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本篇要目： **************************************** 261泰順廊橋 清 浙江省泰順縣 262仕水矴步 清 浙江省泰順縣 263玉山古茶場(chǎng) 清 浙江省磐安 264櫸溪孔氏家廟 清 浙江省磐安縣 265崇仁村建筑群 清 浙江省嵊州市 266三卿口制瓷作坊 清 浙江省江山市 267順溪古建筑群 清 浙江省平陽(yáng)縣 268莫氏莊園 清 浙江省平湖市 269法雨寺 清 浙江省舟山市 270蒙城萬(wàn)佛塔 宋 安徽省蒙城縣 **************************************** 261.泰順廊橋 
廊橋，泛指有廊屋的橋。溫州泰順的廊橋又大致可分為編梁木拱廊橋、八字撐木拱廊橋、木平廊橋、石拱廊橋等幾類，其中編梁木拱廊橋最具文物價(jià)值。我國(guó)的編梁木拱廊橋集中在浙閩交界的崇山峻嶺中，如浙江省的泰順、慶元、景寧，福建省的壽寧、古田、連江等地。各地對(duì)編梁木拱廊橋的稱呼亦不盡相同，泰順?biāo)追Q為“蜈蚣橋”，因?yàn)樗慕Y(jié)構(gòu)與蜈蚣的形體很相似。 
泰順廊橋是指浙江泰順境內(nèi)保存完好的唐、宋、明、清代的木拱廊橋，泰順廊橋其數(shù)量之多、工藝之巧、造型之美以及與周邊環(huán)境之和諧，在世界橋梁史上堪稱一絕，是《清明上河圖》中虹橋結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)。截止目前，泰順共有46座各個(gè)時(shí)期的廊橋，其中19座廊橋在2005年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，15座廊橋于2008年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里寫(xiě)代表2006年全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的：劉宅橋，南陽(yáng)橋，三條橋，溪東橋，永慶橋，毓文橋、北澗橋。
劉宅橋位于浙江溫州泰順縣三魁鎮(zhèn)劉宅村水尾，又名仙洞虹橋。距仕水碇步北12.8公里。第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
劉宅橋建于明代永樂(lè)三年（1405年）。為木平橋，二層重檐，是泰順眾多屋式木平橋中造型最為精巧別致的一座。
南陽(yáng)橋位于泗溪鎮(zhèn)，建于清同治九年(1870年)，橋長(zhǎng)41.7米，寬4.6米。伸臂式木平廊橋的特點(diǎn)是在溪中建石墩，然后在墩上疊架木梁，向左右平衡伸展。
這種雙向伸臂木梁橋始于簡(jiǎn)支木梁橋的一種構(gòu)造形式，可以增加木梁的承托作用，同時(shí)還可使木柱在縱向有一定的穩(wěn)定性。 
三條橋位于洲嶺鄉(xiāng)和垟溪鄉(xiāng)交界溪上。由原先三條巨木跨河為橋而得名，建于宋“紹興七年（1137年）九月十三日”，重建于清道光二十三年（1843年），為疊梁拱式木廊橋。
三條橋長(zhǎng)26.63米，寬4米，離水面高10米，建橋屋11間，明間五架柱梁，柱頭有蝶形蓮花瓣頭拱座。
該橋起源較早，據(jù)泰順《分疆錄》記載，道光間修建時(shí)曾發(fā)現(xiàn)唐“貞觀”舊瓦，是本縣文獻(xiàn)記載歷史最早的橋梁。該橋精巧秀麗，歷史悠久，被編入《中國(guó)古代科技成就》，作為百種愛(ài)國(guó)主義教育叢書(shū)宣傳，顯示了我縣勞動(dòng)人民的聰明才智和古代橋梁建造的輝煌成就。 
溪東橋，疊梁式木拱廊橋，位于泗溪鎮(zhèn)白粉墻村。始建于明隆慶四年(1570)。清乾隆十年(1745)重表。道光七年(1827)重修。橋長(zhǎng)41.7米，寬4．86米，凈跨25．7米。處在“將軍逗獅”風(fēng)水模式中的溪東橋，“虹氣臨虛，影搖波月”。橋拱上建有廊屋15間，當(dāng)中幾間高起為樓閣。屋檐翼角飛挑，屋脊青龍繞虛，頗有吞云吐霧之勢(shì)。 
