魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中說(shuō)，魏晉是一個(gè)很重要的時(shí)代，在文學(xué)方面起一個(gè)重大的變化。在他眼中，所謂魏晉風(fēng)度的外在表現(xiàn)，就是嗑藥、飲酒、空談、叛逆、超脫。看似叛經(jīng)離道的軀體內(nèi)，卻隱藏著一個(gè)個(gè)桀驁不馴、備受壓抑的靈魂。

易中天教授在《中華文明史之魏晉風(fēng)度》中認(rèn)為，魏晉風(fēng)度是由漸漸崛起并壟斷官場(chǎng)的士族子弟，隨著人性的覺醒而自發(fā)形成的一股文化浪潮。簡(jiǎn)而言之，這是由所謂的魏晉名士掀起的風(fēng)潮，而名士的標(biāo)準(zhǔn)：1、必須是大家族子弟；2、穿一件大袍子；3、會(huì)清談。

余秋雨也不約而同地在“秋雨學(xué)院文化必修課”中談到了魏晉風(fēng)度。他說(shuō)，魏晉風(fēng)度實(shí)際上是一種人格范式。魏晉名士是后英雄時(shí)代的絕響，他們清談鞏固其志氣，嗑藥飲酒陶冶其趣味，從而形成一種自然性的集體人格。

然而，對(duì)大部分網(wǎng)友來(lái)說(shuō)，這些文化大家們的說(shuō)法，仍讓人丈二和尚摸不著頭腦。剛好，小編也十分喜愛魏晉名士，在這里搜集了幾位猛人的小故事。想必，大家看了這些故事，對(duì)魏晉風(fēng)度會(huì)有個(gè)更直觀的理解。

1

阮籍，建安七子阮瑀之子，魏晉名士，“竹林七賢”代表人物。

此人名氣大，喜歡喝酒，也確實(shí)有治國(guó)之才。司馬昭當(dāng)權(quán)后，就很想將其招至麾下，甚至想跟他結(jié)為兒女親家。阮籍得知后，不想攀這門親，卻又不敢當(dāng)面回絕，竟然接連大醉了兩個(gè)月，司馬昭只好作罷。

一次，他跟司馬昭聊天，無(wú)意中說(shuō)自己比較喜歡山東東平這個(gè)地方。司馬昭立即就任命他去東平當(dāng)太守。這次，阮籍沒有拒絕。他騎著小毛驢，帶上一壺酒，就去赴任了。

到了東平，他沒干別的事，只把縣衙內(nèi)層層疊疊的圍墻都給拆了，把原先單獨(dú)的辦公室，變成了僚屬們可以相互監(jiān)督的辦公大廳。這樣，老百姓有事好找人，又提高了公務(wù)員辦事的透明度。可以說(shuō)，阮籍的東平府衙，簡(jiǎn)直就是中國(guó)最早的“便民服務(wù)中心”。

隨后，他又精簡(jiǎn)法令。僅僅10多天，混亂不堪的東平府被治理得井井有條。

府衙重新開張時(shí)，阮籍又騎上毛驢，溜回洛陽(yáng)辭官。至此，他做東平太守還不到半月。

500年后，李白寫詩(shī)《贈(zèng)閭丘宿松》贊曰：“阮籍為太守，騎驢上東平。判竹十余日，一朝化風(fēng)清。偶來(lái)佛衣去，誰(shuí)測(cè)主人情。”

2

還是阮籍。

阮籍嗜酒如命，卻沒能像陶淵明那樣寄情田園，而是一直懸著一顆心。他的一生就像在黑暗中到處碰壁的飛蛾，以酒避世，卻始終沒能找到心靈棲息之所。

魯迅說(shuō)，阮籍飲酒“大半倒在環(huán)境。其時(shí)司馬氏已想篡位，而阮籍名聲很大，所以他講話就極難，只好多飲酒，少講話”。

于是，阮籍經(jīng)常帶著酒，孤身騎毛驢到處轉(zhuǎn)悠。他走一條道，一定要走到盡頭，然后自言自語(yǔ)：“真的沒路了？”說(shuō)罷便放聲大哭?？捱^(guò)，他調(diào)轉(zhuǎn)驢頭，繼續(xù)在山林游蕩，走到盡頭，再自言自語(yǔ)：“真的沒路了？”說(shuō)完，又是一頓嚎啕大哭。

