麗村原名老圩。“圩”者，“墟”也，也就是集市的意思。老圩位于漆家圩內(nèi)，因此又叫漆家圩。漆家圩在當(dāng)?shù)剡€一個(gè)名字叫“新春鬧”，具體的來(lái)歷不詳，大約是形成于春節(jié)期間，大家紛紛前來(lái)趕集，場(chǎng)面十分熱鬧的意思。漆家圩最晚在明代中期就已形成集市，它位于豐水東岸，街道南北走向。圩上茶館酒肆、五金百貨、診所客棧、縫紉理發(fā)、布店錢(qián)莊甚至耕牛生豬、農(nóng)業(yè)器具一應(yīng)俱全，是遠(yuǎn)近聞名的集市之一。

漆家村原名漆家陂，是一個(gè)有著近八百年的古老村莊。村莊依豐水港而建，豐水港原名長(zhǎng)安河，到清代時(shí)才改名為豐水，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為豐水港。豐水港發(fā)源于蕉坑、希望、石江三地，三條水系在荷湖合水村匯合，流經(jīng)麗村的大多數(shù)村莊，之后經(jīng)榮塘匯入贛江，是當(dāng)?shù)厝耸朗来?lài)以繁衍生息的母親河。以前公路交通不便，很多人便是經(jīng)豐水與外界通聯(lián)，因此，豐水也是當(dāng)?shù)厝藢?duì)外交往的重要通道。

漆姓先祖彥修公，祖上為北海望族，歷朝仕宦不斷。傳到高公時(shí)，被任命為江西觀(guān)察使。高公退休后留居富州，開(kāi)枝散葉，成為豐城漆姓的始祖。宋徽宗時(shí)期，高公后裔彥修公從富州城遷至尚山，其八世孫應(yīng)雷公贅居西塘，成為西塘始祖。十世元亨公遷居白沙，為白沙始祖。十一世信甫從西塘遷居漆家陂，十三世祖銓翁、榮翁也徒居于此，成為漆家陂始祖。十二世遂銘公贅黃龍?zhí)?，為黃龍?zhí)妒甲妗Ｊ劳⑽谭止俚旰蠓?，為后坊始祖。志翁分井?/span>，為井村始祖。敬翁分清江敖坊，為敖坊始祖……所謂“一本散為萬(wàn)殊，萬(wàn)殊仍歸一本”，說(shuō)到底，都是從高公發(fā)脈而來(lái)。

信甫公始遷漆家陂應(yīng)該是在南宋后期。信甫有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子遂謨又生了兩個(gè)兒子，次子哲翁回遷西塘，所以真正代表信甫公在漆家陂下房（祖莊）開(kāi)基的是遂謨的長(zhǎng)子彜翁。到元朝時(shí)期，十三世銓翁、榮翁二公，也從西塘徒居漆家陂，分別在上房、中房肇基。三房并立，彜翁、銓翁、榮翁被視為漆家陂共同的始祖，漆家陂從此人口不斷增多，村莊規(guī)模也不斷擴(kuò)大，迅速成為當(dāng)?shù)卮笮铡Ｓ赫四辏?/span>1730），曾有同鄉(xiāng)熊高元撰詩(shī)描述漆氏宅基：“漆溪基址色幽幽，巨勢(shì)排成幾萬(wàn)秋。前有羅峰堪作對(duì)，后倚普渡可閑游。左憑曲澗清泉出，右?guī)чL(zhǎng)江綠水流。自是地靈人杰俊，榮華富貴永無(wú)休?！?/span>

漆家陂旁邊豐水港中的沙洲上，有一座普渡庵，乃是漆氏先祖所建。據(jù)《漆氏族譜》“附創(chuàng)庵紀(jì)略”載：“白竹山之東有地獨(dú)高，曰老虎山，樹(shù)木繁雜，荊棘叢生。我漆氏一宗于康熙五十八年（1719）己亥歲，披荊斬棘，建庵于其上，名褧竹庵（后改名普渡庵），以為水口之砥柱。其后東壁有天符廟，系白沙眾姓所造。前有關(guān)帝殿，乃山僧募化而創(chuàng)。”“附此以示后裔俾曉然，知前人之建立為風(fēng)水攸關(guān)，共相護(hù)恃而不替也。”意思是說(shuō)，漆家人建這座普渡庵，是出于風(fēng)水方面的考慮，是為了鎮(zhèn)水祛邪，后人要多加保護(hù)。普渡庵建有兩進(jìn)廟宇，庵后有多年林?jǐn)?shù)畝，左右木橋相拱，庵內(nèi)塑有觀(guān)音菩薩偶像。普渡庵不僅是燒香敬佛的神圣殿堂，也是風(fēng)景秀麗的休閑勝地。清代時(shí)普渡庵的香火十分興旺，到民國(guó)時(shí)期雙橋鄉(xiāng)公所設(shè)立在庵內(nèi)，建國(guó)后改為雙橋小學(xué)所在地。小學(xué)遷移后，普渡庵也完成了它生命中最后的歷程，被強(qiáng)行拆毀，只留下故址墻基，被淹沒(méi)于荒草野山之中。

漆氏先輩中科甲鼎盛，仕宦輩出。有季直公者，曾為洪州刺史。豐城漆姓始祖高公，曾任江南西道觀(guān)察使。彥修公五世孫有昭容（字子昭）者，自幼嗜學(xué)，明達(dá)春秋，任翰林學(xué)士。應(yīng)雷次子仁輝，謹(jǐn)身好學(xué)，明達(dá)易經(jīng)，于宋咸淳四年（1268）秋受舉存任翰林學(xué)士，教授諸生。這位仁輝公曾把漆姓來(lái)龍去脈刻成石碑四片，存于家中，為的就是讓后人記住自己的淵源來(lái)歷，成為后來(lái)修纂族譜的重要依據(jù)。仁輝長(zhǎng)子元泰自幼游學(xué)于邑庠，能博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，終于學(xué)有所成，被委任為長(zhǎng)沙知府。元泰長(zhǎng)子義甫受到祖父和父親的熏染，不僅聰穎伶俐，而且深知修身治家齊國(guó)平天下的道理，“卷簾讀書(shū)，焚膏繼晷，面壁刺股，不憚勤苦，”一心只想著有朝一日?qǐng)?bào)效朝廷，救濟(jì)蒼生，元至正四年（1344），義甫被選派到雷州任縣令，留下了很好的官聲。

而漆氏的聞人賢達(dá)更是不可勝數(shù)。漆姓族裔生于斯，長(zhǎng)于斯，謹(jǐn)遵先輩“孝順父母、尊敬長(zhǎng)上、和睦鄉(xiāng)鄰、教訓(xùn)子弟、勤務(wù)本業(yè)”的祖訓(xùn)，在這片美麗富饒的土地上辛勤耕耘，深情守望。今天的漆家村已渾然不見(jiàn)舊時(shí)模樣，只留下幾幢清末至民國(guó)期間的傳統(tǒng)古建筑，更多的則是高大氣派的洋房。漆家村再次披上新裝，煥發(fā)出嶄新的魅力，成為拖鐵公路旁的一顆明珠。

滄海桑田，白云蒼狗。漆家圩的舊址仍在，集市仍在，來(lái)這里趕集的也許不僅是為了采購(gòu)日常家用品，還有對(duì)這個(gè)古老集市的集體記憶。生活在這片有著八百年歷史的古老土地上，除了欣慰于眼前的明窗凈幾，有誰(shuí)會(huì)翻過(guò)歷史的篇章，去緬懷先祖?zhèn)兊钠D辛？