溪東橋拱上建有廊屋15間，當(dāng)中幾間高起為樓閣。屋檐翼角飛挑，屋脊青龍繞虛，頗有吞云吐霧之勢(shì)。
溪東橋距北澗橋約一里，因橫跨東溪而得名。橋的另一側(cè)是一抹遠(yuǎn)山，近處是兩座較高的山峰，一為獅子峰，一為將軍峰。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，此橋及周圍環(huán)境正處于“將軍逗獅”的風(fēng)水模式。在這遠(yuǎn)山的襯托下，溪東橋更顯秀美、輕靈。
永慶橋?yàn)樯毂凼侥纠葮颍瑯蚨涨嗍鲋?，上置二層直角相交的挑梁木，面鋪行道橋板，有廊?2間，明間為二層重檐樓閣，內(nèi)設(shè)扶梯上下，屋面回翼角高翹，造型雅樸，是泰順屋式木平橋中造型較為優(yōu)美的廊橋，位于三魁鎮(zhèn)的下溪坪，始建于清，橋長(zhǎng)36米，寬5米，高5.2米，二孔跨徑19.12米，橋屋12間，橋中有神龕。
建造永慶橋的主要首事人為吳世江，家譜中記載此人秉性忠直，心淳良德，“生平持己勤儉，課子耕讀，救人之難，濟(jì)人之急。而且樂(lè)善好施，建橋梁，修碇步。”吳世江于嘉慶二年（1797），在他五十七歲時(shí)主持興建永慶橋。夕陽(yáng)西下，余暉脈脈，永慶橋風(fēng)采依舊。物是人非，當(dāng)初樂(lè)善好施的吳世江在橋建成十年后離開(kāi)人世。永慶橋至今還起到重要的交通作用。
相傳很久以前，有一位木匠領(lǐng)班，自恃技藝超群，不但手藝高，而且能算善斷。但有一次，他在建造一座宮殿時(shí)，由于一時(shí)粗心，將大梁的料下短了。但上梁時(shí)日早已確實(shí)，不能更改，急得這位木匠團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。若不按時(shí)日建好房子，是要定死罪的！他覺(jué)得沒(méi)有辦法了，不如一死。當(dāng)他正想懸梁自盡時(shí)，忽然來(lái)了一位漁翁模樣的人，手里提兩條鯉魚(yú)，問(wèn)明情況勸他不要尋短見(jiàn)，先燒魚(yú)喝酒吃飯，再想辦法不遲。于是二人對(duì)飲起來(lái)。酒喝光了，那漁翁硬要這位木匠領(lǐng)班去買酒再飲。領(lǐng)班無(wú)奈，只好應(yīng)從。等他走后，這位漁翁便迅速將兩碗魚(yú)對(duì)放，中間擱一根筷子，筷子兩端分別插入魚(yú)嘴中，然后迅速離去。等領(lǐng)班買酒回來(lái)，不見(jiàn)那位漁翁，但見(jiàn)桌上東西亂放，十分惱怒。但細(xì)細(xì)一看，卻喜從天降，他情不自禁地說(shuō)：“我有救了！”原來(lái)，這只筷子代表一根大梁，而兩條魚(yú)，則代表梁兩端的柱子上挑出來(lái)的兩個(gè)擱置點(diǎn)，擱住大梁，他想這位漁翁一定是“魯班先師”的化身。房屋建成后，他為了紀(jì)念救命恩人魯班，所以就在梁的兩端刻上鯉魚(yú)須。
毓文橋位于泰順西部的洲嶺鄉(xiāng)。始建于清，位于兩山缺口處，全長(zhǎng)23米，高4米，單跨7.6米，有橋屋6間，三屋樓閣，二樓為文冒閣，系石拱木廊橋。
拱卷青石筑砌，呈半月?tīng)?，與周圍古松，溪水溶為一體，是現(xiàn)存造型最豐富優(yōu)美的廊橋。
北澗橋，疊梁式木拱廊橋，位于泗溪鎮(zhèn)下橋村。始建于清康熙十三年(1674)，嘉慶八年(1803)修建，道光二十九年(1849)重修。橋長(zhǎng)51.7米，寬5.37米，凈跨29米。橫跨北溪之上的北澗橋整體結(jié)構(gòu)合理，氣勢(shì)如虹，橋屋灰瓦紅身，飛檐走獸，橋旁古樹(shù)掩映，橋下二水交匯。青山、碧水、虹橋、古樹(shù)，相互輝映，構(gòu)成一幅迷人的風(fēng)景畫(huà)。
采用編梁式構(gòu)造的北澗橋氣勢(shì)如虹,橋屋也是廊橋工匠們精心構(gòu)作的重要部位。在拱架上建廊屋，從功用來(lái)講，增加了橋拱的壓力，使之更穩(wěn)固；也起到了防護(hù)風(fēng)雨的作用。同時(shí)，橋屋各部位的藝術(shù)處理，如屋檐形式的多樣化以及屋脊裝飾等，增加了橋梁的整體美感效果。