大概哭的多了，胸中就郁積了一股沉悶之氣，需要排遣，于是阮籍學(xué)會(huì)了嘯。

嘯是魏晉名士的必修課。大概就像今人的口哨，但嘯音更加凌厲、高亢、激越，據(jù)說(shuō)也有人把手指放進(jìn)口中嘯的。龍吟虎嘯，大概說(shuō)的就是他們。

這一天，阮籍慕名到蘇門山拜訪隱士孫登，向他討教人生的終極命題以及修仙導(dǎo)氣之術(shù)。

阮籍吧啦吧啦說(shuō)了一大堆，孫登呆若木雞，閉口不言。

“夫子，你是叫我少說(shuō)話，多喝酒嗎？”他不甘心，再問(wèn)。

孫登還是一言不發(fā)，閉目養(yǎng)神，活像一段朽木頭。

阮籍明白了：與這樣的高士交流，不能用世俗的方式。于是，他不再說(shuō)話，而是嘯了起來(lái)。頃刻間，高亢的嘯聲充滿山谷，在竹林里久久盤旋。

一曲嘯罷。孫登終于開了口：“你再嘯一遍？”

于是，阮籍接連又嘯了幾曲，頓感心胸開闊、渾身輕松了不少。

孫登仍是一言不發(fā)。阮籍只好告辭下山。走到半山腰時(shí)，忽然一股高亢的嘯音排山倒海般從山頂砸下來(lái)，如同山崩地裂，搖晃著山谷。

阮籍忽然就醒悟了，這是孫登用嘯來(lái)回應(yīng)自己。他覺得不虛此行，心中的所有疑惑也豁然開朗。當(dāng)晚，回到家中的阮籍久久無(wú)法入睡，他欣然命筆，寫下千古奇文《大人先生傳》。

3

嵇康比阮籍小13歲，魏晉時(shí)期的著名美男，中國(guó)偉大的思想家、音樂家和文學(xué)家。

臭美、愛美，也是魏晉名士的必修課。

嵇康美到什么程度呢？《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》稱，“嵇康身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀?！?/strong>同為竹林七賢之一的山濤稱贊，“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩?！?/strong>就是說(shuō)他站著像挺拔高聳的孤松，遺世而獨(dú)立，傲然而脫俗；他喝醉之后，就像偉岸的玉山欲傾而未倒。

且說(shuō)這一年，阮籍的母親去世。阮籍以孝聞名。聽到母親去世的消息，他正在跟朋友下圍棋。朋友說(shuō)，“你快回去吧，咱們以后再下。”阮籍不干，非要下完這一盤決出輸贏，才肯回家?；氐郊抑?，他看著母親的遺體，悲從中來(lái)，大嚎一聲，吐血數(shù)升。

晉人奉行儒家思想，禮節(jié)繁冗，在家守孝是必須的，短則三五月，長(zhǎng)則三五年。親友來(lái)祭拜，主人必須披麻戴孝，帶頭高聲痛哭?？扇罴畢s坐在一旁，即不迎客，也不痛哭，一臉不情愿的樣子。

直到有一天，一名年輕人抱著琴和一壇酒，大踏步來(lái)到靈堂?！拔襾?lái)看你了?！蹦贻p人還沒進(jìn)門，就嚷了起來(lái)。阮籍立馬來(lái)了精神，連忙起身將年輕人迎了進(jìn)來(lái)。兩人就在靈前，邊彈琴，邊喝酒，好不快活。

這位年輕人就是嵇康。

4

嵇康博覽群書，喜愛老莊學(xué)說(shuō)，與阮籍等名士一起提倡玄學(xué)，是“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖，更娶了曹操的曾孫女長(zhǎng)樂亭主為妻，好不風(fēng)光，連司馬家族都好幾次想要拉攏他。

然而，這樣的奇男子，放著好好的官不做，卻偏偏選擇當(dāng)了鐵匠。

一天，他赤裸上身，正在吭哧吭哧打鐵。門口一陣喧嘩，大將軍鐘會(huì)慕名前來(lái)拜訪。鐘會(huì)就是那位在司馬昭賬下，最終滅了蜀漢的鐘會(huì)，三國(guó)名士鐘繇之子。

鐘會(huì)少有才名，文章被稱為“妙品”，20歲出仕當(dāng)官，短短3年就平步青云。但他極其崇拜嵇康，早年曾寫了一篇《四本論》，想找嵇康鑒賞，又怕人家不見他，只好把書從窗戶扔進(jìn)嵇康的屋子。這一次，鐘會(huì)志得意滿，自然是風(fēng)風(fēng)光光前來(lái)拜會(huì)。

