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無極生太極 太極生兩儀 兩儀生三才 三才生四象 四象化五行 五行化六合 六合化七星 七星化八卦 八卦演九宮 九宮歸十方 《周易》的三大作者：伏羲、周文王、孔子。'易更三圣'，是說我們的祖先伏羲氏開始畫八卦，周文王演繹八卦，孔子發(fā)揮易學(xué)的精義。建議主要讀《易傳》，易傳是易經(jīng)的解釋，又稱十翼，是給易經(jīng)裝的十支翅膀，畢竟易經(jīng)是上古人士作的，大多數(shù)人看不懂，也不必看懂，只要理解易傳的含義，把握其中的精華所在，然后和自己的體悟融會貫通，但一定要熟記六十四卦的掛名就可以了，易經(jīng)一定有它簡易的一面，我們就從簡單的入手就好。 一. 無極
意為無邊際、無窮盡，派生萬物的本體，以其無味、無臭、無聲、無色、無始、無終，無可指名，故曰無極。 二. 太極
即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態(tài)，在道家是指宇宙最原始的秩序狀態(tài)，出現(xiàn)于陰陽未分的混沌時期(無極)之后，而后形成萬物(宇宙)的本源。 三. 兩儀（陰陽）
兩儀是陰氣與陽氣的合稱，指事物普遍存在的相互對立的兩種屬性，陰陽相反相成是事物發(fā)生、發(fā)展、變化的規(guī)律和根源。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的表示法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，表示萬物都在相互轉(zhuǎn)化，互相滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相生相克。 時間陰陽 陽：冬至開始 至 夏至之前；白晝；午前； 陰：夏至開始 至 冬至之前；黑夜；子前； 四. 三才
三才，即天、地、人。這三類物質(zhì)皆包含兩種相互對立的因素，而卦，是《周易》中象征自然現(xiàn)象和人事變化的一系列符號，以陽爻、陰爻相配合而成，三個爻組成一個卦?！凹嫒哦鴥芍背韶裕催@個意思。 五. 四象
四象為太陽、少陰、少陽、太陰。四象表述空間青龍、白虎、朱雀、玄武的東西南北，時間的春夏秋冬。 六. 五行
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。自古以來道學(xué)的一種系統(tǒng)觀，廣泛地用于中醫(yī)學(xué)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面，包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態(tài)來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系。 七. 六合
上下和東西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。古代用于記時、記月的十二地支，選擇吉日良時，考慮“沖（不利）”或“合（有利）”，“合”指子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合、午與未合，稱十二地支六合。 八. 七星
七星，指二十八宿中的天罡，即北斗星。北斗星在不同的季節(jié)和夜晚不同的時間出現(xiàn)于天空不同的方位，所以古人就根據(jù)初昏時斗柄所指的方向來決定季節(jié)：斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。 以觀察北斗七星斗柄的指向，來確定四季和節(jié)氣的方法，是由來已久而且也是很精確的，這在《傷寒論》中稱之為“斗歷”。 四季中有二十四節(jié)氣（：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿 、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）；二十四節(jié)氣中又有八大節(jié)（立春、立夏、立秋、立冬、冬至、夏至、春分、秋分）。 立春、立夏、立秋、立冬齊稱“四立”，表示四季開始的意思。反映溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個節(jié)氣。反映天氣現(xiàn)象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個節(jié)氣。反映物候現(xiàn)象的有驚蟄、清明、小滿、芒種四個節(jié)氣。 九. 八卦
八卦圖最早出自伏羲所創(chuàng)的先天八卦，其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質(zhì)。就中國道家文化的深奧概念，其深邃的哲理解釋自然、社會現(xiàn)象。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同，其含義不變。直至孔子創(chuàng)立儒家，將周文王的易經(jīng)收錄為儒家經(jīng)典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經(jīng)中的陰陽、八卦、五行等創(chuàng)出了無數(shù)的術(shù)數(shù)。 八卦代表八種基本物象: 乾為天, 坤為地, 震為雷, 巽為風(fēng), 艮為山, 兌為澤, 坎為水, 離為火, 總稱為經(jīng)卦, 由八個經(jīng)卦中的兩個為一組的排列, 則構(gòu)成六十四卦。 八卦的最基本的單位是爻，爻有陰陽兩類，陽爻表示陽光,，陰爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中間一橫叫二爻，上面一橫叫三爻。八卦有伏羲八卦，也叫先天八卦;文王八卦，又稱后天八卦。 八卦歌訣 先天八卦：“乾三連 八卦方位口訣 先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北 后天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南 乾三連西北開天；（乾卦是三橫相連接，八卦方位在西北方，代表天的符號，開天辟地，故先天數(shù)為一） 坤六斷西南八地。（坤卦是三橫中間斷為六個小段，八卦方位在西南方，代表地的符號，萬物生長于地，歸于地，故先天數(shù)為八） 兌上缺西方雙澤；（兌卦是三橫上一橫缺個口，八卦方位在正西方，代表澤的符號，先天數(shù)為二） 巽下斷東南無風(fēng)。