2006年5月25日，國(guó)務(wù)院公布泰順廊橋?yàn)榈诹珖?guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
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仕水矴步，修建于清嘉慶年間，架設(shè)于浙江省泰順縣仕陽(yáng)鎮(zhèn)溪東村一段平坦寬闊、水流平緩的河面上。全長(zhǎng)144米，共233齒，每齒分高低兩級(jí)，高的那級(jí)可供肩挑扁擔(dān)者或漲水時(shí)行走，低的那級(jí)可容兩人并肩而行?！?duì)于石料的選擇，建造者也頗費(fèi)苦心：高的用的是白色花崗巖，低的使用的是青石。這種顏色與石質(zhì)的搭配，不僅美觀，更可以使夜行者可借星月微光的反光而暢行無(wú)阻；在漲水時(shí)，路人也可清晰地看見(jiàn)。其中還有更深的含義：石取其堅(jiān)，計(jì)永年也；色取其白，昭利涉也。
現(xiàn)存仕水碇步在1987年又進(jìn)行了一次重修。該橋全長(zhǎng)130米，為雙行矴步，有石磴223步，每步石磴由兩塊較平整的條石砌成，平行分高低兩級(jí)，每步相距0.6米，可供二人平行交往。矴步上下游河床深埋木樁和木框架成“井”字型，內(nèi)砌卵石，既保護(hù)河床又保護(hù)了矴步。橋頭南側(cè)有歷代修建碑記12方。
2006年5月25日，國(guó)務(wù)院公布仕水矴步為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 ************************************** 263.玉山古茶場(chǎng)
玉山古茶場(chǎng)位于浙江省磐安縣玉山鎮(zhèn)馬塘村茶場(chǎng)山下，現(xiàn)存建筑為清乾隆年間集資修建，分為茶場(chǎng)廟、茶場(chǎng)管理用房、茶場(chǎng)三大部分，建筑面積1559.57平方米。據(jù)記載，茶場(chǎng)始建于宋代，所產(chǎn)“婺州東白”在唐代即列為貢品?，F(xiàn)存建筑中管理房還保留有“諭禁白術(shù)洋價(jià)、糧價(jià)洋價(jià)”等清代石碑?，F(xiàn)建筑保存情況良好。
據(jù)傳，晉時(shí)玉山茶農(nóng)過(guò)著“半年種茶，半年挑鹽，無(wú)米過(guò)年”的困苦生活，若遇動(dòng)亂年代，發(fā)生天災(zāi)兵禍，茶葉銷路受阻，生活就更加艱辛。有許遜者，以傳播道教文化游歷于此，喝到當(dāng)?shù)靥卮枷愕纳讲瓒鬟B忘返，他見(jiàn)茶樹(shù)遍布山野，茶農(nóng)為茶葉堆積成山賣不出去而愁容滿面，就住了下來(lái)，為茶農(nóng)解決困惑。他與茶農(nóng)座談，研究改進(jìn)加工工藝，制成“婺州東白”，接著派道徒帶上“婺州東白”四處施茶，送各個(gè)道觀品茶，得到一致好評(píng)。從此，四方茶商紛紛前來(lái)收購(gòu)，玉山古茶場(chǎng)“婺州東白”暢銷各地?！安枋ァ标懹鹚摹恫杞?jīng)》云：“產(chǎn)茶者十三省四十二州，婺州東白者為名茶，大盤山、東白山產(chǎn)者佳，列為貢品”。
從管理用房旁邊的耳房轉(zhuǎn)出，古茶場(chǎng)便赫然在目。古茶場(chǎng)在空間上，給人最直觀的感覺(jué)就是一個(gè)四四方方的院子。其實(shí)她是由“兩進(jìn)、兩井、一門樓”組成。前后兩進(jìn)房子均為五開(kāi)間，中三間為廳堂，兩側(cè)為廂房。廳堂、廂房十四榀柱子圍成了一個(gè)大四合院(即大天井)，均為二層樓房，形式為走馬樓。樓上臨天井四面是相通的廊，以便于樓上客商往來(lái)。
