《道德經(jīng)·第三十三章》中講：“勝人者力，自勝者強(qiáng)。”

能夠戰(zhàn)勝別人的人是有力量的，但能夠戰(zhàn)勝自己的定是最為強(qiáng)大之人。

人生路上，最大的敵人是自己的情緒，任何時刻，大家都不該做情緒的奴隸。

喜時不諾，怒時不爭，哀時不語，倦時有終。能管理自己情緒的人，就是這世間最厲害之人。

喜時不諾

《道德經(jīng)·第六十三章》中講：“輕諾必寡信，多易必多難?！?/p>

隨便許下的承諾，必然難以實現(xiàn)。

不管何時，都不能隨便許諾，尤其是在狂喜之時，更會招來禍端。

從前，各個國家紛爭不斷，一名大將軍私自帶領(lǐng)自己的部隊進(jìn)攻一小國，自立為王。

大將軍擔(dān)憂自己的君主派兵前來討伐，便命手下兩名士兵帶人鎮(zhèn)守邊界。

此任務(wù)不但辛苦，并且非常危險。

做為臣子當(dāng)然不敢推脫，二人向大將軍問道：“大將軍，鎮(zhèn)守邊界需要多久呢？”

按道理來說，這是國家大事，當(dāng)然要慎重考慮才可以定奪。

怎奈，大將軍正飲酒作樂，哪顧得這些，隨便講道：“明年今日方可撤回?！?/p>

二人聽見，甚是欣喜，集結(jié)軍力去鎮(zhèn)守邊界。

一年匆匆而過，二人一直不見大將軍要求撤回的命令，便派人前往詢問。

怎料，大將軍講道：“我根本沒計劃將他們撤回，讓他們好好在邊界鎮(zhèn)守吧?！?/p>

之后，二人一怒之下，協(xié)同眾士兵造反，殺了大將軍，以泄心頭之憤。

盛喜之時，勿許人物，因喜時之言，多會失信。

人在極其欣喜之時，切勿隨便承諾。

此時此刻，我們通常會被高興的情緒沖昏頭腦，如果喜不自持，許下諾言，便會失信于人，免不了將自己深陷不義。

車無轅而不行，人無信則不立。

沒法完成的諾言，便不要隨口答應(yīng)。如果承諾，定要言出必行。

怒時不爭

《道德經(jīng)·第八十一章》中講：“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭?！?/p>

老子曾說：幫助萬物，而不與萬物相爭是為人處事的法則。

不可置否，人活一世，不爭，才是人生高級的境界。

三國時期，重病的諸葛亮想與司馬懿一決雌雄。

司馬懿的軍力充足，比諸葛亮的兵馬整整多了2倍。

但是，不管諸葛亮怎樣向司馬懿進(jìn)行挑釁，司馬懿都按兵不動。

時日一天一天過去，諸葛亮的身體已沒法等待，便想出一計。

他派特使去給司馬懿送禮，講道：“你拿這件女人的衣裳送去給司馬懿，若他還是按兵束甲，便與這婦人一般膽怯怯懦?！?/p>

特使將禮物送給司馬懿，講道：“我家丞相命我給您送一件禮物，您定會喜歡?！?/p>

說罷，司馬懿開啟禮物一看，居然是一件女人的衣裳。

司馬懿看后非常惱怒，感覺到了深深的羞辱。

但轉(zhuǎn)念一想：這不恰好是諸葛亮的計策嗎？我若是氣急敗壞與之開戰(zhàn)，便如他所愿，怎可中他奸計。

因此，司馬懿怒不形于色，當(dāng)著特使和眾臣的面穿上此衣。

笑著講道：“這衣裳如此美麗，我穿著非常合身，真的是要感謝丞相的好意。”

沒多久，諸葛亮死于五丈原，自始至終都沒有等到與司馬懿一決高下。

老子曰：“善戰(zhàn)者不怒，善柔者不辯，善勝者不爭。”

成大事者，不會一味逞能爭奪，反而是衡量輕重緩急，并不會由于憤怒沖動而失去理智。

人生若是處處錙銖必較，爭得面紅耳赤，只能將自己陷在深淵中。

不管爭什么，耗損的全是自己，打破了平靜美好的生活，影響了健康的身體。

實際上，爭得越多，失去的便越多，爭強(qiáng)斗狠只可贏一時，為人不爭才可以贏一世。

哀時不語

《道德經(jīng)·第五章》中講：“多言數(shù)窮，不如守中?！?/p>

老子在道德經(jīng)中告訴我們：做人要守中，許多時候，不語才是為人處事的大智慧。

尤其是在悲傷時，要學(xué)會閉嘴，明白哀而不言。

曾國藩曾在岳麓書院讀書時，有一名性格暴躁的朋友，非常愛抱怨，還隨處針對他。

一日，曾國藩在房間內(nèi)讀書，一不小心走到了窗前。

他大發(fā)雷霆，喊道：“快快走開，你擋了我的光線！”

曾國藩便默默地走開，去角落里繼續(xù)讀書。

夜里，曾國藩挑燈夜讀時，他又暴跳如雷的講道：“夜已深，何必如此刻苦，還影響我休息！”

