六壬本來(lái)就是以天盤(pán)﹝周天十二宮﹞加地盤(pán)﹝地平十二方﹞，再以「太陽(yáng)」當(dāng)作天地兩盤(pán)「內(nèi)外對(duì)準(zhǔn)」的「標(biāo)記」。因此，起六壬課，古人多以『真時(shí)』起課，其原因即在於此。今人不明月將加時(shí)在天文上的真正意義，多以「抽籤」起課，早已背離六壬的基本原理。 而七政只列示天盤(pán)，未列地盤(pán)。但地盤(pán)亦甚少人使用。 上述圖示的七政星盤(pán)，盤(pán)中毫無(wú)地盤(pán)顯示。若說(shuō)六壬為七政的簡(jiǎn)化，不甚貼切。但七政與六壬均同源於天文，確是事實(shí)。 如果說(shuō)七政與六壬之間有關(guān)聯(lián)性，七政的起命宮法，即應(yīng)用到地盤(pán)﹝即六壬課所應(yīng)用到的地平十二方﹞?？纯雌哒鹈鼘m的起法，即能瞭解天地盤(pán)在應(yīng)用上意義與原理。

古人尚在六壬天盤(pán)加上二十八宿論斷，使六壬課的論斷更為細(xì)膩。 因六壬天盤(pán)與地盤(pán)每隔24小時(shí)﹝也就是一天﹞完成一個(gè)循環(huán)，所以六壬就必須以「日柱」起四課﹝為何不以年柱起課？不以月柱起課？不以時(shí)柱起課？各位想一想，即明其所以然﹞。因四課有衝剋，故發(fā)三傳以見(jiàn)其機(jī)奧。

七政的地盤(pán)起法，亦與六壬課不同?！感瞧綍?huì)?！古c「星學(xué)大成」均有詳述，看書(shū)即知。

中國(guó)許多術(shù)數(shù)源於天文學(xué)，故學(xué)術(shù)數(shù)不明天文﹝特別是中國(guó)的古天文﹞，在學(xué)習(xí)過(guò)程中很容易迷惘。

太陽(yáng)所到之蒼天十二宮與地平十二方，既是「時(shí)間」，也是「空間」。

地平十二方須以「日晷」之計(jì)時(shí)為準(zhǔn)。因卯時(shí)，太陽(yáng)起於卯方，其他類推。辰時(shí)太陽(yáng)則臨辰方。惟日晷之計(jì)時(shí)與現(xiàn)今之鐘錶計(jì)時(shí)有差異。故鐘錶計(jì)時(shí)須再調(diào)整，否則真時(shí)有誤。瞭解的方法不難，自繪十二方位，順時(shí)針依序書(shū)寫(xiě)十二地支，再於中心點(diǎn)豎立日竿，對(duì)準(zhǔn)南北方之後，配合當(dāng)?shù)鼐暥?、?jié)氣等條件加以傾斜後，再按時(shí)看竿影之對(duì)邊即可明瞭。

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