《越軌社會學(xué)概論》杰克.D.道格拉斯 (Jack D Douglas), 弗蘭西斯.C.瓦克斯勒 (Frances Chaput Waksler)著，張寧、朱欣民譯，河北人民出版社1987年版。

《越軌社會學(xué)概論》作者簡介

       杰克·道格拉斯（Jack D. Douglas，生卒年月失缺）自1960年代后期以來，一直是存在主義的主要理論家和擁護(hù)者。杰克在寫作初期也走了這條路，但很快就清楚地表明，存在感的觀點(diǎn)絕大多數(shù)是由日常生活中具體體現(xiàn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動的，而不是理論的驅(qū)動。道格拉斯在早期關(guān)于將情感，理性和價(jià)值觀念整合到社會秩序形成中的著作中，對自殺，犯罪與正義，組織行為和定性研究方法等傳統(tǒng)社會科學(xué)主題表達(dá)了他獨(dú)特的見解。杰克·道格拉斯總共出版了25本書，并發(fā)表了數(shù)十篇文章和論文。他的博士論文題目是《自殺的社會學(xué)研究》。

《越軌社會學(xué)概論》內(nèi)容簡介

       道格拉斯&瓦克斯勒的《越軌社會學(xué)概論》（The sociology of deviance : an introduction）。英文中的“deviance”可解釋為：“偏差”，即偏離正?；蚬J(rèn)標(biāo)準(zhǔn)的事實(shí)或狀態(tài)。道格拉斯在此書中的“越軌”泛指一切“違反準(zhǔn)則的事”。他認(rèn)為人們之所以“違反準(zhǔn)則”，是因?yàn)椤笆Х丁彼隆?/span>他將失范注釋為：“一種準(zhǔn)規(guī)范缺乏、含混或者社會規(guī)范變化多端，以致不能為社會成員提供指導(dǎo)的社會情境。”簡單來講，失范是社會所倡導(dǎo)的文化目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)這些目標(biāo)的合法的制度化手段之間的斷裂或緊張狀態(tài)。失范應(yīng)該包括兩層意思：一層意思是傳統(tǒng)的規(guī)范的失效，如生活方式的改變、倫理道德的失效、宗教信仰的改變、語言文字的改變以及內(nèi)在社會民眾心理的變化。第二層意思包括新的社會普遍的生活方式、價(jià)值觀念沒有形成或成熟。人們并不自覺的受到流行文化的支配，卻沒有完全認(rèn)同這種規(guī)范。2004年中國政法大學(xué)出版社出版的同名教材曾“直接引用和參考的”僅有一部外譯教材，即是道格拉斯所著的《越軌社會學(xué)概論》。

《越軌社會學(xué)概論》前言（道格拉斯 & 瓦克斯勒）

       不道德、惡行、罪惡、犯罪——所有社會學(xué)家稱為越軌的東西——確實(shí)具有某種特殊的魅力。街頭犯罪、經(jīng)營犯罪、不正當(dāng)?shù)男孕袨?、毒品、政治的腐敗——這類題目充斥于我們的影視屏幕、報(bào)刊雜志、簡裝書和日常談話中。它們的誘人之處，部分是由于它們的邪惡——它們是既遭禁止又令人躍躍欲試的東西;  部分是由于它們稀奇古怪、與眾不同——它們是勾起我們好奇心的東西。

       可是，越軌又是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N實(shí)際事務(wù)，要求我們理解它并對付它的呼聲不絕于耳。我們每天都在很多方面遇到違反準(zhǔn)則的事:  建立新的準(zhǔn)則并廢除舊的準(zhǔn)則;  解釋各種準(zhǔn)則;  使準(zhǔn)則為我所用，利用它們?nèi)∥抑。抑?  違反它們;  文過飾非，掩飾我們的違法活動所造成的混亂; 同違反我們所信奉之準(zhǔn)則而產(chǎn)生的犯罪感作斗爭;  企圖渡過被抓住的危機(jī);  盡力弄清他人為何違反準(zhǔn)則;  以各種方式對違反準(zhǔn)則者作出反應(yīng)，在這個(gè)由各種方式構(gòu)成的系列中，一端是譴責(zé)，另一端是寬恕。盡管對越軌的社會學(xué)研究絕不僅限于違反準(zhǔn)則這種現(xiàn)象，但我們?nèi)缫斫庠杰墸捅仨氀芯扛鞣N準(zhǔn)則。當(dāng)我們既考慮到各種法律又考慮到與人際關(guān)系中諸如真誠、老實(shí)這類行為有關(guān)的各種不那么正規(guī)的日常規(guī)定時(shí)，我們就會看出準(zhǔn)則是多么廣泛和復(fù)雜。