沒想到，嵇康依舊打鐵，根本沒正眼看他一下。鐘會(huì)站立良久，索然無(wú)味，憤憤拂衣而去。這時(shí)，嵇康才漫不經(jīng)心地問(wèn)：“何所聞而來(lái)？何所見而去？”

鐘會(huì)頭也不回，傲然回答：“聞所聞而來(lái)，見所見而去。”

嵇康卻沒想到，一問(wèn)一答之下，喪鐘已為他敲響。

后來(lái)，嵇康卷入一起案件。殺不殺他，司馬昭左右為難。這時(shí)，鐘會(huì)不失時(shí)機(jī)地上書稱：“康上不臣天子，下不事王侯，輕時(shí)傲市，不為物用，無(wú)益于今，有敗于俗，……今不誅康，無(wú)以清潔王道?！边@正中司馬昭的下懷。于是，斬殺嵇康的詔令立馬下達(dá)。

嵇康就要被處死了。三千名太學(xué)生聞言，集體情愿，請(qǐng)求朝廷赦免嵇康，讓他來(lái)太學(xué)教書。司馬昭沒有同意。行刑當(dāng)天，眾多官員、名士、市民、太學(xué)生前來(lái)圍觀、送行。嵇康面不改色，他抬頭看了看太陽(yáng)，知道離行刑還有一段時(shí)間，就讓兄長(zhǎng)嵇喜拿來(lái)平時(shí)愛用的琴。

很快，激越、哀怨的琴聲便響徹了整個(gè)行刑場(chǎng)。曲罷，嵇康把琴放下，長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“從前，有一位古人在夢(mèng)中，傳授我廣陵散。袁準(zhǔn)曾跟我學(xué)習(xí)廣陵散，我因?yàn)榱邌?，不肯教給他。如今，廣陵散就要失傳了?！?/p>

說(shuō)完，嵇康從容赴死，時(shí)年40歲。

5

魏晉名士大多喜歡嗑藥，始作俑者就是“娘炮”何晏。

何晏是東漢大將軍何進(jìn)之孫，曹操的養(yǎng)子，曾官至禮部尚書、侍中。他與夏侯玄、王弼并稱正始名士，不僅是五石散的推廣者，也是魏晉玄學(xué)的聯(lián)合創(chuàng)始人。

為什么說(shuō)何晏是娘炮？跟時(shí)代有關(guān)。

那時(shí)候，人們對(duì)男人的審美口味獨(dú)特。男人以臉施粉黛為時(shí)尚，連走路也要如同貴妃出浴般嬌而無(wú)力才能稱得上美，用現(xiàn)在的話說(shuō)，可不就是 “娘炮”？何晏就是這樣的人。《三國(guó)志·魏書》記載：何晏不論何時(shí)何地，都把搽臉的白粉帶在身邊，掉了就擦，走路時(shí)還會(huì)顧影自憐。

然而，就是這樣一個(gè)“娘炮”，卻被魏晉名士們頒發(fā)了“最具風(fēng)尚獎(jiǎng)”。

他喜歡吃五石散，并非為了治胃病，而是相信該藥可以“神明開朗”、美白皮膚，還兼具催情、壯陽(yáng)之功效，不啻為魏晉時(shí)期的“偉哥”。

“美男子”都在吃，咱們還不趕緊吃？五石散就此風(fēng)靡開來(lái)。然而，五石散確實(shí)可以讓你吃后渾身發(fā)熱，如墜仙境，但也會(huì)造成皮膚生瘡潰爛，精神恍惚，消化功能衰退等不良反應(yīng)。據(jù)稱，服此藥致癱而死者，有裴秀、晉哀帝司馬丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏獻(xiàn)文帝拓跋弘等，真是害人不淺啊。

再說(shuō)何晏，自從獲得“最具風(fēng)尚獎(jiǎng)”后，聲名鵲起，不僅四處兜售五石散，還開壇講解老莊玄學(xué)，儼然文壇領(lǐng)袖。然而，他的這種浮夸作風(fēng)雖深得曹操喜愛，卻被曹丕所嫉妒。

何晏一直沒什么官做。直到曹芳繼位，大將軍曹爽與何晏交情甚厚，才推薦他做官。何晏也抓住機(jī)會(huì)，聯(lián)合曹爽排擠司馬懿，連升幾級(jí)，一時(shí)風(fēng)光無(wú)限。