（巽卦是三橫下一橫斷開，八卦方位在東南方，代表風(fēng)的符號，先天數(shù)為五） 艮覆碗東北齊山；（艮卦是三橫上一橫是實的，下兩橫是虛的，象打翻的碗那樣，八卦方位在東北，代表山的符號，東北方總是山比較多，齊同七，先天數(shù)為七） 震仰孟東方四雷。（震卦是三橫下一橫是實的，上兩橫是虛的，象缽盂那樣，八卦方位在正東方，代表雷的符號，先天數(shù)為四） 離中虛南方真火；（離卦是三橫中間那橫是虛的，上下兩橫是實的，八卦方位在正南方，代表火的符號，三昧真火，故先天數(shù)為三） 坎中滿北方六水。（坎卦是三橫中間那橫是實的，上下兩橫是虛的，八卦方位在正北方，代表水的符號，先天數(shù)為六） 八卦所屬 乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。 八卦生克 乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。 乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。 八卦旺衰 乾、兌旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季，衰于秋；離旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每個季節(jié)的后一個月。） 八卦所對應(yīng)的五行 金-乾、兌 乾為天，兌為澤 木-震、巽 震為雷，巽為風(fēng) 土-坤、艮 坤為地，艮為山 水-坎 坎為水（月亮） 火-離 離為火（太陽） 八卦分陰陽 乾、震、坎、艮四卦，屬陽卦 其中∶ 艮為少男 坎為中男 震為長男 乾為老男（震、坎、艮中陰多陽少，表示陰從陽，故為陽卦 ） 坤、巽、離、兌四卦，屬陰卦 其中：兌為少女 離為中女 巽為長女 坤為老女（兌、離、巽陽多陰少，表示陽從陰，故為陰卦 ） 卦解 乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折,含欠安之象。 坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。 震為雷卦像：上震下震八純卦；震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業(yè)，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。息，柔和如春風(fēng)，隨風(fēng)而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相并連，作生意可獲三倍之利，頭發(fā)稀少，草木叢生?；钴S，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經(jīng)痛，股部疼痛，風(fēng)濕中風(fēng)，脾胃欠佳。 巽為風(fēng)卦像：上巽下巽八純卦；巽卦“柔而又柔，前風(fēng)往而后風(fēng)復(fù)興，相隨不息，柔和如春風(fēng)，隨風(fēng)而順?！辟沩?，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相并連，作生意可獲三倍之利，頭發(fā)稀少，草木叢生?；钴S，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經(jīng)痛，股部疼痛，風(fēng)濕中風(fēng)，脾胃欠佳。 坎為水卦像：重坎八純卦；坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內(nèi)中有波折。腎，泌尿系統(tǒng)疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。 離為火卦像：重離八純卦；離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結(jié)。 艮為山卦像：上艮下艮八純卦；艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩(wěn)、穩(wěn)定，止其所欲，重?fù)?dān)。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結(jié)石癥。 兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑洼地，縱橫溝渠。測事如意悅心?？诩?，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災(zāi)，作手術(shù)。 十. 九宮
九宮將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，其中，乾、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地，指大地，為奇門遁甲之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤不動，為坐山。在晚間從地上觀天空的七曜與星宿移動，可知方向及季節(jié)等資訊。 “九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術(shù)”、“九宮算”、“九宮八風(fēng)”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是于占、術(shù)、算、醫(yī)、緯、建等方面的應(yīng)用。 后天八卦九宮排列：（歌訣“一數(shù)坎來二數(shù)坤，三震四巽是中分，五數(shù)中宮六乾是，七兌八艮九離門。”） 乾六、坎一、艮八； 兌七、宮五、震三； 坤二、離九、巽四。 以上后天八卦九宮排列數(shù)，橫豎相加、對角相加之和，均等于十五。
“十方”表示為：“東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上方、下方”。“十”是一種極端、極限的象征。十方，即全天下?！?/p> 道教里，有十方天尊的說法。《太上洞玄靈寶救苦妙經(jīng)》曰：“道言：十方諸天尊，數(shù)如沙塵，化形十方界，普濟度天人，委氣聚功德，同聲救罪魂。”為此，道教科儀中，常為祈福免災(zāi)依次向十方禮仟祝禱?！短隙葱`寶救苦妙經(jīng)》所載十方救苦天尊名號曰：“東方玉寶皇上天尊、南方玄真萬福天尊、西方太妙至極天尊、北方玄上玉晨天尊、東北方度仙上圣天尊、東南方好生度命天尊、西南方太靈虛皇天尊、西北方無量太華天尊、上方玉虛明皇天尊、下方真皇洞神天尊?！?/p> |
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