樓下為固定攤位及自由交易攤位。大天井里原本有一個(gè)飛檐翅角的戲臺(tái)，聽(tīng)老輩們說(shuō)，上有雕龍畫(huà)鳳，葫蘆定風(fēng)叉等，精工細(xì)致，堪稱這里的建筑經(jīng)典。從中間一進(jìn)兩側(cè)大簡(jiǎn)易樓梯拾級(jí)而上，樓上便是古時(shí)觀戲的貴賓臺(tái)。臺(tái)中有一張舊桌，桌旁放置著一張古色的茶缸，上有茶葉文飾，腹部還有“周順德記”四字，可見(jiàn)茶缸主人家底頗豐。而古時(shí)候，也正是在這臺(tái)子上，人們開(kāi)展“斗茶”、“猜茶謎”等游戲時(shí)，就少不了這種茶缸。
宋時(shí)，玉山茶農(nóng)為紀(jì)念許遜的功績(jī)，尊稱許遜為“真君大帝”，在茶場(chǎng)山之麓建造茶場(chǎng)廟，塑像朝拜，并在茶場(chǎng)廟附近設(shè)置茶場(chǎng)。從此玉山古茶場(chǎng)成為榷茶之地，歷代設(shè)官監(jiān)之，以進(jìn)御命，稱之為“茶綱”。 元時(shí)，因蒙古人入主中原，玉山茶葉交易一度衰弱。到了明代，官府在玉山古茶場(chǎng)設(shè)立“巡檢司”，對(duì)茶場(chǎng)實(shí)施管理。茶葉等級(jí)分為“貢茶、文人茶、馬路茶”等，并產(chǎn)生了諸如“分茶”、“斗茶”等趣味性的品、鑒、觀茶游戲，還評(píng)出了茶葉質(zhì)量最好的茶農(nóng)為茶博士。
2006年05月25日，玉山古茶場(chǎng)作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。 **************************************** 264.櫸溪孔氏家廟
孔氏家廟位于櫸溪村中部，始建于南宋寶祐二年（1254），櫸溪孔氏始祖孔端躬原籍山東曲阜闕里，系孔子四十八代孫，自幼聰穎好學(xué)，登進(jìn)士第，宣和三年（1121）授承事朗，任大理寺評(píng)事，持事潔白，讞獄恕平，吏畏其威，人懷其惠。
櫸溪村位于大盤山北麓，古稱桂川、櫸川，四周群山環(huán)繞，山川秀麗，環(huán)境幽奇。全村現(xiàn)共有360戶，計(jì)1130人，全部姓孔，為江南孔子后裔最大的聚居地?？鬃拥?7代裔孫、大理寺評(píng)事孔若鈞和他的哥哥孔若古、侄子孔端友、兒子孔端躬等，護(hù)送高宗皇帝趙構(gòu)離開(kāi)山東南渡。到了臨安，孔若古、孔端友等前往衢州，后來(lái)定居在三衢西安菱湖，歷史上稱為“孔氏衢州南宗”。
孔氏家廟建造后，在元、明時(shí)期由官府負(fù)責(zé)進(jìn)行過(guò)較大維修，清初家廟毀于兵燹，現(xiàn)存建筑為清代重修，但也保留了宋、元、明不同時(shí)期的建筑風(fēng)格。櫸溪孔氏家廟較好地保存了歷史原貌。除此之外，在櫸溪孔家家廟的四周，那由清、民國(guó)山區(qū)民居錯(cuò)落形成的小街、小弄，同時(shí)給人們一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，在整個(gè)孔氏家廟周圍蕩漾著一種古風(fēng)古貌。
現(xiàn)存孔氏家廟坐南朝北，是明末清初時(shí)期的建筑，門口匾額上“孔氏家廟”四個(gè)字依稀可辯?？资霞覐R最早建于南宋寶祐年間，也就是1253年到1258年之間。當(dāng)時(shí)宋理宗給予“婺州南孔”五級(jí)恩典，其中一級(jí)恩典就是，在櫸溪南岸杏檀園賜造至圣家廟?？资霞覐R從南宋寶祐年間賜建以來(lái)，元、明時(shí)期多次由政府撥款修建，家廟宏偉氣派。清初，櫸溪一帶發(fā)生農(nóng)民起義，朝廷派兵鎮(zhèn)壓，燒殺無(wú)度，造成“十年不聞雞犬之聲”，家廟毀于兵亂戰(zhàn)火。后來(lái)，家廟由孔氏族人集資重建，雖然沒(méi)有當(dāng)年皇帝敕造的宏偉，但至今保存較為完整。