他沒想到，司馬懿不久就發(fā)動(dòng)高平陵之變，曹爽投降。何晏這才慌了神，想改投司馬懿門下，遂自告奮勇查辦曹爽等人的案子。很快，案子辦完了。何晏向司馬懿復(fù)命。

“參與的共有八族?！彼抉R懿說(shuō)。

“嗯，丁、鄧……”何晏掰著手頭數(shù)來(lái)數(shù)去，卻只有七族。

“還沒完?！彼抉R懿說(shuō)。

“難道是說(shuō)我嗎？”何晏這才如夢(mèng)初醒，他惶恐地問(wèn)，汗珠滾落下來(lái)。

“對(duì)?！彼抉R懿干脆地回答。

于是，何晏就地收押。正月初十，司馬懿以謀逆罪將何晏與曹爽等一同誅滅三族。

6

除了嗑藥，酗酒也是魏晉名士的風(fēng)尚。

竹林七賢都愛喝酒，卻原因各異。阮籍名為飲酒，實(shí)為避禍。嵇康樂飲，名副其實(shí)，其《與山巨源絕交書》可見其真性情。阮咸竟然與豬共飲，讓人啼笑皆非。山濤、向秀則較為節(jié)制，更傾向于儒家的飲酒，王戎則兼而有之。

要說(shuō)七賢中飲酒最為灑脫的，非劉伶莫屬。

劉伶字伯倫，安徽淮北人，因嗜酒不羈，人稱“酒侯”。據(jù)稱，劉伶相貌丑陋，從不主動(dòng)與人交往，平時(shí)也沉默寡言，唯獨(dú)與阮籍、嵇康相交甚厚。他經(jīng)常坐著鹿車，帶著一壺酒，讓人扛著鍬跟著，說(shuō)：“如果我醉死了，就把我就地埋了?！?/p>

為給喝酒正名，他甚至寫了一篇《酒德頌》，傳為美談。但也因長(zhǎng)期酗酒，他身體很差，經(jīng)?？诳省Ｋ蚱拮佑懢坪?。妻子把酒倒掉，哭著勸他：“你喝酒太多了，這不是養(yǎng)生的辦法，必須要把酒戒掉?！?/p>

劉伶說(shuō)：“很好。但我不能自己戒，要向神靈禱告，發(fā)誓后才能戒掉酒癮。你快去準(zhǔn)備祭祀用的酒肉吧。”

妻子連忙置辦來(lái)酒肉，供在神案前，讓劉伶祈禱發(fā)誓。劉伶跪著說(shuō)：“天生我劉伶，酒是我的命。一次喝一斛，五斗消酒病。婦人之言辭，千萬(wàn)不能聽。”說(shuō)完拿起酒肉就吃喝起來(lái)，又頹然醉倒在地。

在王戎帳下任參軍時(shí)，有一天劉伶忽然來(lái)了興致，竟在官邸脫光了衣服，一絲不掛地飲酒。幾個(gè)客人來(lái)訪，他也不趕緊穿衣服?？腿艘娝绱瞬谎?，就譏笑他。劉伶卻一本正經(jīng)地說(shuō)：“天地是我的房子，房子是我的衣褲。諸位為何跑到我的褲襠里來(lái)了？”

還有一次，劉伶喝醉了跟別人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，那人扯住他的衣袖揮拳要打。劉伶不慌不忙地說(shuō)：“我瘦的像雞肋，不能讓你的拳頭打得舒服些，真是對(duì)不起?！蹦侨诵α耍筒淮蛄?。

劉伶一生嗜酒，也為我們留下不少成語(yǔ)。比如：枕麴藉糟、五斗解酲、雞肋尊拳、陶陶兀兀、以酒解酲……

7

嗑藥、飲酒，男扮女裝，之所以有如此風(fēng)氣，與當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境有莫大關(guān)系。

魏晉時(shí)期，王朝更替、權(quán)臣篡位的事時(shí)有發(fā)生，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部充滿了虛偽、狡詐、猜忌和兇殺等不堪行徑。許多名士相繼被殺，導(dǎo)致很多的人內(nèi)心充滿了彷徨和恐懼，他們?yōu)榱吮茈y，不愿涉足政治，也不敢妄議時(shí)政。為了麻痹自己，就開始標(biāo)新立異，慢慢成為一種時(shí)尚。

