豐富變化，都有可能成為篆刻意境表達(dá)的手段。當(dāng)下很多人把率意、迅捷的模式以及放縱、粗獷的表現(xiàn)理解為寫(xiě)意，這其實(shí)是一個(gè)誤區(qū)。篆刻創(chuàng)作中的寫(xiě)意，更多的應(yīng)該是性情與意境的表達(dá)，與用何種手法、何種類(lèi)型沒(méi)有直接的關(guān)系?！胺拧蔽幢赜小耙狻?，“工”未必不能寫(xiě)“意”，重要的創(chuàng)作中表達(dá)了怎樣的有意味的境界、抒發(fā)了怎樣的有品格的情感。辛塵先生對(duì)此有的放矢，他沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“意”或者一般人常說(shuō)的“意境”，而側(cè)重于對(duì)情境、情感的描述與深化。篆刻的特殊性，決定了它不能像繪畫(huà)可以表達(dá)某個(gè)具象，甚至不可能表達(dá)抽象的意象。篆刻創(chuàng)作除了文字內(nèi)容的提示，它不能表現(xiàn)春天、秋天，更無(wú)法用具體的字法、刀法、章法直接表達(dá)作者的喜怒哀樂(lè)。因此用“情境”來(lái)描述篆刻中的情緒、情感，進(jìn)而研究啟發(fā)篆刻家心靈的種種因素，找到個(gè)性化的訴求與印面結(jié)構(gòu)之間的有機(jī)聯(lián)系，篆刻家刀法、章法、字形處理等技法技巧的依據(jù)及超越于其上的趣味、情感和意境，應(yīng)是較為合理的做法。

篆刻有邊框，有陰文和陽(yáng)文，還有幾種常用的章法處理方式，等等。但是，人們對(duì)之習(xí)以為常，很少關(guān)注其由來(lái)及其理論價(jià)值，而把這些最基本的元素進(jìn)行歸納并上升到學(xué)理的高度，則非辛塵先生莫屬。“一圈、二儀”，很好地回答了篆刻邊框存在的價(jià)值與意義，回答了為什么陰文和陽(yáng)文可以統(tǒng)一在某一特定風(fēng)格中，以及篆刻發(fā)展過(guò)程中陰文與陽(yáng)文同時(shí)發(fā)生并給人以同樣的審美感受的內(nèi)在動(dòng)力。書(shū)中有多處表述特別值得我們思考，例如：古代封泥上的文字幾乎都是凸出的，這說(shuō)明封泥用的印章是凹進(jìn)去的陰文，但古璽及同時(shí)代的私印，又是陽(yáng)文居多，我相信古人于私璽并不完全是用于佩戴，其表達(dá)印信除了“封泥”，是否還有其他的方式？看了辛塵先生的有關(guān)“印式”的論述，有助于找到合乎邏輯的答案。

同樣，“三式”的歸納，既簡(jiǎn)潔又富于哲理。古璽中的文字印大多分散在一個(gè)相對(duì)固定的空間之中，從中尋找其“散布式”的分布規(guī)律，顯然有利于當(dāng)代古璽印式創(chuàng)作模式的研究；而“界格”在秦印中有著直接的表達(dá)，漢印及后來(lái)明清流派篆刻中兩字或四字的處理，實(shí)際上也是一種“界格”的體現(xiàn)；而古印中大多數(shù)多字印，則顯然是“一行”式的處理。有關(guān)古璽印式的創(chuàng)作，如果理解為“界格”的擺布，或者處理成“一行”的結(jié)構(gòu)，怎么能夠表達(dá)出古璽天真浪漫的精神！從辛塵先生歸納的“印式”中，可以引發(fā)對(duì)于篆刻創(chuàng)作的思考：如果不能從理論的高度去觀照傳統(tǒng)，篆刻創(chuàng)作將是盲目的，難以找到明確目標(biāo)，也無(wú)從追尋古代經(jīng)典在章法布局上的內(nèi)在規(guī)律并解決創(chuàng)作中的具體問(wèn)題。

我在參加篆刻理論研討會(huì)或者在編輯篆刻文章的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)碰到這樣的問(wèn)題，就是究竟用“篆刻”還是用“印章”表達(dá)會(huì)更妥帖？面對(duì)輝煌的古代印章，如果只是用工匠進(jìn)行表述顯然是不合適的?！白碳摇?，有“書(shū)法家”作對(duì)應(yīng)，但刻印的過(guò)程和古代印人之間究竟又有怎樣的區(qū)別與內(nèi)在聯(lián)系？看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻始終難以解決。辛塵先生用“印人—篆刻家”進(jìn)行述，這樣的方式，既有邏輯上的遞進(jìn)，又直截了當(dāng)?shù)亟沂玖藘烧咧g的對(duì)立與統(tǒng)一。從某種意義上講，如果能夠搞清楚篆刻家產(chǎn)生的問(wèn)題，篆刻的創(chuàng)作與審美上就不會(huì)有歧路出現(xiàn)。

