《伯勒薩德?》簡(jiǎn)介

         杰耶辛格爾·伯勒薩德(1889-1937)印度著名詩(shī)人、劇作家和小說(shuō)家。用印地語(yǔ)寫(xiě)作，屬于“陰影主義”的詩(shī)人。其詩(shī)以描寫(xiě)自然和愛(ài)情見(jiàn)長(zhǎng)，帶有感傷主義和神秘主義傾向。作品主要有《野花》(1912)、《眼淚》(1925)等八部詩(shī)集和長(zhǎng)詩(shī)。此外他還創(chuàng)作了大量劇本和小說(shuō)。

《詩(shī)歌原文》

醒來(lái)吧，生活的黎明!

　　大地上寒霜的眼淚，

　　已化作點(diǎn)點(diǎn)晶瑩的露珠，

　　它們嬌小的軀體在朝霞中生輝。

醒來(lái)吧，生活的黎明!

　　黑暗在燦爛的陽(yáng)光下，

已經(jīng)漸漸沉入睡夢(mèng)。

　　柔和的南風(fēng)正在吹拂。

醒來(lái)吧，生活的黎明!

　　拋棄夜晚的羞澀吧，

　　起來(lái)傾聽(tīng)美妙的鳥(niǎo)鳴，

　　它在朝霞中啁啾不停。

醒來(lái)吧，生活的黎明!

(劉安武　譯)

【賞析】

杰耶辛格爾·伯勒薩德是與普列姆昌德齊名的印地語(yǔ)文學(xué)家?！缎褋?lái)吧，生活的黎明!》這首小詩(shī)集中體現(xiàn)了其浪漫主義詩(shī)歌中的奔放、熱情、直接與號(hào)召力。

19世紀(jì)的印度著名學(xué)者歡增在《韻光》中將詞的暗示功能命名為“韻”，并確認(rèn)韻是“詩(shī)的靈魂”。由于“梵語(yǔ)詩(shī)學(xué)研究的主要對(duì)象是詩(shī)歌”，故我們也可以認(rèn)為“韻”是詩(shī)歌美學(xué)的主要特征。凡能打動(dòng)讀者心靈的優(yōu)秀詩(shī)歌無(wú)不含有哪怕是點(diǎn)滴的暗示意義，智者應(yīng)該確信這是詩(shī)的最大奧秘。其實(shí)，歡增所說(shuō)的“韻”和象征、隱喻很相似。受梵語(yǔ)詩(shī)學(xué)影響頗深的伯勒薩德在《醒來(lái)吧，生活的黎明!》中將“韻”運(yùn)用到了爐火純青的地步。整篇詩(shī)比喻豐富，思想條理分明，前呼后應(yīng)。第一段指出大地已經(jīng)開(kāi)始煥發(fā)生機(jī)，眼淚變成露珠，用“寒霜的眼淚”與“晶瑩的露珠”進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)出將滋潤(rùn)新生的一切，美好的未來(lái)在慢慢蘇醒。第二段則指出黑暗都已退去，它在燦爛的陽(yáng)光下，沉入夢(mèng)中，用“黑暗”與“南風(fēng)”這個(gè)對(duì)子，指出阻止美麗的因素正在死去。詩(shī)人通過(guò)這兩段的對(duì)比，反復(fù)呼喚：“醒來(lái)吧，生活的黎明!”第三段則用前面兩段為鋪墊，把夜晚和鳥(niǎo)鳴分別作為黑暗和黎明的代表，通過(guò)拋棄黑暗、大膽迎接鳥(niǎo)鳴來(lái)歌頌黎明的到來(lái)。在這三段里，詩(shī)人通過(guò)用一系列的“韻”來(lái)反復(fù)詠唱和在對(duì)比中突出對(duì)生活的黎明的呼喚。

這首詩(shī)每段開(kāi)頭都用“醒來(lái)吧，生活的黎明!”。從形式上看，這給人洞若觀火、一覽無(wú)余的感受，而最后一段呼應(yīng)標(biāo)題，又給人余音繞梁、意味雋永的感受。這首詩(shī)從呼喚生活的黎明出發(fā)，給人以鼓勵(lì)。與甘地主義的階級(jí)和平相反，在伯勒薩德想建立的社會(huì)里所有的人都是平等的，是自由的。階級(jí)斗爭(zhēng)如何結(jié)束，對(duì)伯勒薩德來(lái)說(shuō)是不清楚的，盡管他清楚有階級(jí)就有階級(jí)斗爭(zhēng)，人類(lèi)必須在結(jié)束階級(jí)斗爭(zhēng)之后才能在無(wú)階級(jí)的社會(huì)里有自己的尊嚴(yán)。甘地主義遵循的是一條壓制人民的積極性、主張階級(jí)和平和階級(jí)妥協(xié)的道路;而伯勒薩德把無(wú)階級(jí)的社會(huì)理想擺在人民面前，用以代替階級(jí)和平，還繪制了一幅拿出武器反抗壓迫者的圖畫(huà)。

伯勒薩德認(rèn)為藝術(shù)家不能在社會(huì)斗爭(zhēng)中持中立態(tài)度。他們不僅應(yīng)對(duì)國(guó)家和人民表示同情，還應(yīng)積極參加斗爭(zhēng)。很顯然，伯勒薩德在自己的文學(xué)作品里并不認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖們的策略是理想的。同時(shí)，他又認(rèn)為藝術(shù)是有目的的，號(hào)召把文學(xué)從悲觀主義、厭世主義和享樂(lè)主義中解放出來(lái)。

因此，我們可以發(fā)現(xiàn)伯勒薩德的詩(shī)歌，不僅僅是號(hào)召人們從失敗的陰影中走出來(lái)，更是對(duì)美好生活的呼喚和對(duì)黑暗的拒絕，號(hào)召人們大膽地反抗不平等，以積極反抗的態(tài)度來(lái)面對(duì)生活的不平等。因?yàn)楹诎狄呀?jīng)沉睡，生活的黎明將很快到來(lái)。

(史偉明)