二，欲求。

  打開世界地圖，我們可以看到，大不里士位于現(xiàn)代伊朗西北部的阿塞拜疆省。由此出發(fā)，向北是外高加索地區(qū)；以此為跳板，向北進入俄羅斯，向西抵達黑海，向東則是里海大港巴庫。大不里士西邊緊鄰土耳其，東邊通向德黑蘭，還可以一路向南，抵達波斯灣。這樣的地理位置，造就了這座城市繁復的歷史進程，政治事件和帝王英雄粉墨登場，而又迅速退場，走馬燈一樣，上演著一幕接一幕的荒誕劇。

 大不里士的位置。

 大不里士有著一個美麗的中國名字：桃李寺,它曾是偉大的阿巴斯哈里發(fā)，哈倫.賴世德的皇后的駐地。蒙古帝國橫掃歐亞，數不清的歷史名城毀于一旦，然而，歐亞大陸卻首次處于同一政權的統(tǒng)治之下，絲綢之路徹底的被打通了。大不里士作為西亞絲路重鎮(zhèn)，也成為阿塞拜疆地區(qū)的一顆明星，正是在這樣的背景下，大不里士集市開始興建。

 伊斯法罕，伊瑪目廣場，建于16世紀，薩法維王朝阿巴斯大帝統(tǒng)治時期。

 大伊爾汗在伊斯法罕每天砍下四萬顆人頭，經歷八代帝王，合贊汗立伊斯蘭教為汗國國教，大不里士成為汗國首都。此后，世界征服者帖木兒橫掃中亞，大不里士納入其勢力范圍。他死后，子孫奪嫡，沙哈魯成為最后的勝利者。黑羊王朝的偉大蘇丹，“世界之王”賈汗沙，趁亂奪取大不里士，并以此為起點逐步占領了以阿塞拜疆地區(qū)為核心的廣大土地。帖木兒王朝只好遷都布哈拉，并從此四分五裂，茍延殘喘。賈汗沙英名一世，卻葬送在同族的白羊部落蘇丹烏宗.哈桑之手。哈桑仍然選擇在此登基，繼承大統(tǒng)。

 大不里士，藍色清真寺，建于15世紀，賈汗沙統(tǒng)治時期。

 白羊王朝為伊朗帶來暫時和平，薩法維家族暗中創(chuàng)立邪教，利用游牧人的無知與不羈，建立起絕對效忠于自己家族的軍事化宗教組織，紅帽軍。經過五代人的苦心經營，伊斯瑪儀一世在大不里士登基，取得大統(tǒng)。大不里士成為薩法維王朝的第一個首都。

  四百年歷史紛爭，政權頻繁更替，正是“盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”，但大不里士的集市卻一再擴建，生生不息，繁榮至今。時值正午，伊朗北部的天氣炎熱難擋，我們躲入涼爽的集市，趁此時機一探其究竟。這里的集市與設拉子和伊斯法罕的都不同，它沒有設拉子的王者之氣，也缺乏伊斯法罕的艷麗精致，其樸素外表之下潛藏著一股迷朦的歷史氣息。

大不里士，大集市，始建于14世紀，伊爾汗國統(tǒng)治時期。

 密密麻麻的商鋪，整齊的排列在兩側，勾畫出錯綜復雜的通道。歷史迷霧凝聚成排列整齊的穹頂，為摩肩接踵的顧客遮擋烈日，而商隊旅館和集市清真寺時不時的出現(xiàn)在最意想不到的角落。這一切都暗示著，這欲望交匯之所的不可捉摸。

  商鋪里的商品琳瑯滿目，各色香料來自南洋，小商品來自中國義烏，有來自印度的上好紅茶，有阿塞拜疆老婦手工編織的毛襪子，也有伊朗久負盛名的波斯地毯，甚至還有神秘商人低調出售的古代銀幣。每一段回廊，建筑風格都小有改變，每一個拱頂，每一座市場清真寺，每一處商隊旅館都訴說著不同歷史時期的商貿傳奇。

 終于，我們找到那段最古的回廊，此處竟沒有了來路的喧囂。質樸的磚石畫出和諧的曲線，圓弧完美的互相切割、聯(lián)結，勾勒繽紛多彩，卻萬元歸宗的幾何變化，象征著一切歸于真主。

  一縷縷陽光透過氣孔安靜的射入室內，四下寂靜，烈日也不忍打擾，乖巧的服從于丁達爾效應，將陽光的身軀赤裸的舒展、呈現(xiàn)。

 我們在一處細小的的茶攤前歇下腳來，主人奉上一壺濃郁的綠茶，配上一碟椰棗蜜餞和一碟厚餅干。小杯子盛出濃得化不開的茶水，其苦澀令人敬畏，只可配著蜜餞和餅干小口呷入喉嚨。甜蜜試圖化解苦澀，兩種截然相反的味道在味蕾上沖擊而后融合，竟能配合的天衣無縫。

 一買、一賣，需求、供給，人流尋求的是欲望。辛勞兌換貨幣，貨幣又買來辛勞。買的一定曾是賣的，賣的也終將成為買的，流動的欲望才是市場興旺長存的本質。王朝更迭，宗教紛爭，愛恨別離，隱于其后的只有欲望二字。宗教依托王權興旺，王權依靠宗教正名，這何嘗不是一樁買賣？蒙古人血洗穆斯林，但在江山穩(wěn)固之后，便仍然與地方宗教勢力互相勾結，共同牟利。黑羊、白羊本是同根生，奈何存在巨大的利益紛爭，相煎太急。隱忍五代的野心家創(chuàng)立邪教，利用其蠱惑人心，但一朝奪位，立即過河拆橋，另立正教。這正是，天下熙攘皆為利啊。

  喝茶聊天，不覺日影西斜，光陰夢幻般穿梭，好似停滯，實際卻飛奔離去。閑適、無為的一個下午，靜靜地感受時間的流逝，似被光陰溫柔的撫摸。有的時候，欲望如此簡單，然而閑適無為的代價卻是年華白白的老去。

隱遁到一個鳥巢般大小的住處，

他無欲無求，

也不思念任何人。

他有一封寫給每一個人的信。你打開它。

上面只寫著一個字：活。