現(xiàn)在很多人心目中，工穩(wěn)或者工整的篆刻是傳統(tǒng)功力體現(xiàn)，很多專(zhuān)業(yè)院校的教授甚至也持這樣的理念，把學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作限制在元朱文篆刻。辛塵先生認(rèn)為：篆刻家與印人的區(qū)別，在于不僅只是停留在對(duì)古代某一印式簡(jiǎn)單的描摹，而必須在這個(gè)印式的基礎(chǔ)上融入思想、營(yíng)造意境、進(jìn)行創(chuàng)新。古代印章絕大多數(shù)不是刻出來(lái)的，面對(duì)這樣的傳統(tǒng)，你必須用篆刻專(zhuān)用的材料、技法，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。因此，篆刻家的意義，體現(xiàn)在對(duì)古代經(jīng)典的把握與表現(xiàn)，體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)的重新審視與再現(xiàn)，體現(xiàn)在技法技巧上的傳承與創(chuàng)新，體現(xiàn)在個(gè)性、風(fēng)格與意境的表達(dá)與凝固，體現(xiàn)在品位、品格以及特定狀態(tài)下情感的捕捉與印化。

從學(xué)理的角度，對(duì)相關(guān)篆刻概念進(jìn)行清晰的定義，使其形成一種對(duì)立與統(tǒng)一，讓讀者不再是霧里看花，把一些復(fù)雜的哲學(xué)理念在篆刻敘述中進(jìn)行延展，在傳統(tǒng)研究方式中引入哲學(xué)的語(yǔ)言并進(jìn)行有機(jī)的替換與融入，需要哲學(xué)與印學(xué)兩個(gè)方面的功底。辛塵先生早年畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系，使他能夠超越一般的篆刻理論家，從原理角度對(duì)篆刻發(fā)展歷史與技法、創(chuàng)作、審美、批評(píng)等進(jìn)行提煉與演繹，思考并歸納主體與客體、概念與范疇、本義與衍生義等的邏輯關(guān)系。《篆刻藝術(shù)原理解析》所涉及的“印式”“印人—篆刻家”“印中求印”“印從書(shū)出”“印外求印”“印出情境”“印品”“印化”等八個(gè)重要概念，無(wú)一不是獨(dú)立展開(kāi)基礎(chǔ)上的邏輯遞進(jìn)。他把“印出情境”作為“印從書(shū)出”“印外求印”更高級(jí)階段的展開(kāi)；他回望明清篆刻藝術(shù)的審美、創(chuàng)作與批評(píng)，得出了沒(méi)有“品格”的介入，就無(wú)法更加深刻地闡釋“印中求印”“印從書(shū)出”“印外求印”與“印出情境”的價(jià)值與意義；同樣，辛塵先生對(duì)于“印化”的研究，也非常好地回答了上述種種篆刻觀念的歷史性局限?！坝≈星笥　北仨毻黄茖?duì)秦漢古印的描摹，也有著“印外求印”的意義。“印從書(shū)出”與“印外求印”，既必須從書(shū)法的角度或者書(shū)法以外的材料推進(jìn)篆刻創(chuàng)作，還必須建立在“印化”的篆刻藝術(shù)原理解析基礎(chǔ)之上。如果沒(méi)有對(duì)篆刻形式的研究與理解，沒(méi)有品格與境界的介入，篆刻家的創(chuàng)作是沒(méi)有意義的。

