吉建軍，字勞伍，陜西華州人，詩人、作家、資深媒體人。

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華州區(qū)大明鎮(zhèn)孫堡村，是一個歷史悠久的村落。據(jù)村里年長的老人介紹：孫堡村所轄的王崖村、王堡村、劉崖村、張堡村，因轄內(nèi)寺廟遍布而沉淀出了悠久的歷史文化。

最早的傳說在三國時期。傳說姜維繼承諸葛亮的遺志揮師北伐，卻屢屢兵敗。有一次，姜維又一次成了孤家寡人，將士們都被打散了，他一個人騎著馬走在現(xiàn)在大明鎮(zhèn)孫堡村附近的鐵籠山上，姜維一人一馬在竹林里疲憊不堪，路上問了行人，方得知這山叫做鐵籠山，他猛然想起諸葛亮曾經(jīng)給他的一個斷言：鐵籠山上爾有難，借水澆花能生還。他趕緊棄馬前行，在竹林里穿行。終于看到了前面的一座寺院，正要敲門進去，卻發(fā)現(xiàn)追兵已經(jīng)很近了。姜維當時身無長物，唯一一把弓是諸葛亮留給他的，不到萬不得已，不能拿出來用，而關鍵的是，這把弓卻沒有箭，根本不能作為武器。正猶豫間，追兵射來一箭，因為竹林的阻擋，這一箭正好射中姜維身邊的竹子，姜維見狀趕緊把箭拔下來，開弓射箭，將追兵殺死，然后立即轉(zhuǎn)身進了寺廟。進去一看，一個老和尚正在大殿前澆花，姜維才明白諸葛亮留下的那句話的意思。

當然這些傳說是后人演繹的，而《三國演義》上確實有姜維兵敗鐵籠山的故事。司馬昭到鐵籠山后，山上缺水，只有一條路可通。姜維便派重兵把守，要將司馬昭困死山上。司馬昭被困在山上，斷了水路，山上只有一泉，卻有六千名兵將，水不夠用，死者不計其數(shù)，盡棄在斗底峪峽谷。司馬昭仰天長嘆:“吾死于此也”，幸得王韜一計，上山拜泉，司馬昭只好拜泉，求上天賜魏軍水喝。拜畢，泉水大量流出，人馬才沒有渴死，救了性命。

郭淮得知司馬昭被困在鐵籠山，便派人假降羌王，里應外合打敗了羌兵。郭淮帶羌王迷當去救司馬昭。羌王到蜀營見姜維?；烊肭急械奈罕藱C作亂，姜維慌忙逃走，連槍箭也來不及拿，身上只有一張弓。郭淮搭箭射去，姜維順手接了箭回身一射，便將郭淮射下了馬，郭淮回營后就死了。姜維敗回漢中。司馬昭也回了魏都。

這個傳說中的鐵籠山，據(jù)傳說就在大明鎮(zhèn)孫堡村，而這個寺廟，也確實存在，與傳說中不同的是，這是一座尼姑庵，名字叫泰通庵，當?shù)厝艘卜Q“抬頭庵”。

老人們說：先有泰通庵，后有魚進川。傳說鐵籠山下缺水，村里人拜龍王很長時間了，很是虔誠。后來有一天，村里人做了一個相同的夢，夢見一條大烏龜從龍王溝游進川，村里人就追著大烏龜，第二天就有了泉水涌出，解決了村民們的吃水問題。

而這個泰通庵更有來頭。據(jù)傳說，泰通庵是元朝末年建立的，元朝末年，全國各地災難頻仍，朱元璋跟著全家人逃難，在過了黃河之后，就走到了陜西地界，朱元璋與姐姐一家失散，其姐便在華州當?shù)靥┩ㄢ殖黾覟槟?。后來朱元璋建立了大明朝，在南京做了皇帝，就想找到皇姊，姐弟團聚。朱元璋派人多方打聽，最終得知皇姊在華州泰通庵出家，于是打著來華山進香的名義，從南京不遠萬里來到華州尋找皇姊。朱元璋到了華州，卻遭遇了山洪爆發(fā)，屬下們搭起人橋，朱元璋才得以順利渡過洪水。可是到了接近泰通庵的地方的時候，一路上朱元璋的衣服被路兩側(cè)的樹枝和雜草掛得破破爛爛。朱元璋見此情景，大哭道：“難道上天不想讓我與我姊見面嗎？”經(jīng)過千難萬險，朱元璋見到皇姊的時候，已經(jīng)衣衫襤褸，而且全身都是泥土，與逃難的時候差不多了?；舒⒁谎劬驼J出了弟弟，朱元璋這才明白，這一路上的劫難，都是為了恢復他原來的模樣，以便姐弟相認。