數(shù)次的譏諷諷刺，曾國藩盡管很傷心，但還是一聲不吭的躺在床上悄悄學(xué)習(xí)。

之后，曾國藩獲得成功考取功名，而那位朋友卻榜上無名。

當(dāng)獲知曾國藩的成績后，又譏諷道：“你有如此成績，定是用盡了一生的好運(yùn)。”

有些人看不下去，便問曾國藩：“他隨處針對你，你為何總是沉默不語？”

曾國藩笑著回應(yīng)：“人生不如意之事十有八九，我又何必事事和人訴苦？”

人生不易，總有跌跌撞撞，會碰到許多的問題與困難，若有些人傾聽則是人生幸事，而明白將自己的苦楚藏于心底，是每一個人應(yīng)有的修養(yǎng)。

世間本就都沒有感同身受，有些話說出來，也無濟(jì)于事。

真正的悲傷是沒法言說的，哀時不語才是最明智的選擇。

《道德經(jīng)·第六十四章》中講：“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事?！?/p>

很多人做事，全是在將要成功時放棄了，怎奈，做事自始至終才是獲得成功的關(guān)鍵。

有始有終，則事業(yè)有成；半途而廢，則是事事無成。

建安五年，曹操突擊劉備軍隊，劉備僥幸脫身，關(guān)羽卻在劫難逃，迫不得已投向于曹操。

曹操對關(guān)羽很是器重，一心想將他收入自己麾下。

張遼與關(guān)羽是認(rèn)識很久的好朋友，曹操便讓張遼前往與關(guān)羽言說。

張遼問到關(guān)羽日后有什么打算，關(guān)羽感慨道：“曹公對我甚好，但劉將軍待我恩義厚重，我定會與他同生共死，絕不背叛?！?/p>

沒多久之后，關(guān)羽知道了劉備的下落，便快馬揚(yáng)鞭去尋找。

走時講道：“人生天地間，無始終者，非君子也?！?/p>

為人處世，有始有終，就是真正的君子。

許多事情，勇于開始的人許多，但能堅持到終點(diǎn)的人卻屈指可數(shù)。

這一路，充滿了誘惑與疲倦怠。

而真正厲害的人，都能抵御住誘惑，將倦怠化解成動力，絕不放棄，將事情做到最好。

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人生四境界：喜時不諾，怒時不爭，哀時不語，倦時有終！

不要在高興時，隨便許諾；切勿在憤怒時，和人爭論；

不要在悲傷時，隨便抱怨；切勿在倦怠時，隨意放棄。

愿你有：喜時不諾的沉穩(wěn)，怒時不爭的豁達(dá)，哀時不語的理智，倦時有終的堅持。

控制情緒，掌控人生。

道德經(jīng)在哲學(xué)上的高深，歷史有目共睹，西方哲學(xué)家研究的終極問題，你都能在《道德經(jīng)》里面找到，并且作出了中國式的解答，凝聚著中國智慧。

它邏輯易懂，結(jié)論扎實，又直接為很多我們很難解釋的問題建立了框架。所以順著那個答案，我們還可以重新再去尋找到不少新的答案。

雖然很多人可能沒有讀過《道德經(jīng)》，但是就在你的不經(jīng)意之間，可能就暗合了它，在讀道德經(jīng)的時候，也是你跟自己和解，更了解自己的過程。

學(xué)習(xí)道德經(jīng)，有一個最大的好處就是可以重新梳理自己的思維方式，可以提高自己對于自己人生的控制力，每一個認(rèn)真對待生活的人都應(yīng)該讀一讀道德經(jīng)，！

雖然《道德經(jīng)》只有5000多字，字?jǐn)?shù)上看僅是一篇初級論文的長度，卻是老子一生智慧的結(jié)晶。就是因為這種深奧性，很多人都讀不懂，因此對道德經(jīng)這本書，又愛又恨。

因此，我推薦大家可以嘗試讀一讀全注全譯圖解版本的《道德經(jīng)》。

原文，注解等等，一應(yīng)俱全，這樣可以幫助我們更加方便快捷的掌握書里面的精髓，為了營造身臨其境的感覺，還精心設(shè)計了600多副的插畫，大家都知道，孩子天生就對于圖畫沒有抵抗力，因此孩子看了都會很喜歡。

同時，因為道德經(jīng)還是一篇非常經(jīng)典的韻文，它的字字句句之間全是語言美的高度濃縮，堪比藝術(shù)品，

因此，在道德經(jīng)中尋找大智慧的同時，千萬別忘了還可以帶著孩子一起讀一讀，一起感受國學(xué)文化的魅力，通過念道德經(jīng)，還能讓孩子體會道德經(jīng)中的語言美感，孩子能了解到什么是句子的重音所在等等，在潛移默化中培養(yǎng)孩子對國學(xué)的興趣。

為了能保存的更長久，精心的用鎖線硬殼來裝幀的，不容易掉頁。

有人說，《道德經(jīng)》是老子寫給后世的書。

不管是買給自己還是孩子，只要靜下心來看完，相信都會對你們的人生產(chǎn)生積極的影響。