       象其他人一樣，本書的作者也為越軌的魅力所吸引。即使我們不是社會學(xué)家，也有一股強(qiáng)有力的力量促使我們?nèi)ダ斫馑Ｓ捎谖覀兊膶W(xué)生同樣有這種要求，我們感到，講授越軌問題既令人著迷又頗有價(jià)值。作為社會學(xué)家，我們的目標(biāo)進(jìn)一步增強(qiáng)了我們的興趣，因?yàn)樯鐣W(xué)的理解需要有關(guān)于各種準(zhǔn)則的知識——它們是怎樣被制定、被解釋、被運(yùn)用、被違反的。所有的社會和社會群體都要利用準(zhǔn)則;  它們確實(shí)是社會存在和社會秩序的實(shí)質(zhì)。通過對越軌的研究，我們可以獲得對一般準(zhǔn)則和準(zhǔn)則的制定的透徹理解。當(dāng)一切都在順利運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，越軌可以使我們認(rèn)識到被認(rèn)為是理所當(dāng)然之事物的真實(shí)面貌。

       越軌社會學(xué)是今日社會學(xué)研究中最有創(chuàng)新性的領(lǐng)域之一，是關(guān)于社會的新觀點(diǎn)的一個(gè)重要來源。這種新觀點(diǎn)是什么，它與早期觀點(diǎn)有怎樣的聯(lián)系，它為什么會形成，它能為理解人類和人類在其中生活的社會作出什么貢獻(xiàn)，我們在本書中所展示的正是這樣一些東西。

       在第一編中，我們考察了為對越軌作出解釋而產(chǎn)生的各種社會學(xué)理論。我們一反按年代順序逐一陳列這種既抽象又乏味的方式，拿出許多越軌的具體實(shí)例，爾后由此上升到各種概括性的觀點(diǎn)。例如，我們從開篇的兩個(gè)關(guān)于自殺的例子轉(zhuǎn)向作為越軌行為的自殺的概括性觀點(diǎn)。由具體的實(shí)例不斷地上升到概括性的理論，并利用越軌所具有的令人著迷之處作為我們解決其復(fù)雜問題的動力，這樣，既能引起人們的興趣，又有助于加深我們對它的理解。

       在第二編中，我們依據(jù)在第一編中發(fā)揮的一般社會學(xué)越軌理論去認(rèn)識越軌表現(xiàn)出的多種形式。很多活動都可以從某些方面被認(rèn)定為是越軌的。當(dāng)讀者們遇到他們覺得無疑屬于越軌和其他他們認(rèn)為根本不應(yīng)被稱為越軌的活動時(shí)，他們也許就會發(fā)現(xiàn)自己的熱情高漲起來了。我們希望，讀者們在考察我們提出的多種問題時(shí)，他們能在為自己而努力理解社會時(shí)變得更加積極主動。

       在寫作本書時(shí)，我們從很多人那里得到了慷慨的幫助。道格拉斯特別要向利瓦伊·卡莫爾和貝弗利·道格拉斯致謝，他們從事了大量查閱資料和編寫書目提要的工作。卡莫爾還為習(xí)題集準(zhǔn)備了材料。圣迭戈加州大學(xué)的雅克·林恩·福爾坦為第十二章收集了資料，編寫了資料提要，并在理論和觀點(diǎn)的發(fā)展方面同作者進(jìn)行了合作。約翰·約翰遜、H·C·格雷斯曼和肯尼思·利瓦伊對本書初稿作出過頗有見地、大有裨益的評論。瓦克斯勒特別要向諾爾曼·H·瓦克斯勒致謝，他認(rèn)真閱讀了許多章節(jié)，并就內(nèi)容和風(fēng)格這兩個(gè)方面提出了雖是令人痛苦但卻是精辟的建議。諾拉.勒道閱讀了部分章節(jié)，并幫助我們使自己的觀點(diǎn)進(jìn)一步完善; 她還準(zhǔn)備了索引。其他讀過本書不同章節(jié)并提供有益信息和意見的人還有: 珍妮特·庫內(nèi)、吉爾·弗林、伊萬·格林蘭、戴維.哈爾普林、埃斯克、安恩·海里克、朱利亞·莫爾、卡思琳·湯普森、瓊·蒂姆醫(yī)生、帕姆·維爾克、瑪利·維爾克斯?；轄柭蹇藢W(xué)院參考書管理員珍妮·芬恩在關(guān)鍵時(shí)刻給予了協(xié)助。