朱元璋與姐姐相認之后，就勸姐姐回到南京皇宮，可是皇姊已經(jīng)看破紅塵，又念朱元璋連年征戰(zhàn)，殺戮太甚，執(zhí)意留在這里為弟弟祈福，也為亡魂超度，借此消除家族的罪孽。朱元璋見皇姊態(tài)度堅決，也不好勉強，就只好同意她繼續(xù)留在這里出家，把泰通庵改成了皇家寺院，并下令免除周邊村民的錢糧賦稅。

而上清觀舊址附近也還有一個皇姑墓遺址，里面埋葬著老皇姑。當時這座古墓旁邊，還有石碑碑文記載了這個皇姑墓主人的身份，村里的一個八十多歲的老人回憶，他小時候還曾見過那塊石碑。解放后破四舊，就被當作四舊被村民們搬下來了，放在河道里當作洗衣服的石條，后來大煉鋼鐵的時候，因為是青石材質(zhì)的，被砸碎燒了石灰。

泰通庵后來被人們傳成了“抬頭庵”，而這個被念轉(zhuǎn)音的“抬頭庵”還有另一個美麗的傳說：在華州東邊的一個堡子里有一個大財主，仗著財大氣粗，娶了個小丫頭做童養(yǎng)媳，這小丫頭真是能干，無論是家里的活還是地里的活兒，盡管年紀小身量輕，都是一把好手，特別是在地里干活，比成年男子還能干。可是做死做活得不到一個好，還經(jīng)常被虐待毒打，有一次，這丫頭給婆婆鋪床，幾根頭發(fā)沒打掃干凈，這惡婆婆就心生怨恨，說這幾根頭發(fā)把她硌得一晚上沒睡好，就指撥財主兒子毆打小丫頭。打完之后把她關在了小柴房。這次打得太狠了，小丫頭實在受不了，就趁人不備，半夜偷跑了出來?？墒切⊙绢^纏了腳，小腳跑不快，但是求生的欲望很強烈，她知道要是逃不出魔掌，必然慘遭毒手，于是翻塬爬坡跑了幾十里路，這就來到一條河邊，她又累又渴，就用手掬水喝，覺得這水清涼可口，不僅解渴還能解餓，更能解乏。喝完水一抬頭，她看見河邊有個慈眉善目、須發(fā)盡白的老神仙。原來，老神仙知道她有難，一路保護，現(xiàn)在現(xiàn)身，就是要度她修行。老神仙就勸導她，要造福天下蒼生。丫頭一聽，原本也不知道要去哪兒，現(xiàn)如今就有了目標，于是老仙人就地用法術化了一座寺廟，就在這丫頭抬頭看見神仙的地方，所以就叫做抬頭庵，這丫頭就成了抬頭庵的第一任住持，她宣揚佛法，又通曉醫(yī)理，免費給當?shù)匕傩湛床。疟娫絹碓蕉?，寺廟的香火也越來越興盛。

遇仙河

而她遇到神仙的那條河，就叫作“遇仙河”。如今仍然靜靜地流淌，滋潤著沿河的百姓。

孫堡還有一個道觀叫做“上清觀”，始建于元文宗至順三年（公元1333年左右），至今已經(jīng)有將近700年的歷史了。上清觀一直保存到解放后，后來作為村辦小學的校址。近幾年，在上清觀遺址上不斷出土的歷史文物，記錄了上清觀數(shù)700年的歷史滄桑。出土的一塊石碑，記錄了上清觀修建的時間以及道觀的范圍：“上清觀常在川口石硙二窠半澗下地……西至天河西坡，北至天河”，出土的石刻赑屃，馱著石碑。足以證明上清觀的歷史淵源。

現(xiàn)如今，孫堡村王明軍告訴筆者，孫堡村會利用現(xiàn)有的地上文物資源和宗教文化資源，增加關注度，要做一篇大文章。今年已經(jīng)開始的上清觀廟會，在上清觀舊址成功舉辦，以后還會繼續(xù)舉辦，同時村里還要多方爭取資金，在基礎設施建設方面進行投資，方便游客和信眾參觀拜訪。

