古老的習(xí)俗

我國(guó)華北地區(qū)，廣大漢族群眾的婚嫁形式，沿襲著許多古老的傳統(tǒng)形式。這一婚嫁習(xí)俗，就源自于邢臺(tái)縣廣為流傳的周公與桃花女的傳說(shuō)。這一帶的村莊，周公村、大桃花村、小桃花村、石坡頭村，都因這個(gè)傳說(shuō)而得名。這些村落里，至今還保存著與傳說(shuō)有關(guān)的周公塔、周公廟遺址和部分石刻。2010年，收錄邢臺(tái)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。2016年，傳統(tǒng)婚禮儀式收錄邢臺(tái)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

傳說(shuō)的由來(lái)

相傳在西周初年，真武大帝的降魔利劍下凡投胎，劍身變?yōu)橹芄?，劍鞘變?yōu)樘一ㄅ榻o石坡頭村的梁?jiǎn)T外之女治病，經(jīng)石人獻(xiàn)計(jì)，周公收服了霸占梁女的王八精。王八精又施計(jì)害死石頭人，終使周公喜得上下兩卷天書(shū)，上卷可推算陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，下卷能破解沉浮禍福。不料，下卷天書(shū)卻被白公雞偷走送給了桃花女。周公數(shù)番索要，均被桃花女拒絕，并用下卷天書(shū)，屢次破解了周公之術(shù)，由此二人結(jié)怨。

為了要回天書(shū)，周公思前想后，決定托人說(shuō)媒娶桃花女為妻，并在娶親之時(shí)害死桃花女。桃花女算出自已與周公該有一段假姻緣，于是就答應(yīng)了這門(mén)親事。周公派人送去了紅貼，故意擇黑道日完婚，并施連環(huán)計(jì)，在娶親的路上和庭院都布置了兇神精怪，只等桃花女前來(lái)送死。

歷史的演變

娶親的日子一到，周公敲鑼打鼓前去迎親。只見(jiàn)桃花女頭頂一方紅布遮住臉面，身穿大紅衣，腰帶小銅鏡，腳穿黃套鞋，上了花轎。一路上，周公埋伏的五鬼都未能害死桃花女。來(lái)到周家門(mén)口，桃花女在轎里用一張柳木弓，三只桑木箭，左射喪門(mén)，右射吊頦，中射白虎，又闖過(guò)一劫。周公在門(mén)里暗藏了白馬精，預(yù)備了馬精的草料，一旦桃花女進(jìn)門(mén)，立刻放馬過(guò)去，馬踏桃花女。桃花女坐雙轎，大轎套小轎，巫婆抄起纏紅線的秫秸桿拍打大轎，絲毫損傷不了桃花女。下的轎來(lái)，桃花女叫人在過(guò)道紅氈上放了馬鞍，把白馬精壓在鞍底下，破了周公的巫術(shù)，鍘好的馬料沒(méi)喂了馬，卻撒了桃花女一頭。按常理，新娘過(guò)門(mén)這天，穿紅衣，著紅鞋，可這天桃花女偏偏著黃鞋，黃道破了黑道，破了周公的黑道日。

拜天地時(shí)，周公在天地桌上放著斗，斗里插著秤，意思是等著斗一會(huì)，天地桌下卻暗藏著昴星、蛐蛐精、蝎子精等妖魔，但一一被桃花女破解。進(jìn)入洞房，桃花女上炕后面向著墻角坐下不動(dòng)，周公見(jiàn)最后設(shè)下的計(jì)謀也不攻自破，于是抽出斬仙劍砍向桃花女，二人便殺出洞房，直殺得天昏地暗。真武大帝見(jiàn)二人塵緣已了，凡期已至，便將他們收回，從而給世人留下了一段神奇美麗的傳說(shuō)。

周公在迎娶桃花女過(guò)程中，兩人各懷心態(tài)，你施一計(jì)，我布一法，均使盡了渾身解數(shù)想要制服對(duì)方。在之后的民間婚嫁中，這一娶親過(guò)程的所有細(xì)枝末節(jié)，均被認(rèn)為是大吉大利，被世代所沿習(xí)，逐漸形成漢族的婚俗文化。

