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公都子曰：“滕更之在門也，若在所禮，而不答，何也？”

孟子曰：“挾貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勛勞而問，挾故而問，皆所不答也。滕更有二焉?！薄睹献印けM心上43》）

滕更，滕國國君之弟，公都子問孟子：

滕更求學(xué)于你。似乎應(yīng)該以禮待之，而他每有疑問，你卻拒而不答。這是問什么呢？

孟子說：

學(xué)生從師，有求教之禮，更貴有受教之誠。師者，是師其道，不可有所挾持。這五種情況我是不回答的。

一是挾貴而問。矜其爵位尊貴，居高臨下地問而不肯恥于下問。

二是挾賢而問。矜其才能，自以為很高明，倚仗賢能來問

三是挾長而問。自以為年高，把老師當(dāng)小輩，倚老賣老。

四是有勛勞而問。恃其有功于我，我欠他的，應(yīng)該回答。

五是挾故而問，恃其有故舊于我。

這五種情況只要有一種，其求教之意便不誠篤，我都不回答，而滕更就占了其中兩種。

孟子確立了師道尊嚴(yán)，即使是帝王之尊，對老師也應(yīng)當(dāng)恭敬相待，虛心受教。尊師重道，不能停留在口頭上，要在行動上表現(xiàn)出誠意。挾，是恃己以驕人。心中有所恃，則其來問之意必不誠?！都ⅰ费裕?/span>

君子雖誨人不倦，又惡夫意之不誠者。

孔子有教無類，孟子得天下英才而教育之。對為師者而言，如果對求學(xué)者以富貴利達(dá)權(quán)勢與否來區(qū)別對待，也就失去為師之道，難以讓人生尊重之心。

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