清談玄理，也是如此。

玄學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期。第一階段，以何晏、王弼為代表，主張“名教出于自然”，代表門閥士族利益；第二階段以阮籍、嵇康為代表，主張“越名教而任自然”，代表寒門庶族利益；第三階段以裴頠為代表，發(fā)對(duì)“貴無(wú)論”；第四階段以向秀、郭象為代表。

玄學(xué)的代表人物和創(chuàng)始人之一王弼，出身名門，曾外祖父是東漢末年“八俊”之一的劉表，祖父是“建安七子”之一的王粲。

王弼10多歲時(shí)就口才出眾，喜歡老子的思想，并用老子思想注解《周易》。一天，吏部郎裴徽見到王弼，覺得他是個(gè)奇才，就用當(dāng)時(shí)人們都百思不得其解的“以無(wú)為本論”刁難他。

沒想到，王弼回答的頭頭是道：正因?yàn)闊o(wú)是根本，所以萬(wàn)物皆始于無(wú)。只有圣人能體察到無(wú)，所以孔子不說(shuō)，而老子的層次還屬于有，所以一直說(shuō)無(wú)，生怕說(shuō)不周詳。

當(dāng)時(shí)，大將軍曹爽與司馬懿正在爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)。一天，王弼來(lái)見曹爽。曹爽以為他是來(lái)幫忙出主意對(duì)付司馬懿的，就親切接見了他。沒想到，聽了大半天，王弼跟他大談玄學(xué)，大談公平公正，搞得曹爽很不爽。

雖然曹爽并沒有懲罰他，但他的仕途也就此斷送。

更可悲的是，當(dāng)曹爽被司馬懿收拾時(shí)，王弼因與曹爽的見面也遭到猜疑，雖然沒被誅殺，卻也求仕無(wú)望了。沒多久，他就因病去世，時(shí)年僅24歲。

8

魏晉最后一個(gè)名士，當(dāng)屬陶淵明。

陶淵明也愛酒，但與前期的名士相比，他的心態(tài)更加平和，因此酒也喝得更為豁達(dá)。

陶淵明曾祖父或?yàn)樘召庾娓该霞问菚x代名士。但到了陶淵明父親這一代，家道中落，特別是在陶淵明8歲時(shí)，父親就去世了，12歲時(shí)，母親也去世了。

可以說(shuō)，小陶的童年是在苦難中度過(guò)的。20歲時(shí)，他開始尋求仕途，但都從事著低級(jí)的官吏生涯，中間還數(shù)次辭官回家種田。

一直到50多歲，為了養(yǎng)家糊口，他來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡太守派出一名督郵，前來(lái)彭澤縣督查。督郵一來(lái)就飛揚(yáng)跋扈，陶淵明看不慣，長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我豈能為五斗米，向鄉(xiāng)里小人折腰?！闭f(shuō)完，他取出官印，留下一封辭職信就回家了。至此，他當(dāng)彭澤縣令僅80多天。

“種豆南山下，草盛豆苗稀?！保ā稓w園田居·其三》）可見，陶淵明種田也種的不咋地，好在他對(duì)此很看得開，“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒·其五》），硬是把種田種出了藝術(shù)氣息。

然而，要喝酒，沒錢可不行。好在，老陶雖然沒商業(yè)頭腦，人緣還不錯(cuò)，總是有人給他送酒喝。這不，重陽(yáng)節(jié)這天，他又嘴饞，酒缸里卻早已空空如也。沒辦法，他就跑到東籬采了一把菊花，坐在路邊看南山。這時(shí)，一位白衣人遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)，原來(lái)是江州刺史王弘專程給他送酒來(lái)了。陶淵明大喜，當(dāng)即在路邊小酌，大醉而歸。

為何人緣這么好？原來(lái)，老陶雖窮，卻不窮朋友。不論貴賤，只要有人來(lái)拜訪他，他家中有酒，就一定好好招待。陶淵明如果先于客人喝醉了，他就會(huì)說(shuō)：“我喝醉了，想睡覺了，你可以走了?！甭收嬷链恕?/p>

這一年，鄰居新釀了一壇好酒，送了一些給陶淵明。陶淵明自然是喜出望外，端起就喝，不知不覺喝多了，前半生的所思所感一起涌上心頭，他欣然提筆，做《飲酒》20篇。

這就是名揚(yáng)天下的《飲酒》詩(shī)。