今天聽的不是那種四平八穩(wěn)的講座，而是一個(gè)有情懷的教授在用激情呼吁著一種教育觀念，這讓我們這些學(xué)員也跟著激情澎湃起來，所以今天的現(xiàn)場氣氛有著活生生的思想在飛來飛去。

教授激情呼吁的觀念是，學(xué)校要加強(qiáng)理性教育或者知識教育，不反對學(xué)校進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)教育，但經(jīng)驗(yàn)教育最好要以理性教育為前提。他認(rèn)為，只有理性或者知識教育才能開啟孩子的智力，才能讓民族更加強(qiáng)大，讓個(gè)體更加幸福。為此，他舉了大量的教育思想家、哲學(xué)家的觀念。

這讓我的心靈充溢著滿滿的感動。他說經(jīng)驗(yàn)是理性的奴隸，其實(shí)我也更加驗(yàn)證了那句休謨的“理性是激情的奴隸”的觀點(diǎn)，人一旦有了熱愛、有了激情，理性就跟著倒霉了。哈哈。

然而，在笑的過程中，內(nèi)心里還是慢慢嚴(yán)肅起來。到底是經(jīng)驗(yàn)教育好，還是理性教育好呢？王陽明說過，凡是在物上所下的功夫，一定是有私欲的功夫，而私欲往往是很難窮極天理的。經(jīng)驗(yàn)教育是不是會不會因?yàn)閾诫s了人類的私欲，而會偏離了所謂的天理呢？王陽明所謂的天理，感覺好像與理性是差不多的，讀一讀奧勒留的《沉思錄》，或許我們就能找到兩者的共同點(diǎn)。天理，就是天道，其實(shí)就是所謂的規(guī)律。只有規(guī)律，才能讓我們走向科學(xué)，才能開啟我們的智力，也才能讓我們看到那個(gè)“我”的存在，也才能讓我們感到精神的富足。

物理學(xué)也好，化學(xué)也好，乃至于哲學(xué)也好，它們的精髓，肯定不是在物上下功夫，而是在所謂的“理”，所謂的“學(xué)”上下功夫。我沒查過科學(xué)史，比如愛因斯坦的相對論，可能是有了這個(gè)“論”，才有了對它驗(yàn)證，然后人類因?yàn)檫@個(gè)“論”而獲得了更多的便利。從這個(gè)角度來說，發(fā)展理性，可能確實(shí)是更顯得必要的。

理性或許能夠從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生出來一點(diǎn)，但是也只能是一點(diǎn)點(diǎn)，反過來，理性卻可能讓我們的經(jīng)驗(yàn)更令人愉悅。前段時(shí)間，我一直在思考語文教育更需要理性教育還是經(jīng)驗(yàn)教育時(shí)，覺得語文教育更需要給孩子更多的語言經(jīng)驗(yàn)，這樣他們才能在表達(dá)上更有準(zhǔn)確性、創(chuàng)新性和生動性，現(xiàn)在想來，語文教學(xué)還是需要理性教育的，比如語文本體上到底是什么？將它變成一種知識教給孩子，美國不是有專門的語言知識教育嗎？甚至，鼓勵(lì)孩子對花鳥蟲魚作哲學(xué)上的思考，也可能提升他們的語言修養(yǎng)，當(dāng)一個(gè)孩子能夠?qū)κ澜绲年P(guān)系作細(xì)致的思考的時(shí)候，他的語言表達(dá)能力也一定不會差的。當(dāng)然，其它學(xué)科，乃至于跨學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)，倘若有一種知識性或者理性指導(dǎo)，我覺得也更可能出成果。 

我覺得今天的講座，倒不是否定杜威的經(jīng)驗(yàn)教育，也不是完全贊同布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，而是可能希望讓我們產(chǎn)生了一種新的視角：如何將知識教育或者理性教育與經(jīng)驗(yàn)教育統(tǒng)一起來？

真的感謝邵教授，學(xué)力有限，無法完全表達(dá)自己的想法（因?yàn)橹R不夠），但今天的講座確實(shí)對我們做學(xué)校的教育者很有啟發(fā)。