孔氏家廟古樸宏偉，堂構(gòu)考究，整座建筑由門樓、戲臺(tái)、前堂、穿堂、后堂組成，左右對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)氣勢(shì)恢宏，樸實(shí)森嚴(yán)。通面闊21.50米，通進(jìn)深30.30米，面積880平方米，屋柱多達(dá)84根，門樓采用三柱穿斗結(jié)構(gòu)，戲臺(tái)為軒閣式結(jié)構(gòu)。前廳、后堂是五開(kāi)間，抬梁式和穿斗式相結(jié)合。這里的小天井地面全部用均勻的鵝卵石鋪設(shè)，還放置了旗桿石。家廟里的柱石有宋、元、明、清四朝的式樣，這小小柱石記錄了滄桑變更的歷史。
家廟的后堂中間懸掛著“如在”兩字的匾額，其意就“孔子的精神永遠(yuǎn)流傳”。兩邊是一幅對(duì)聯(lián)，讀來(lái)意味深長(zhǎng)：“脈有真?zhèn)髂嵘桨l(fā)祥燕山毓秀，支無(wú)異派泗水源深桂水長(zhǎng)流”。早先，家廟里還有“萬(wàn)世師表”的金匾一塊，但是也在文革時(shí)期毀了?，F(xiàn)在珍藏的文物還有《孔氏家譜》、至圣先師牌位、吳道子畫(huà)的孔子刻像拓本等。
戲臺(tái)
2006年5月25日，國(guó)務(wù)院公布櫸溪孔氏家廟為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 ************************************** 265.崇仁村建筑群
崇仁鎮(zhèn)古鎮(zhèn)規(guī)模宏大，總面積達(dá)3平方公里，明、清、民國(guó)發(fā)展脈絡(luò)清晰，格局完整，古建筑數(shù)量眾多，從明至民國(guó)序列完整，類型豐富，有傳統(tǒng)的宗祠、民居、書(shū)院、廠房、店鋪、作坊、寺院、祠所、完整的近現(xiàn)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)管理機(jī)構(gòu)：法院、公所、警署等，體現(xiàn)了社會(huì)體制嬗變的歷史。
崇仁鎮(zhèn)地處嵊州市西北部，距市區(qū)11公里。崇仁古村鎮(zhèn)始建于唐，興起于南宋，繁榮于明清，抗戰(zhàn)期間，浙江大部分相繼淪陷，唯獨(dú)崇仁鄉(xiāng)紳智退日寇免遭踐踏，成為“孤島”。杭、紹、甬、溫等地商販云集，有商家280余家，市鎮(zhèn)建設(shè)與商業(yè)迅速發(fā)展。
崇仁村鎮(zhèn)建筑中特別重要的建筑有：玉山公祠——規(guī)模最大的裘氏宗祠，五聯(lián)臺(tái)門——裘氏家族聚居的大型民居，近代鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治政權(quán)建筑——鎮(zhèn)公所、法院等。
崇仁村鎮(zhèn)建筑現(xiàn)狀保存情況好，周圍的歷史環(huán)境未有大的改觀。由原崇仁鎮(zhèn)、富潤(rùn)鎮(zhèn)、廣利鄉(xiāng)擴(kuò)并而成。
北與谷來(lái)鎮(zhèn)、紹興縣接壤，東鄰剡湖、鹿山街道，南連甘霖鎮(zhèn)，西鄰石璜鎮(zhèn)。背倚五龍山（俗稱五百崗），長(zhǎng)善溪（崇仁江）穿鎮(zhèn)而過(guò)?？偯娣e179.63平方公里。
2006年5月25日，國(guó)務(wù)院公布崇仁村建筑群為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 ************************************** 266.三卿口制瓷作坊
三卿口制瓷作坊位于衢州江山市峽口鎮(zhèn)三卿口瓷窯村，是清乾隆年間開(kāi)始設(shè)廠建造的，經(jīng)過(guò)民國(guó)，一直到建國(guó)后仍在燒造，至1997年停燒?，F(xiàn)存龍窯于1962年重修，至今仍可使用，并保持著歷史風(fēng)貌。
現(xiàn)有龍窯一條，水碓房十一座，拉坯房四十余間，淘洗池七組，拉坯轉(zhuǎn)輪及工具若干套。整個(gè)生產(chǎn)工藝流程，如開(kāi)采原料、粉碎、淘洗、成型拉坯、裝飾、上釉、裝燒、出窯等，保留完好。作坊區(qū)的民宅也還保留原有的歷史風(fēng)貌。