當(dāng)然從商榷的角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得對(duì)于篆刻刀法，辛塵先生作了有意識(shí)的淡化，他在敘述鄧石如和丁敬的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)篆隸書(shū)法介入的意義，進(jìn)而把丁敬也歸入到“印從書(shū)出”的體系。換言之，鄧石如的篆刻風(fēng)格來(lái)自其篆書(shū)，而丁敬的篆刻風(fēng)格則來(lái)自于他的隸書(shū)，這個(gè)觀點(diǎn)有創(chuàng)意，但值得討論的地方也在于此。浙派篆刻的形成，其印風(fēng)所被一百幾十年，似乎不能簡(jiǎn)單地歸入“印從書(shū)出”。丁敬篆刻的篆法當(dāng)然有隸書(shū)的一波三折，但是他篆刻中的一波三折顯然是細(xì)碎的切刀所形成的特征。他篆刻中的字法、字形結(jié)構(gòu)與其隸書(shū)書(shū)法之間也有很大的不同。篆刻中刀法的重要性，同樣還體現(xiàn)在吳讓之、吳昌碩、黃牧甫等“印從書(shū)出”大師的創(chuàng)作之中。雖然他們的篆刻和書(shū)法風(fēng)格有著直接的關(guān)系，但篆刻線條與韻味的產(chǎn)生，顯然又與各自特別的刀法密切相關(guān)。即便是專(zhuān)門(mén)學(xué)吳昌碩寫(xiě)《石鼓文》的人，也刻不出吳昌碩篆刻的精神與神采，刻不出吳昌碩篆刻的渾厚與質(zhì)樸，其中起最主要作用的因素恐怕還是刀法。所以如果對(duì)“印從刀出”也予以展開(kāi)，我覺(jué)得這個(gè)體系與原理的展開(kāi)會(huì)更加完善。

辛塵先生有著許多值得我學(xué)習(xí)的品格，作為篆刻批評(píng)家，他的篆刻批評(píng)，是平等而不是居高臨下的學(xué)理性展開(kāi)，他用對(duì)比的手法進(jìn)行學(xué)術(shù)層面上的褒貶，他對(duì)被批評(píng)者的創(chuàng)作與創(chuàng)作觀念表述得客觀公正，是他的篆刻批評(píng)既獨(dú)立又高于常人之所在。批評(píng)有很多層次，有強(qiáng)烈主觀色彩的批判，也有一般意義上的批評(píng)與評(píng)論，而有選擇的褒揚(yáng)與欣賞，顯然也是批評(píng)的重要組成。在《篆刻藝術(shù)原理解析》中，辛塵先生的篆刻批評(píng)方式也有所體現(xiàn)，尤其是涉及當(dāng)代篆刻創(chuàng)作的部分，可以說(shuō)是篆刻家和讀者之間溝通的橋梁，是揭示篆刻家思考以及相應(yīng)創(chuàng)作的原理性解讀。辛塵先生還是一位非常優(yōu)秀的出版家，很多人知道《書(shū)法學(xué)》《篆刻學(xué)》的主編，知道七卷本《中國(guó)書(shū)法史》的作者及其地位與影響，但很少有人知道辛塵先生是這一系列重要書(shū)法篆刻專(zhuān)著最重要的幕后推手，從策劃構(gòu)思、作者確定到統(tǒng)稿編輯等，他都竭力而為，功不可沒(méi)。所以，為什么《中國(guó)書(shū)法·書(shū)學(xué)》一個(gè)簡(jiǎn)單的約稿，竟能促成辛塵先生撰寫(xiě)出一部有關(guān)篆刻藝術(shù)原理的專(zhuān)著，是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，有深厚的印學(xué)研究功力與哲學(xué)的思辨方式，有對(duì)篆刻藝術(shù)發(fā)展困境的高度洞察力，有一般理論家所不具備的創(chuàng)作能力與謙虛素質(zhì)。我相信，這是一本奇書(shū)，只有辛塵先生能夠?qū)懗鰜?lái)，短時(shí)間內(nèi)也很難被超越。

是為序。

作者簡(jiǎn)介

本文作者朱培爾，1962年生于江蘇無(wú)錫，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)《中國(guó)書(shū)法》雜志副主編，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆刻藝術(shù)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，西泠印社理事，南京印社副社長(zhǎng)，北京大學(xué)等首都16家高校聯(lián)合體書(shū)法教授，江南大學(xué)客座書(shū)法教授，江蘇省中國(guó)畫(huà)院、南京書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)家等。曾多次擔(dān)任全國(guó)中青年書(shū)法篆刻家作品展、全國(guó)篆刻藝術(shù)展、當(dāng)代篆刻藝術(shù)展、全國(guó)西部書(shū)法篆刻展、全國(guó)農(nóng)民畫(huà)展等中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書(shū)協(xié)主辦展覽的評(píng)委。

書(shū)名：篆刻藝術(shù)原理解析

作者：辛塵

出版：江蘇鳳凰教育出版社

書(shū)號(hào)：ISBN 978-7-5499-9113-6

開(kāi)本：787mm×1092mm  16開(kāi)

頁(yè)數(shù)：305頁(yè)

定價(jià)：80元

特價(jià)：68元

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