孫堡村的歷史非常悠久，當?shù)卮迕穹Q，孫堡村歷史上的莊主是徐姓，孫姓是“客戶”——也就是外來戶。原本孫家是來徐家熬活的投靠戶，孫家善于經(jīng)營，經(jīng)過幾代的艱苦經(jīng)營，最終家大業(yè)大，有后人當了大官，在村里蓋房置地，東西巷道都成了孫家的，有拴馬樁、石橋、石墩等有錢有勢人家才有的物件，在實力決定一切的古代，村名當然就成了孫堡了，孫姓成功逆襲，反客為主了。

孫堡村之前也叫做石佛村，因為位于皇家庵附近的緣故，成了皇家庵的施主，就有了石佛之名。當然，孫堡村還有個外號，叫做“酸堡子”，為什么呢？當?shù)卮迕窠忉屨f，之前堡子里擅長做果醋，做完醋之后的廢料就倒在了坡下面，這道坡又是進村的唯一路徑，所以一上坡就能聞到濃濃的酸味，又因為“孫”和“酸”在陜西話的發(fā)音上差不多，也就有了“酸堡子”這么個外號。

在歷史上，孫堡村有城墻和雄偉的門樓，一直以來都是塬上最高的建筑，據(jù)說站在門樓上，全縣的景致盡收眼底，甚至還能看到渭北的北山。不過后來因為成為了危樓被拆除了。村子里原先有三棵大樹，占地一畝多，僅樹枝上都能睡人，村里人經(jīng)常在樹蔭下吃飯乘涼，或者聊天開會，非常愜意。不過后來這幾棵大樹都被砍伐了。而另一個皂莢樹也是很粗大，中空的樹洞里可以很寬敞地坐上三個成年人，四個小孩在里面也沒有任何問題，經(jīng)常會出現(xiàn)孩子們在樹洞里玩耍，最后在里面睡著的事兒。皂莢樹后來因為遭遇了雷火，也毀掉了。孫堡村的四棵大樹，至此全部沒有了。

王崖村和王堡村也是川里的老住戶了，據(jù)傳說是從明朝大移民時候，從山西洪洞大槐樹遷來的，更古老的來源就不得而知了。而這里也成為王姓在關中東府的一個重要分支地，孫堡村村村委會主任王明軍說：“曾經(jīng)有潼關的同宗還來村里尋根，據(jù)說當年有王家弟兄倆出走潼關，如今已經(jīng)在當?shù)爻删土艘话偎氖鄳舻囊?guī)模?！?/span>

孫堡村以王崖、王堡、溝北村、溝南村等，到處可見各類廟宇，不僅有佛教和道教等大廟，也有娘娘廟、龍王廟、馬王廟等社廟和村廟。在溝南村，這個曾經(jīng)叫做漲海堡村的村子，如今改成了溝南村，附近有龍泉坡和龍王廟等遺址，而每個遺址都有傳說在里面。

溝南村和溝北村以一眼泉水的兩個分支而分別命名，據(jù)村里老人說，這個村原來是因為漲水而遷居到這里的，具體從哪兒遷來的，已經(jīng)不可考，但是從村名上看，應該是來自于一個有水的地方。溝南村原本叫溝北村，因為在農(nóng)業(yè)合作社時期，先成立的初級社，溝南、溝北就成了一個溝南大隊，分別成了溝南大隊的一隊和二隊。成立高級社之后，改為溝南大隊，后來幾經(jīng)變遷，就從溝北變成了溝南村這個村名。

傳說村里的這溝泉水，是從黃崖流下來的，一泉卻有兩個眼，流出兩股水，一股朝南流，一股則朝北流，形成了溝南村和溝北村特殊的兩個村子。

村里有一座很古的佛寺，名字已經(jīng)不可考，大概也是尼姑庵，因為村里的老人們還把這座寺廟的遺址稱作“庵里”。還有一座云溪宮的寺廟，因為寺院后面有一條溪流而得名，原本寺廟保存完整，有上殿、下殿和中廳，還有門房，上下殿塑著很多大神像。不過這座寺廟在解放前就衰落了，被改成了前進學校，是一個村辦小學，后來成為云溪小學的校址。

溝南村和溝北村的莊戶是李家，后來陸續(xù)遷來的有王姓、白姓和韓姓等雜姓。

孫堡村現(xiàn)如今包含的自然村，是大明鎮(zhèn)寺廟最集中的地方，不僅有佛家寺廟，還有道觀，據(jù)史料記載，孫堡村所轄地域的寺廟，在明朝年間就有超過800的僧眾，塔林占地60多畝，是陜西關中東府一帶寺廟最集中的地區(qū)之一。