這些設(shè)施和傳統(tǒng)的生產(chǎn)工藝，對(duì)了解和認(rèn)識(shí)古代制瓷生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)方式及經(jīng)濟(jì)性質(zhì)具有重要的參考價(jià)值，這種使用傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)保存完好的制瓷作坊都已不多見(jiàn)了，是再現(xiàn)古代制瓷工藝流程的活標(biāo)本。
2006年5月25日，國(guó)務(wù)院公布三卿口制瓷作坊為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 ************************************** 267.順溪古建筑群
順溪古建筑群，為大型合院式民居建筑。建筑特征具有較明顯的地域特色，是溫州民居的重要代表。門廳梁架五檁三柱前后分心，正廳梁架十一檁六柱，五架抬梁式帶前后兩個(gè)雙步，局部構(gòu)架用上昂結(jié)構(gòu)，木雕精美；陳有相大屋坐北朝南，平面略成方形，通面闊37.97米，通進(jìn)深41.97米，總建筑面積約1700平方米。建筑布局與梁架結(jié)構(gòu)與陳迢巖大屋類似，唯用材更為考究，雕刻更為精美，前廳天花藻井斗栱層挑，西廂房后尚存當(dāng)年制瓷淘洗池、制坯房等建筑。
陳迢巖、陳有相大屋建筑規(guī)模較大，布局頗具特色。大開(kāi)間、多院落的組合形式及大天井的運(yùn)用為其主要建筑特色，保留了一些早期建筑遺制，反映了處于相對(duì)封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境里，社會(huì)文化出現(xiàn)的“遲滯”現(xiàn)象，建筑木雕、石雕較為精美，建筑特征具有較明顯的地域特色，是溫州民居的重要代表。
順溪陳氏祖屋為例，建筑坐西朝東，四面臨民房，系三進(jìn)六天井合院式木構(gòu)建筑。以回環(huán)廊道分隔為6個(gè)庭院，彼此形似獨(dú)立，卻又毗連溝通。四周圍以高墻，計(jì)有大小天井6處，套房99間，屋巷12條。
益智高等女學(xué)校位于順溪古建筑群中陳氏四份大屋之“適舫”（建筑物名），系當(dāng)?shù)亻_(kāi)明士紳、實(shí)業(yè)家——“南雁主人”陳少文先生于清光緒二十七年(1901)所創(chuàng)辦，是屬地平陽(yáng)縣最早的女子學(xué)校。該女校招收一批又一批姑娘為學(xué)生，免收學(xué)費(fèi)。學(xué)校設(shè)有語(yǔ)文、算術(shù)、唱歌等課程，以不同于私塾的辦學(xué)形式上課。益智高等女學(xué)校門聯(lián)：“德張民智開(kāi)明范；學(xué)領(lǐng)女權(quán)炳耀風(fēng)”系著名楹聯(lián)家陳志歲先生所撰書(shū)，校名系一代大儒孫詒讓題匾。
玉海樓位于瑞安市區(qū)東北隅道院前街,為浙江四大藏書(shū)樓之一,清光緒十四年(1888)由孫衣言、孫詒讓父子所建。
2006年5月25日，國(guó)務(wù)院公布順溪古建筑群為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 ************************************** 268.莫氏莊園
莫氏莊園，是清末平湖豪紳莫放梅于清光緒二十三年（1897年）所建，整項(xiàng)工程前后歷時(shí)三年，耗資十萬(wàn)兩白銀，于1899年竣工，系大型封閉式古民居建筑群，莫放梅祖孫三代相繼在此居住了半個(gè)多世紀(jì)。 整座莊園，占地七畝，建筑面積二千六百平方米，大、小房屋七十七間，主體結(jié)構(gòu)為左中右三組，前后四進(jìn)，布局對(duì)稱而又不失靈活。