吉禮的傳承

男女雙方見(jiàn)面同意婚事后，則擇良辰吉日“下庚貼”，即男方將書(shū)有生辰年月的求婚“紅貼”及“四包禮”（頭巾、衣料、鞋、襪子）送至女家。女方則回以“謹(jǐn)遵臺(tái)命”之“后貼”及象征性饋贈(zèng)，是為定婚。繼之按商定條件，由男方“下彩禮”、辦嫁妝、布置新房，經(jīng)女方查驗(yàn)后，則商定迎親吉日。

吉日，男家張貼紅對(duì)聯(lián)，紅“雙喜”，掛紅綢，懸紅燈籠，神龕、祖宗案前燒香燭、點(diǎn)紅燭，大門(mén)口點(diǎn)“長(zhǎng)明燈”、撒“門(mén)衛(wèi)子”、豎“稈草個(gè)兒”，門(mén)頭放“年糕”，神龕前的天地桌上放“斗”、擱“秤”。早餐后，三聲銃炮，鼓樂(lè)齊鳴，花轎起程。新郎則騎馬為首，頭戴禮帽，胸佩紅花，身披紅綢，單插金花（回程時(shí)由女方配辦雙披紅綢，雙插金花）。一長(zhǎng)輩為“領(lǐng)挈”在先，男女各或四、六、八位“娶挈”隨后，一行人滿面春風(fēng)，喜氣洋洋。

及至女方村時(shí)，又是三聲銃炮，鼓樂(lè)更歡，在懸掛紅綢的女方門(mén)前，女方一長(zhǎng)輩以托盤(pán)托一酒壺、三只酒杯，男方“領(lǐng)挈”雙手一一接過(guò)三杯酒后，一一“敬天、敬地、敬人君”，望空便潑，后互道一聲“回見(jiàn)”，男方“領(lǐng)挈”單人獨(dú)馬當(dāng)即返程至男方家中。新郎及男女“娶挈”隨即進(jìn)入女方家中，新郎、男“娶挈”是為上賓，端坐于上房中為其專(zhuān)設(shè)的座位，有煙、茶、糖果、瓜子等物招待。新郎由女方專(zhuān)門(mén)“陪挈”端坐上首，是為座上賓。女“娶挈”則進(jìn)入洞房，幫新娘梳妝打扮。新娘著紅衣、戴紅花、揣“護(hù)心鏡”、蒙“紅紗”、套“黃鞋”，向祖宗案、父母磕過(guò)頭后，垂淚與雙親告別。之后，新娘由或四、六、八位女“送挈”相伴，登上由嫂嫂用新條帚掃過(guò)的花轎。娘家兄弟則親自“送親押轎”。男女雙方一行，包括女方抬嫁妝、抬“食籮”者，多達(dá)數(shù)十人，銃炮又三響，花轎起動(dòng)?；爻瘫M量不走重路，且遍走村街，是為一路喜氣，四鄉(xiāng)夸親。沿途凡遇奇石怪樹(shù)、井臺(tái)磨坊則一一貼上“紅喜貼子”。進(jìn)入男方本村，又是三通銃炮?；ㄞI至婆家門(mén)前，新娘經(jīng)再三懇請(qǐng)而不下轎，是為“磨婆婆性子”。下轎時(shí)，新娘由新郎攙扶，要“拉弓射箭”，過(guò)“抱瓶”，跨“馬鞍”，踩“紅氈”。新娘進(jìn)院后，要與新郎“一拜天地、二拜高堂、夫妻對(duì)拜”，儀式由一老者主持，邊進(jìn)行邊由陰陽(yáng)先生“撒草料”。公公、婆婆被人滿臉涂黑的取鬧。洞房窗戶上貼的粉紅紙?chǎng)畷r(shí)被人撕掉。新娘入洞房后要“面對(duì)墻角坐”，無(wú)論人怎樣嬉鬧、調(diào)逗，均不得做聲。

晚間，鄉(xiāng)鄰散后，家嫂要用新條帚為小兩口“掃炕”，邊掃邊道“掃掃氈子、早生貴子”，“掃掃窗臺(tái)、早日發(fā)財(cái)”等。

時(shí)至今日，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)诨榧捱^(guò)程中不斷地減略、改變了一些習(xí)俗，但一些有象征意義、有講究的習(xí)俗還是流傳了下來(lái)，世代沿襲。這些保留下來(lái)的習(xí)俗表現(xiàn)了民眾摒棄邪惡，希望大吉大利，追求美好姻緣的良好愿望。

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