每天里我們這么修那么修的，看似都是在這個肉體上忙活，而最后這個肉體還要回歸大地。那么一系列的身心修煉目的是什么呢？

通常人們不會喜歡聽這句話。什么死啊死的，我且沒活夠呢。即便是人不死心死誰也不愿意。

但實(shí)際上我想告訴大家的是，此心死不是彼心死。就是說修煉中所說的”心死“并不是”哀莫過于心死“的那個意思。

”哀莫過于心死“是一種絕望的狀態(tài)，身心日漸枯槁。如行尸走肉，活著和死了沒什么區(qū)別，幾乎像個植物人一樣。

而修道中的這句話，內(nèi)涵必須是人心死和道心活二者同時并存的狀態(tài)。

那么這個”人心死“是什么意思呢？

肯定不是哀莫過于心死那種枯槁之象。

那是什么狀態(tài)呢？了解這一點(diǎn)非常重要。

這個”人心死“，并不是一個人不思想了、什么也不做了，每天混吃等死像個傻子一樣。

實(shí)際上什么都正常做，什么都不耽誤，但只是在日理萬機(jī)之中不動心了。也就是六祖所說的”動上有不動?！?/span>

看起來你一直在動，在做事，也就是達(dá)摩所說的”性在作用“。

但其實(shí)你卻未動本尊。

面對榮辱毀譽(yù)稱譏，面對種種挫折磨難全都不動心、不分別、不生心了，這個才叫人心死。

看到這個，我相信馬上就有人在心里說，這要求太高了，誰也做不到。

肯定是一個非常高的標(biāo)準(zhǔn)，而且即便是真修，在修煉上也絕對是要假以時日的。根基好又勤奮的人，可能會快一些，根基不好又懶惰的人，可能需要幾世的修行，而這一切要看信念和發(fā)心了。

我想，除了慧根之外，實(shí)際上是差了一個信念的問題。

也就是對大道的相信程度，和真心修道的愿力。

有了強(qiáng)大的愿力，你才能無堅不摧，克服一切困難來修行，同時才會產(chǎn)生太極本有的自組織動力。

面對這種情況，我想說的第一句話就是，如果你不是選擇出家修行，或者是山里清修的話，那么走紅塵漸修的路就是這樣瑣碎。因為要把修行貫穿在一切事物里，你的事在哪，你的修行就在哪，你的事有多少修行就有多少。

佛說一切法，為度一切心。若無一切心，何用一切法。法多是因為你的心多，如是而已。

但我想絕大多數(shù)人還是舍離不了紅塵，因為這個根太深了。所以就只有在紅塵修煉。那么想要在紅塵修煉，貫徹在二六時中各種生活狀態(tài)下，這個法就顯得瑣碎，因為你要隨時觀照自己的心念，也就是”常護(hù)念。“

而實(shí)際上并不是真的瑣碎，因為大道就是守一。也就是說，本來就是一個道理貫穿下來的，萬變不離其宗。所以圣人才說，”吾道一以貫之?！?/span>

每一件事所修的都是這一個道，也就是太極之道。只是我們常人不習(xí)慣在生活里加進(jìn)修煉的內(nèi)容，所以才感到瑣碎麻煩。如果你真正把修煉嵌合進(jìn)自己的生活，它們就可以合為一體了。