雕刻精美的梁檐構(gòu)件、華麗多變的廊前掛落，精湛細(xì)膩的磚雕、壁畫(huà)、脊塑等俯拾間比比皆是。點(diǎn)綴期間的三座花園更是如詩(shī)如畫(huà)，小巧玲瓏，移天縮地，使人賞心悅目。在陳設(shè)上，集家具、字畫(huà)、古玩器皿于一體，濃縮江南文化精華。平湖莫氏莊園
沿街依正門通面寬砌有"入角式"過(guò)街門空，屋脊堆以雙鳳朝陽(yáng)之彩塑，枋上置平身科斗拱，中間六扇黑漆實(shí)榻大門厚約2寸，每扇置門釘縱16路，橫140路，總計(jì)一萬(wàn)三千多枚，氣度不凡。莊園大門座北朝南，沿街臨河，位于整座莊園之東南角，符合古建筑民居大門違避中軸線之傳統(tǒng)。
儀門，又稱塞門或稱二門、戶。是一座工藝精湛的水磨磚雕門樓。昂、斗拱等均用青磚磨制而成，并用磚榫相銜，工藝精巧。左右門罩上分別刻有"德正應(yīng)和"與"金鏤垂基"字碑，兜肚上刻有四蝠捧壽的四蝠（福）圖、象征風(fēng)雅高潔的梅蘭竹菊四君子及“劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義”、“關(guān)羽掛印封金”等三國(guó)人物故事，磚枋上雕鏤著福、祿、壽三星人物和暗八仙等，下枋所雕鯉魚(yú)跳龍門更是栩栩如生，象征登科之喜。門前一對(duì)抱鼓石雕有三獅戲球圖案。儀門平時(shí)不開(kāi)，凡家族重大禮儀活動(dòng)或貴客來(lái)訪時(shí)方打開(kāi)儀門，以示尊。
女廳，俗稱"堂樓廳"，又名"云浦草堂"。它座落于中軸線上的最后一進(jìn)，系二層建筑。樓上是臥室區(qū)，為眷屬起居之所；樓下則是莫氏族人接待和應(yīng)酬女賓的地方，
書(shū)房位于西軸線上，坐落于前后兩個(gè)花園之間，故又稱西書(shū)房，書(shū)房主人是莫放梅的二公子莫仲陶。整個(gè)書(shū)房通過(guò)一個(gè)博古架將其分為前后兩部分，南間為讀書(shū)吟詩(shī)作畫(huà)之所，書(shū)案上筆墨紙硯俱全。北間為文朋詩(shī)友、騷人墨客品茗賞景、弈棋操琴之地。前后有花園映襯相伴，景色幽靜宜人，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，情趣盎然。
2006年5月25日，國(guó)務(wù)院公布莫氏莊園為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 ************************************** 269.法雨寺
法雨寺又名后寺，坐落在普陀山白華頂左，是普陀山三大寺之一。法雨寺創(chuàng)建于明萬(wàn)歷八年（公元1580年）。清康熙三十八年(1699年)興修大殿，并賜“天華法雨”匾額，故得今名?，F(xiàn)存殿宇294間，計(jì)8800平方米。全寺分列六層臺(tái)基上，入門依次升級(jí)。中軸線上前有天王殿，后有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓。后依次為觀音殿、玉牌殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、方丈殿。觀音殿又稱九龍殿，九龍雕刻十分精致生動(dòng)。
被譽(yù)為普陀山三寶之一。整座寺廟宏大高遠(yuǎn)，氣象超凡；不遠(yuǎn)處的千步金沙空曠舒坦，海浪聲日夜轟鳴；北宋王安石曾贊之“樹(shù)色秋擎書(shū)，鐘聲浪答回”。
法雨寺創(chuàng)建于明萬(wàn)歷八年，因當(dāng)時(shí)此地泉石幽勝，結(jié)茅為庵，取“法海潮音”之義，取名“海潮庵”；萬(wàn)歷二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“護(hù)國(guó)鎮(zhèn)海禪寺”。后毀于戰(zhàn)火。清康熙二十八年，普濟(jì)、法雨二寺領(lǐng)朝廷賜帑，同時(shí)興建；后法雨寺的明益禪師又孤身入閩募資，歷時(shí)三年，將所募財(cái)物用以建圓通殿，專供觀音佛像，兩年后又建大雄寶殿，供諸菩薩。