       我們都要感謝普林斯頓大學(xué)的羅伯特·司各特教授，他閱讀了各個(gè)階段的手稿并提出了我們認(rèn)為既公正又容易接受的批評意見。佛羅里達(dá)大學(xué)的查爾斯·弗雷澤爾提供了有益的評論和熱情的支持。小布朗出版公司給我們以慷慨的資助。應(yīng)當(dāng)高度評價(jià)戴維·W·林奇的關(guān)照和對細(xì)節(jié)的注意、羅伯特·L·蘭茲一絲不茍的謄寫。助理編輯舍賴爾·吉普斯坦和瓦基·梅里克令人敬佩地、始終不倦地留意所有日?，嵤隆Ｎ覀円獮樯鐣W(xué)編輯卡瑟琳·卡龍的幫助、善意、耐心、能力和不屈不撓的精神而向她致敬。最后，我們還要感謝所有向我們暴露其生活的"越軌者”。

       我們真誠地感謝所有有助于使本書成為現(xiàn)實(shí)的人所提供的幫助，并希望本書無愧于他們的貢獻(xiàn)，確實(shí)表現(xiàn)出他們的力量。

《越軌社會學(xué)概論》目錄

《越軌社會學(xué)概論》譯者的話

       對大多數(shù)讀者來說，“越軌"或許是個(gè)相當(dāng)生疏的概念，"越軌社會學(xué)”恐怕就更陌生了。其實(shí)，在任何社會中，越軌都是一種難以完全避免的社會現(xiàn)象; 毋庸諱言，我們的社會中也存在某些越軌現(xiàn)象。在一個(gè)社會中，被社會成員判定為違反其社會準(zhǔn)則或價(jià)值觀念的任何思想和行為就是越軌。所謂越軌，包括犯罪、違法及違反道德規(guī)范、社會習(xí)俗和風(fēng)俗的所有思想和行為，它是怎樣產(chǎn)生的，實(shí)質(zhì)是什么，社會應(yīng)對其采取什么對策?這就是越軌社會學(xué)所要研究的基本問題。

       由于舊社會習(xí)慣勢力和腐朽思想的影響，特別是"十年動亂”的破壞，我們的社會風(fēng)氣一度惡化，青少年犯罪成為一個(gè)不容忽視的社會問題。在這種情況下，制訂科學(xué)的社會對策，對各種越軌行為進(jìn)行有效的綜合治理，已成為社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。近年來，社會學(xué)理論研究工作雖然出現(xiàn)了百花齊放、迅猛發(fā)展的局面，但從社會學(xué)角度對越軌進(jìn)行研究方面仍然是個(gè)空白。為了克服這個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，我們翻譯了這本《越軌社會學(xué)概論》。

       本書系美國大學(xué)中一部較受歡迎的越軌社會學(xué)教科書。作者依據(jù)所謂"新觀點(diǎn)"，系統(tǒng)介紹了越軌社會學(xué)的主要理論及歷史發(fā)展，研究了西方社會中各種越軌現(xiàn)象。全書內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，文字簡潔通暢，論述深入淺出，可供社會學(xué)、倫理學(xué)、法律學(xué)專業(yè)的大學(xué)生或有相當(dāng)水平的自學(xué)者閱讀，對于有關(guān)專業(yè)的大學(xué)教師、研究人員、社會工作者亦有一定參考價(jià)值。

       越軌現(xiàn)象是一種社會現(xiàn)象。國情、社會制度不同，社會中存在的越軌形式就不同，對越軌行為產(chǎn)生根源的揭示和理論解釋更不會完全一樣。本書作者研究的是以美國為主的西方社會，依據(jù)的是滲透著西方文化傳統(tǒng)的理論和方法，并不可避免地受到資產(chǎn)階級思想的干擾，因此，作者的有些觀點(diǎn)和結(jié)論是值得商榷的。他們對馬克思主義、對社會主義社會的看法多是偏頗的和錯誤的。在翻譯過程中，我們對某些無參考價(jià)值且不妥之處作了必要的文字處理。希望讀者在閱讀時(shí)能夠運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)加以分析、鑒別。

       由于譯者理論水平和翻譯水平所限，書中誤譯和不當(dāng)之處在所難免，敬希各界讀者批評指正。

譯者

1986年8月