進(jìn)山門，過(guò)九龍壁，對(duì)面是一座重檐歇山式建筑，檐間額題“天王殿”，現(xiàn)有的兩座五層石經(jīng)幢塔為1988年重建時(shí)設(shè)立。天王殿前古樟成林，甬道兩側(cè)豎有旗桿兩根，這也有別于山上其他寺院。據(jù)說(shuō)，其中一根已變換過(guò)七八次，而另一根雖常被香客當(dāng)作神物，剝皮作藥，但仍然巍峨高聳，故有“后寺活旗桿”之稱。
法雨寺的石經(jīng)幢
天王殿后的玉佛殿面闊三間，外加圍欄，黃琉璃頂，是一座小巧玲瓏的重檐歇山式建筑。大殿東西有鐘樓和鼓樓各一，月臺(tái)上有古柏一株，蒼老勁健，西側(cè)植羅漢松一株，圍粗3米多，頗為罕見(jiàn)。玉佛殿原供有清光緒八年(1882年)普陀山僧人慧根赴印度禮佛，途經(jīng)緬甸時(shí)請(qǐng)得的釋迦牟尼玉佛像一尊，像高2米，玉色皎潔，雕琢極工。后來(lái)被毀，現(xiàn)在供奉的玉佛高1.3米，是1985年從北京永樂(lè)宮移來(lái)的。
大雄寶殿
2006年5月25日，國(guó)務(wù)院公布法雨寺為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 ************************************** 270.蒙城萬(wàn)佛塔
萬(wàn)佛塔又名插花塔、興化寺塔、慈氏寺塔（因?yàn)榇颂幩未信d化寺，元代有慈氏寺），俗稱“蒙城磚塔”。萬(wàn)佛塔位于安徽省亳州市蒙城縣城內(nèi)東南隅，始建于宋崇寧元年（1102年）。整座塔為八角十三層樓閣式磚塔，高42.2米，塔底周長(zhǎng)24米，直徑8米，因塔體內(nèi)外鑲嵌佛像八千余尊而得名。塔東側(cè)有寺，名興化寺，故最早塔名叫興化塔。
萬(wàn)佛塔體型不很大，但造型秀麗，結(jié)構(gòu)富于變化，保存亦較完整，是中國(guó)南北方造塔技術(shù)融合的作品。從1977年開(kāi)始，文物部門對(duì)萬(wàn)佛塔進(jìn)行全面維修，加固塔基，彌合裂縫，補(bǔ)鑲損壞嚴(yán)重的佛像磚，塔尖增設(shè)了避雷針，恢復(fù)了寶塔原貌。1981年，萬(wàn)佛塔載入了《中國(guó)名勝詞典》。
萬(wàn)佛塔有4個(gè)特點(diǎn)：第一，平面八角，第一層塔身特高，下半部為實(shí)心體，上半部皆為梯形，正門開(kāi)在塔北面的上半部。第二，塔為樓閣式，2、3、4層平座，用仰蓮瓣承托，替代斗拱，既美觀，又簡(jiǎn)練。第三，塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)頗多變化，采用穿心式、回廊式、壁內(nèi)折上式、實(shí)心式等混合方式。第四，塔的內(nèi)壁、外壁遍貼佛像磚，這是宋塔貼佛像最多的范例。萬(wàn)佛塔不設(shè)臺(tái)基和基底，第一層倚柱為瓜楞式，第二、三層倚柱有柱頭卷殺，門洞門頭均采用圭角形，斗拱采用每朵出雙抄花拱；塔窗花紋采用菱形、球紋立格、斜格及龜背紋等。
萬(wàn)佛塔采用北方磚塔構(gòu)造方法建造，保存亦較完整，結(jié)構(gòu)富于變化，為中國(guó)南北方造塔技術(shù)融合的作品，是一處重要的宋塔實(shí)物。從歷史價(jià)值看，作為歷史演化的物證，萬(wàn)佛塔年代久遠(yuǎn)，工藝精巧，又經(jīng)歷代修繕，內(nèi)存碑文、壁畫(huà)等多種歷史信息，對(duì)于研究北宋以來(lái)渦河流域社會(huì)發(fā)展思潮觀念的演化變遷，具有重要的歷史學(xué)術(shù)價(jià)值。
2006年5月25日，國(guó)務(wù)院公布萬(wàn)佛塔為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 **************************************
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